约瑟的三次“起来” 太1:24,2:14,21

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  太1:24,2:14,21

  圣经中对耶稣的生母马利亚提的较多,而对耶稣的养父约瑟则较少提到。平时我们也不断听到有关马利亚的讲道,而有关约瑟的却很少。经上没有记载约瑟说过一句话,他只是默默无闻地思想、默默无闻地遵行神的话语,正是他的存在,保护了圣母与小耶稣,使神的旨意得以成就。今天我们从马太福音1,2章的经文中看约瑟的三次“起来”。   一、起来成亲(太1:18-25)   太1:18-25耶稣基督降生的事记在下面:他母亲马利亚已经许配了约瑟,还没有迎娶,马利亚就从圣灵怀了孕。19她丈夫约瑟是个义人,不愿意明明地羞辱她,想要暗暗地把她休了。20正思念这事的时候,有主的使者向他梦中显现,说:“大卫的子孙约瑟,不要怕,只管娶过你的妻子马利亚来,因她所怀的孕是从圣灵来的。21她将要生一个儿子,你要给他起名叫耶稣,因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”22这一切的事成就,是要应验主藉先知所说的话,23说:“必有童女怀孕生子,人要称他的名为以马内利。”(“以马内利”翻出来就是“上帝与我们同在”。)24约瑟醒了,起来,就遵着主使者的吩咐,把妻子娶过来,25只是没有和她同房,等她生了儿子(有古卷作“等她生了头胎的儿子”),就给他起名叫耶稣。   在这段经文里,记载了约瑟成亲的事。   1、约瑟是个义人(18-19):约瑟是个熟悉并遵守律法的人,他尊重婚姻,对婚姻大事不含糊。旧约律法规定,未婚先孕的女子犯了奸淫的罪,当用石头打死,当约瑟知道未婚妻马利亚怀孕的事后,不愿意明明地羞辱她,想要暗暗地把她休了,足见约瑟待人有恩。约瑟是个血气方刚的青年,但他没有鲁莽行事,而是反复思想这事,三思而后行。你们要谨慎行事,不要像愚昧人,当像智慧人(弗5:15)。   2、约瑟是大卫的子孙(20):主的使者向他梦中显现,说:“大卫的子孙约瑟……”。在太1:1亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙、耶稣基督的家谱。1节中“大卫的子孙”明显是指耶稣一人,经上许多地方提到“大卫的子孙”时也是专指耶稣一人。但这里,天使称呼约瑟是“大卫的子孙”证明约瑟是大卫的后裔。   3、约瑟蒙天使指示(20-21)约瑟是个凡事寻求神旨意的人,这里虽然没有提到约瑟如何祷告,但我想他一定会把这事带到神的面前,寻求明白神的旨意。太7:7-8你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。8因为凡祈求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。就在他面临重大选择,不知如何行才好时,有主的使者向他梦中显现,指示他当如何行。   4、约瑟起来成亲(24-25):约瑟醒了,起来,就遵着主使者的吩咐,把妻子娶过来,只是没有和她同房,等她生了儿子(有古卷作“等她生了头胎的儿子”),就给他起名叫耶稣。   约瑟在迷茫时求主指示,得到主指示后,他就毫无顾虑地把妻子娶过来,只是没有和她同房,更见约瑟有着高尚的道德情操,能约束自己。甘心情愿为主背十字架,从此,约瑟与马利亚背上无形的十字架。   5、应验主藉先知所说的话(22-23)。这一切的事成就,是要应验主藉先知所说的话,23说:“必有童女怀孕生子,人要称他的名为以马内利。”   因此,主自己要给你们一个兆头,必有童女怀孕生子,给他起名叫以马内利(就是“上帝与我们同在”的意思)(赛7:14)。主降生800年前,先知以赛亚就预言必有童女怀孕生子的事。主耶稣的降生正是应验了先知这话。   二、起来逃走(太2:13-15)   太2:13-15他们(博士们)去后,有主的使者向约瑟梦中显现,说:“起来!带着小孩子同他母亲逃往埃及,住在那里,等我吩咐你,因为希律必寻找小孩子,要除灭他。”14约瑟就起来,夜间带着小孩子和他母亲往埃及去,15住在那里,直到希律死了。