十字架的比喻 约12:24;10:11太21:33-40

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约12:24;10:11太21:33-40太12:39-41约2:12-22

  在四福音中,主耶稣讲过许多比喻:撒种的比喻、稗子的比喻、芥菜种的比喻、面酵的比喻、藏宝的比喻、寻珠的比喻、撒网的比喻等,这些比喻都与福音有关,深入浅出地简明天国的道理。太13:34-35这都是耶稣用比喻对众人说的话;若不用比喻,就不对他们说什么。35这是要应验先知的话,说:“我要开口用比喻,把创世以来所隐藏的事发明出来。”而对门徒就明说,不用比喻。今天我们一同靠着神的恩典与肢体分享有关《十字架的比喻》。

一、麦子的比喻(约12:24)

约12:24我实实在在地告诉你们:一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。

耶稣将自己比成一粒麦子,也就是种子,我们知道,种子是有生命力的,种下去,种子死了,但能结出许多子粒来。

约1:46拿但业对他说:“拿撒勒还能出什么好的吗?”当时犹太人不知道耶稣降生在伯利恒,不知道他就是他们日夜盼望的基督。

约3:14-15“……摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来,15叫一切信他的都得永生(或作‘叫一切信的人在他里面得永生’)。”

民21:4-9他们从何珥山起行,往红海那条路走,要绕过以东地。百姓因这路难行,心中甚是烦躁,5就怨渎神和摩西,说:“你们为什么把我们从埃及领出来,使我们死在旷野呢?这里没有粮,没有水,我们的心厌恶这淡薄的食物。”6于是耶和华使火蛇进入百姓中间,蛇就咬他们,以色列人中死了许多。7百姓到摩西那里说:“我们怨渎耶和华和你,有罪了,求你祷告耶和华叫这些蛇离开我们。”于是,摩西为百姓祷告。8耶和华对摩西说:“你制造一条火蛇,挂在杆子上,凡被咬的,一望这蛇,就必得活。”9摩西便制造一条铜蛇,挂在杆子上,凡被蛇咬的,一望这铜蛇,就活了。

耶稣以当年摩西在旷野怎样举蛇的事例(民21:4-9),向犹太人说明自己也必照样被举起来(钉十字架),使一切信他的,不至灭亡,反得永生。

二、好牧人的比喻(路15:3-7;约10:1-18)

路15:3-7耶稣就用比喻说:4“你们中间,谁有一百只羊失去一只,不把这九十九只撇在旷野,去找那失去的羊,直到找着呢?5找着了,就欢欢喜喜地扛在肩上,回到家里,6就请朋友邻舍来,对他们说:‘我失去的羊已经找着了,你们和我一同欢喜吧!’7我告诉你们:一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。”

约10:1-18“我实实在在地告诉你们:人进羊圈,不从门进去,倒从别处爬进去,那人就是贼,就是强盗。2从门进去的,才是羊的牧人。3看门的就给他开门,羊也听他的声音。他按着名叫自己的羊,把羊领出来。4既放出自己的羊来,就在前头走,羊也跟着他,因为认得他的声音。5羊不跟着生人,因为不认得他的声音,必要逃跑。”6耶稣将这比喻告诉他们,但他们不明白所说的是什么意思。

7所以耶稣又对他们说:“我实实在在地告诉你们:我就是羊的门。8凡在我以先来的,都是贼,是强盗,羊却不听他们。9我就是门,凡从我进来的,必然得救,并且出入得草吃。10盗贼来,无非要偷窃、杀害、毁坏;我来了,是要叫羊(或作“人”)得生命,并且得的更丰盛。11我是好牧人,好牧人为羊舍命。12若是雇工,不是牧人,羊也不是他自己的,他看见狼来,就撇下羊逃走。狼抓住羊,赶散了羊群。13雇工逃走,因他是雇工,并不顾念羊。14我是好牧人,我认识我的羊,我的羊也认识我。15正如父认识我,我也认识父一样,并且我为羊舍命。16我另外有羊,不是这圈里的;我必须领它们来,它们也要听我的声音,并且要合成一群,归一个牧人了。17我父爱我,因我将命舍去,好再取回来。18没有人夺我的命去,是我自己舍的。我有权柄舍了,也有权柄取回来,这是我从我父所受的命令。”

从上面两处经文我们看到,好牧人有以下几个特点:

1、好牧人认识自己的羊,羊也听他的声音(约10:3,14)。表明牧人与羊的亲密关系。约10:3看门的就给他开门,羊也听他的声音。他按着名叫自己的羊,把羊领出来。14我是好牧人,我认识我的羊,我的羊也认识我。

2、好牧人领羊出去牧放:约10:4既放出自己的羊来,就在前头走,羊也跟着他,因为认得他的声音。好牧人是羊的引导者。

3、好牧人牧养羊(约10:7-8):所以耶稣又对他们说:“我实实在在地告诉你们:我就是羊的门。8凡在我以先来的,都是贼,是强盗,羊却不听他们。好牧人使羊饱足:耶和华是我的牧者,我必不至缺乏。2他使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边;3他使我的灵魂苏醒,为自己的名引导我走义路(诗23:1-3)。

