艰难中的持守

释放双眼,带上耳机,听听看~!

读经:

【启3:11】我必快来,你要持守你所有的,免得人夺去你的冠冕。

【路1:5-8】当犹太王希律的时候,亚比雅班里有一个祭司,名叫撒迦利亚。他妻子是亚伦的后人,名叫以利沙伯。他们二人,在神面前都是义人,遵行主的一切诫命礼仪,没有可指摘的。只是没有孩子,因为以利沙伯不生育,两个人又年纪老迈了。撒迦利亚按班次,在神面前供祭司的职分。

圣经告诉我们:“我必快来,你要持守你所有的,免得人夺去你的冠冕。”(启3:11)持守是说到道路艰难仍然进前,持守是说到时代黑暗仍然警醒。在这末世,撒但尽力藉着世界一切的人事物来霸占、抢夺、掳掠我们的心;人的心很容易落到“失去”(参林后11:3)、“离弃”(参启2:4)、“堕落”(参启2:5)的光景里。我们的心要向主回转,求主把我们重新带回到起初的爱心,且使我们持守直至祂再来。

今天我们想从撒迦利亚的身上来看几个点,他是怎样在艰难中持守他所有的。

一、见证的持守

“当犹太王希律的时候,亚比雅班里有一个祭司,名叫撒迦利亚。他妻子是亚伦的后人,名叫以利沙伯。他们二人,在神面前都是义人,遵行主的一切诫命礼仪,没有可指摘的。”(路1:5-6)

1.婚姻的见证(5节)

什么是见证?见证就是摆在那里可以给人看的,像彼得说:“你看我们……”。一个事奉神的人,要注重自己的见证过于自己的教训。但愿我们个人、家庭都有美好的见证。

感谢主,撒迦利亚的婚姻、生活见证,无论摆在哪里都是那么美好。撒迦利亚是一个祭司,他的妻子以利沙伯是亚伦的后人,换言之,她是祭司的后裔;一个祭司娶了一个祭司的后裔为妻,这个婚姻实在太好了!这是我们今天基督徒婚姻效法的榜样,也是历代敬虔世家的典范。在那黑暗的时代,有许多祭司娶外邦女子的先例(参尼13:29),然而亚比雅班里仍有一位祭司撒迦利亚,他在婚姻上不愿被外邦同化,牢牢持守这婚姻的见证,因而带进纯正信仰的传承。

弟兄姊妹,今天我们所处的世代,面临着极大的挑战。世界要来同化我们,世界要叫我们和他们成为一样的人民,这是撒但的诡计。求主开我们里面的眼睛。如果我们的信仰要持守,要一代接着一代事奉神,我们在婚姻这个点上要牢牢地守着。在此,我想稍微深入提一下,今天我们在婚姻上要持守的一些原则:

⑴择偶的原则:“婚姻,人人都当尊重。”(来13:4)婚姻大事要谨慎作决定。这里我提几个择偶原则:一是信与不信不能同负一轭(参林后6:14),要牢记婚姻须一夫一妻,一男一女,一生一世,一信一轭。二是要注重对方的品性,谨记:婚姻也难以改变一个人的品性。同心敬畏神是我们世代蒙福的源泉。三是要祷告寻求。既知道贤慧的妻,是耶和华所赐的(参箴19:14),故此,我们要好好为婚姻寻求祷告。让主为我选择人生的配偶,我愿选主所选。在寻求祷告之前,自己当没有决定,好像一张白纸那样放在主前:“主啊,我不知道祢为我预备的另一半在哪里?我把我的婚姻交在祢手里,我的眼目是单单仰望祢……”并坚信神必预备。

⑵贞洁的原则:当我们确定婚姻后,也就是说订婚之后,到结婚之前,在这一段时间里,我们要持守一个原则——贞洁的原则。圣经中约瑟与马利亚给我们留下了榜样。我们要守住自己的身体,作贵重的器皿。愿我们年轻的弟兄姊妹有一天进入婚姻,教会父老长辈给我们证婚的时候,夫妻双方配得领受天的祝福。

