灵修、祷告、婚姻、生活与信心

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——灵修手书

有人问说神操还是灵修好?呵呵,这些都是中国说法——中国文化是内求式的,总想自己怎么修,怎么操,弄出个境界来。就像专门修道院,本身也是好的,清心灵修神操,但修着修着就容易修出事来。为什么?和佛教的修炼一样,本身并不坏呀,但修着修着我就不是人了,我要当菩萨成佛了——属灵的人一看就知道,撒旦的做工偷偷进来了。

所以,当知灵修神操的一个主要功课是警醒谨守,免得入了迷惑。在主恩前彻底谦卑下来,在人的责任上积极起来,而不是追求个人属灵生命到某种自以为高的境界。加尔文说:“世界就是我的修道院”,凡事定睛在基督上,求圣灵引导我,充满我!这才是最好的灵修。

或说不修就好了吧。NO,修当然得修,但知灵修是为了训练我们定睛基督的功课,不是修自我境界的法门。圣灵的主要工作是隐藏自己,彰显基督!极端灵恩的问题在于偏废了这一工作,过分高举圣灵的能力和属灵感觉。

那是否会有过分高举人的理性与自义而低估了圣灵的作为与引导呢?不会,神是最高的理性,也是最高的感性!高举基督的时候人的理性在基督之下而被真理引导进入更高的理性。高举能力“便如神”的时候,人的理性和感性都容易自我膨胀。

灵修里面属灵成长历程是微妙复杂的,各自不同的,但神自会鉴查人的每个心思意念。没有任何人能在神面前“耍花腔”而不露陷的。

“求你使我清晨得听你慈爱之言,因我倚靠你。求你使我知道当行的路,因我的心仰望你。”(诗篇143:8)从还没有睁眼的每一个清晨开始吧!清心,聆听……其实神一直在对我说话,只是我的耳朵里满了自己的声音,撒旦的声音。克尔凯郭尔在他的灵程札记中写到:一个人祈祷,起初以为祷告是说话,重点是神垂听他所求的,当他越来越沉默无言,单单仰望和依靠,才发现原来祷告是聆听,是我聆听神的心意。

祷告才是最美的爱情。它是爱者之间的赤露敞开,是爱心之中的彼此凝视——单单定睛在主的身上,祂也深深地眷顾着你,安慰你隐秘的忧伤、疲惫、烦恼,和所有的残败,告诉你当走的路,当行的道。就在这敞开和凝视之间的倾心吐意,我们的心奇妙地变得平安、喜乐,生命逐日成长并充满盼望。

就像基督是一个奥秘一样,婚姻也一个极大的奥秘。谁能领受就领受吧,神按照各自所领受的或祝福或诅咒。这不是任何神学教义能说尽的。火石落在各人的脚背上,自己才晓得。

对有家的男人来说,家就是他的道。对女人来说,男人就是她的道。这个道没能成“道成肉身”,其他道多半“白道”。

比努力学习、勤奋工作更紧要的是爱上学习、爱上工作,也就是爱上生活。神就是爱!神爱我,我爱神——这话不是简单地指着一种情感态度说的,更是对神赐给自己所有的一切的肯定、接纳、感恩和积极的回应。耶和华的喜乐是我的力量,阿们!

爱就是顺服。耶稣基督顺服上帝,顺服至死在十字架,这是爱的极大的奥秘。当一个人顺服才会蒙福。什么是顺服?就是确认上帝的绝对主权和全备的爱。当出了埃及为奴之家的以色列人在旷野抱怨上帝的时候,抱怨的人全部倒毙在旷野。只有信心的人走出了旷野,进入了流着奶与蜜的迦南美地。

 海夫.jpg 【牧师简介】海夫(笔名),本站作者、基督徒作家。1995年大学毕业后到浙江执教语文,后从事电视、杂志等媒体工作。2006年回居成都,现任《读城》杂志运营总监。诗作在《十月》、《星星诗刊》、《中国新诗刊》等刊物发表。哲思《中国文化与精神再生产》、《爱的手书》、《百年前的新文化运动与当今的新文化运动》、《究竟什么是自由》等。2007年出版有诗集《诗三百与字一个》、哲学散文集《生命与爱》。诗作入选华夏出版社2008年《中国当代女诗人爱情诗选》等。2007年2月信主,2009年2月被按立为牧者,2010年8月开始在教会讲道侍奉。

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