这是要应验主藉先知所说的话,说:“我从埃及召出我的儿子来。”   1、约瑟得天使指示V13:约瑟的行动不是出于自己,而是天使指示,天使如何指示他就如何行。有主的使者向约瑟梦中显现,说:“起来!带着小孩子同他母亲逃往埃及,住在那里……”。一个常亲近神,与神保持亲密关系的人才能得到天使指示。   2、神预备路费(太2:11)(博士们)进了房子,看见小孩子和他母亲马利亚,就俯伏拜那小孩子,揭开宝盒,拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。   我们多注重“黄金、乳香、没药”三样礼物的灵意,却忽视了物质意义。这三件礼物在约瑟一家逃往埃及,住在那里的过程中,约瑟要照顾、保护圣母与圣婴,无法劳动挣钱,这三件礼物满足了他们物质上的需要,充当了路费。   3、逃往埃及V13:我们都知道埃及预表世界,但在埃及地可以躲避希律的追杀,可以做寄居之地。据经文推测,小耶稣还没有两岁,太2:16希律见自己被博士愚弄,就大大发怒,差人将伯利恒城里并四境所有的男孩,照着他向博士仔细查问的时候,凡两岁以里的,都杀尽了。在当时交通不便的情况下,一个人步行到埃及都不是一件容易的事,何况是夜间,还有带着一个不满2岁的孩子呢?但约瑟都无条件地顺服了。   4、应验主藉先知所说的话V15:这是要应验主藉先知所说的话,说:“我从埃及召出我的儿子来。”。何11:1以色列年幼的时候我爱他,就从埃及召出我的儿子来。   以色列民族曾寄居在埃及地430年,公元前1446年,神曾籍摩西带领以色列人出了埃及。现在,神让小耶稣也寄居在埃及地,不久,小耶稣就从埃及出来了,回到了以色列地。   三、起来归回(太2:19-23)   太2:19-23希律死了以后,有主的使者在埃及向约瑟梦中显现,说:20“起来!带着小孩子和他母亲往以色列地去,因为要害小孩子性命的人已经死了。”21约瑟就起来,把小孩子和他母亲带到以色列地去,22只因听见亚基老接着他父亲希律作了犹太王,就怕往那里去,又在梦中被主指示,便往加利利境内去了。23到了一座城,名叫拿撒勒,就住在那里。这是要应验先知所说他将称为拿撒勒人的话了。   1、天使指示V19-20:希律死了以后,有主的使者在埃及向约瑟梦中显现,说:20“起来!带着小孩子和他母亲往以色列地去,因为要害小孩子性命的人已经死了。”埃及只是寄居之地,不是久留之地,更不是永久的家乡。所以,时候到了,耶稣必需从埃及出来。   2、归回本国V21-23:约瑟就起来,把小孩子和他母亲带到以色列地去,22只因听见亚基老接着他父亲希律作了犹太王,就怕往那里去,又在梦中被主指示,便往加利利境内去了。23到了一座城,名叫拿撒勒,就住在那里……耶稣30岁出来传道前,一直住在拿撒勒城,与养父一同做木匠活,靠自己亲手劳动养活自己与家人。   3、应验先知的话V23下:这是要应验先知所说他将称为拿撒勒人的话了。耶稣被人称为“拿撒勒人耶稣”。徒3:6彼得说:“金银我都没有,只把我所有的给你。我奉拿撒勒人耶稣基督的名,叫你起来行走。”他向保罗显现时,也自称是拿撒勒人耶稣。徒22:8我回答说:‘主啊,你是谁?’他说:‘我就是你所逼迫的拿撒勒人耶稣。’
  四、约瑟的三次起来给我们的启示   1、谨慎行事:神是全知的,而我们知道的十分有限。从人的角度来看,马利亚未婚先孕,一定是与其他男子发生不正当性关系的结果,但马利亚是从圣灵怀的孕,她是个童贞女,没有做对不起人的事。这是我们人有限的头脑无法明白的。面对这种超越常理的事,约瑟能谨慎行事,不靠血气行事,给我们树立了榜样。   2、敬神爱人:约瑟因着敬畏神,产生出爱人的心。他没有报复未婚妻,只是想如何保全她的性命与名誉,真正实践了“爱人如己”。   3、尊重婚姻:婚姻是神亲自设立的,约瑟对婚姻的态度是我们学习的榜样,他认真地对待婚姻大事。不象现在许多年轻人对婚姻随随便便,婚前同居,对婚姻大事等闲视之,把结婚离婚当作平常事,给自己、家庭带来痛苦。   4、凡事求问:约瑟没有凭自己意思行事,而是凡事寻求神的旨意,人凭自己的意思常常会做错事,而神不会做错事。   5、顺服神旨:神如何说,他就如何做。