4、好牧人赐羊生命(约10:10):盗贼来,无非要偷窃、杀害、毁坏;我来了,是要叫羊(或作“人”)得生命,并且得的更丰盛。

5、好牧人为羊舍命(约10:18):没有人夺我的命去,是我自己舍的。我有权柄舍了,也有权柄取回来,这是我从我父所受的命令。

6、好牧人寻找迷羊:路15:3-7耶稣就用比喻说:4“你们中间,谁有一百只羊失去一只,不把这九十九只撇在旷野,去找那失去的羊,直到找着呢?5找着了,就欢欢喜喜地扛在肩上,回到家里,6就请朋友邻舍来,对他们说:‘我失去的羊已经找着了,你们和我一同欢喜吧!’7我告诉你们:一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。”找迷羊需要牧人付出代价:时间、精力、体力……。

羊为什么会失迷?因为羊贪婪眼前所有的,看不见远处更多更好的;再就是离开羊群,随自己喜好去行,偏行己路。

三、爱子被杀的比喻(太21:33-39)

33“你们再听一个比喻:有个家主,栽了一个葡萄园,周围圈上篱笆,里面挖了一个压酒池,盖了一座楼,租给园户,就往外国去了。34收果子的时候近了,就打发仆人到园户那里去收果子。35园户拿住仆人,打了一个,杀了一个,用石头打死一个。36主人又打发别的仆人去,比先前更多,园户还是照样待他们。37后来打发他的儿子到他们那里去,意思说:‘他们必尊敬我的儿子。’38不料,园户看见他儿子,就彼此说:‘这是承受产业的。来吧!我们杀他,占他的产业!’39他们就拿住他,推出葡萄园外杀了。

无疑,在这个比喻中,这个家主就是神,葡萄园园户就是犹太人,仆人就是先知,家主的儿子就是耶稣。

耶稣道成肉身,约1:10-11他在世界,世界也是藉着他造的,世界却不认识他。11他到自己的地方来,自己的人倒不接待他。犹太人弃绝了他,把生命的主钉在了十字架上。太27:25众人(犹太人)都回答说:“他的血归到我们和我们的子孙身上。”犹太人杀了生命的主,也给自己带来的诅咒。

四、约拿的比喻(太13:39-40)

太13:39-40耶稣回答说:“一个邪恶、淫乱的世代求看神迹,除了先知约拿的神迹以外,再没有神迹给他们看。40约拿三日三夜在大鱼肚腹中,人子也要这样三日三夜在地里头”。

主行神迹并非给人看,而是要显明属灵真理。如水变酒是生命的改变,五饼两鱼的神迹显明主是生命的粮,主使死了四天的拉撒路复活是让看见的人为主作见证……约拿从鱼腹中出来后向尼尼微传道,施洗约翰被杀后主耶稣开始向外邦人传道。约拿三日三夜在大鱼肚腹中,人子也要这样三日三夜在地里头。预示主死后三天复活。

五、圣殿拆毁的比喻(约2:13-22)

犹太人的逾越节近了,耶稣就上耶路撒冷去。14看见殿里有卖牛、羊、鸽子的,并有兑换银钱的人坐在那里。15耶稣就拿绳子作成鞭子,把牛羊都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的银钱,推翻他们的桌子。16又对卖鸽子的说:“把这些东西拿去,不要将我父的殿当作买卖的地方。”17他的门徒就想起经上记着说:“我为你的殿心里焦急,如同火烧。”18因此犹太人问他说:“你既作这些事,还显什么神迹给我们看呢?”19耶稣回答说:“你们拆毁这殿,我三日内要再建立起来。”20犹太人便说:“这殿是四十六年才造成的,你三日内就再建立起来吗?”21但耶稣这话,是以他的身体为殿。22所以到他从死里复活以后,门徒就想起他说过这话,便信了圣经和耶稣所说的。

圣殿是侍奉神的场所,有形的圣殿有三个:一个是会幕:《出》摩西带领以色列人在旷野建造的;第二圣殿是所罗门为神建造的,后被巴比伦焚烧;第三圣殿是所罗巴伯从巴比伦归回后建造的。圣殿内有几件物品:洗濯盆、铜祭坛、陈设饼桌子、、金灯台、香坛、约柜(参来9:1-5)。

属灵的圣殿,1、主耶稣以身体喻圣殿:约2:19耶稣回答说:“你们拆毁这殿,我三日内要再建立起来。”

2、教会是属灵的圣殿:信徒聚在一起就是教会。

3、信徒的身体是圣殿:林前3:16-17岂不知你们是神的殿,神的灵住在你们里头吗?17若有人毁坏神的殿,神必要毁坏那人,因为神的殿是圣的,这殿就是你们。6:19岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗?这圣灵是从神而来,住在你们里头的;并且你们不是自己的人。

“你们拆毁这殿”,预示了犹太人要把主耶稣钉在十字架上,主说:“我三日内要再建立起来”,预示了耶稣死后三天复活。

耶米玛.jpg【作者简介】耶米玛,本站作者,河北邯郸人,1999年8月20日受洗归主,政府机关干部,2000年开始侍奉到今。

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