约瑟的顺服是立即的顺服,不明白主旨时寻求主旨,一旦清楚后就马上采取行动,没有拖泥带水。   五、约瑟生命的几个特质   约瑟的人生虽然短暂,但却很优美。他的几个特质是值得我们学习的,也是神拣选他作恩主养父的原因。圣经对他的评价是“义人”。下面我们就来看看这个义人有什么特质。   第一,他心胸宽广。当他得知自己的未婚妻怀孕之后,圣经说他‘她丈夫约瑟是个义人,不愿意明明地羞辱她,想要暗暗地把她休了。”光这一点就令人特别感动。想想现在,一个男青年如果听见自己的未婚妻怀孕的话,肯定是明明的羞辱她,想让天下的人都知道自己是多么委屈,对方是多么不好,更有严重者甚至会把女方给杀了。箴言书10;12节说“恨能挑起争端,爱,能遮掩一切过错。”仇恨的人会以“爱之深,恨之切”作为借口来伤害对方。但义人就是义人,他选择了遮掩对方的过错。   第二,他相信神的话,神怎么说他就怎么信。神在梦中告诉他“她所怀的孕是从圣灵来的”他就相信。虽然,在这之前从未有类似的事情发生,他有限的头脑也不可能想明白这到底是怎么一回事。但他相信神的全能,相信神的话。   第三,他明白神的旨意,并且有立刻及时顺服的行动。能明白神心的人必定是常常亲近神的人,并常常遵循神话语的人。因为圣经上说“你们亲近神,神就亲近你们雅4:8”“有了我的命令又遵守的,这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要向他显现。”还有,他一定是个清心的人,因为“清心的人有福了,因为他们必得见神。”世人都说日有所思,夜有所想。如果一个人心中充满的是今生的思虑或者电视情节,他必定不能明白神的旨意。如果一个人常常不遵守神的话语,神也不会让他明白他的心意,因为明白了也没有用。旧约的约瑟是个爱做梦的人,新约的约瑟神也三次借梦启示他的心意。约瑟最为宝贵的是他不但有顺服的行动,而且是及时的行动。圣经j记载:约瑟醒了,起来,就遵着主使者的吩咐,把妻子娶过来。(太1:24)约瑟就起来,夜间带着小孩子和他母亲往埃及去。(太2:14)约瑟就起来,把小孩子和他母亲带到以色列地去。(2:21)这三节圣经都有三个字“起来就”。很感谢神拣选的约瑟是个立即行动的人。如果约瑟稍稍拖延一点执行神逃跑的命令,那么小耶稣也许就会被残忍的希律王杀害了。由此可见,立刻顺服的行动是多么的必要。   第四,他对神的敬拜不受环境的影响。太2:19希律死了以后,有主的使者,在埃及向约瑟梦中显现……从主的使者显现的地点可以看出是在“埃及”。埃及,是个不敬畏神的外邦。在外邦,在世界仍然能明白神的心意,能保持与神很好的关系,就很不容易了。有的人,在神家能敬畏神,能有见证,但在外邦人面前却不会敬畏神,不能有见证。   第五,他沉默寡言,默默承担神的使命。当神让他的未婚妻从圣灵怀孕之后,他没有抱怨神。要知道娶一个怀孕的女子,要承受别人怎样的眼光啊!当神让他带着小耶稣逃跑的时候,他没有抱怨神有大能为什么不让希律王立刻死掉。要知道带着妻子和小孩子逃到异国他乡并不是一件容易的事。当十二岁的耶稣留在圣殿,害他找了三天忧心如焚的时候,他没有抱怨。要知道丢孩子的感觉是不好受的。连他的妻子都忍不住说“我儿,为什么向我们这样行呢?看哪,你父亲和我伤心来找你”。当他承担了这么重大的使命神没有给他物质的回报的时候,他没有抱怨。他依然是个木匠,日子依然很贫穷。   第六,他为人谦卑。每年到逾越节,他就上耶路撒冷去敬拜神。约瑟并没有因为是神儿子的养父就高傲自大,不守逾越节,不去耶路撒冷。有的人地位低的时候很谦卑,但神一旦赐福他使用他,他就不知道谦卑是何物了。如旧约的扫罗。在他没当王的时候,他会谦卑的说,“我不是以色列支派中至小的便雅悯人吗?我家不是便雅悯支派中至小的家吗?你为何对我说这样的话呢?”但当他当上王以后会因为一句“扫罗杀死千千,大卫杀死万万”就一直追杀大卫,甚至还杀了神的祭司。   祷告:主啊,求你在这个时代兴起更多像约瑟这样能担负你的使命,默默行走在你旨意中的人。主啊,我也愿做这样默默爱你,遵守你命令的人。以上祷告奉耶稣基督名!阿门!

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