⑶相爱的原则:“以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚,娶了她为妻,并且爱她。以撒自从他母亲不在了,这才得了安慰。”(创24:67)基督徒的婚姻要像以撒与利百加那样:就是他爱她,她也成为他的安慰。夫妻是二人成为一体,相爱直到年老,直到发白。

2.生活的见证(6节)

感谢主,这位撒迦利亚不但在婚姻、信仰上持守见证,而且在生活上也是持守见证。

⑴生活的准绳

“他们二人,在神面前都是义人,遵行主的一切诫命礼仪,没有可指摘的。”(路1:6)撒迦利亚生活的准绳就是主一切的诫命礼仪。今天我们的生活又是根据什么呢?我们乃是根据神的话,神的话是我们生活行事的准绳。然而在这个世代中,许多神儿女生活的标准降低了,不是根据神话语的标准,乃是认同于世俗的价值观。这不是神的要求降低了,这乃是说我们在许多的点上与世界妥协了。什么时候,我们在所谓的“潜规则”面前妥协,我们就把自己长子的名份给出卖了。

⑵生活的实际

“他们二人,在神面前都是义人,遵行主的一切诫命礼仪。”(路1:6)这里有一个词就是“遵行”,因着他们的遵行带出生活的实际——义。

在这律法放松、公理也不显明的黑暗世代中(参哈1:4),讲真理的人越来越少,活在真理里的人更是越来越少。我们的信仰与生活脱节的日子实在够了!求主救我们脱离能说不能行的光景,求主也救我们脱离听道却不行道的情形。如果我们顺从恩膏的教训,活在神话语的光中,自然就有义的彰显,行义的才是义人(参约壹3:7)。“若有人听见我的话不遵守,我不审判他。我来本不是要审判世界,乃是要拯救世界。弃绝我不领受我话的人,有审判他的。就是我所讲的道,在末日要审判他。”(约12:47-48)

在那大而可畏的日子,在那分别义人和恶人的日子,在那耶和华显现、察看的日子,我们的生活是否经得起祂的眼目?

⑶生活的秘诀

“他们二人,在神面前都是义人,遵行主的一切诫命礼仪。”(路1:6)圣经特别提到撒迦利亚夫妇在神面前都是义人,也就是说,他们是活在神面前,活在神面前实在是我们生活的秘诀。

“我今每日举目细望,审判台前亮光;

愿我所有生活工作,那日都能耐火。”

二、职份的持守(8节)

撒迦利亚,是亚比雅班里的。亚比雅是谁?亚比雅就是大卫年间所设立祭司班次中的第八班(参代上24:10)。从大卫年间到希律王的日子,相隔一千多年之久,然而他们供职的班次就这样一直忠心持守直到如今,这是世代的持守。当以色列民走迷的时候,他们仍然侍立在耶和华面前,他们向着神的忠心没有因时代的变迁而改变。

1.忠心尽职

那时作犹太王的希律是以东人,以东人是以色列人的仇敌,在这样的环境里,可以看出他们的事奉是极其艰难的。然而亚比雅班里有一位祭司名叫撒迦利亚,他乃是一辈子忠心持守他所供奉的,在神前一日尽一日的职份。

职份要持守,我们必须是忠心来尽职。忠心不是向事忠心,也不是向人忠心,乃是向主忠心。因我们深知是主给我们托付,是主给我们负担。负担来自于主的托付,托付是由于里面的看见。玛拉基书一章一节“默示”的“默”原文与民4:15的“抬”是同一个字,意思就是负担。换言之,一个事奉神的人,必须像先知那样从神那里领受负担,然后在弟兄姊妹中间藉着交通卸掉这负担;也必须像利未人那样用肩去抬——是甘心的,是忠心的,也是需要付代价的。

2.甘心尽职

职份要持守,我们还必须是甘心乐意来尽职。甘心是来自于主爱的激励。主的爱捆绑我们这浪漫的翅膀,我们才会甘心放下一切的享受,甘心走在这条不自由的路上。事奉不仅仅是一种责任,事奉更是爱的流露。从前大祭司是肩上有肩带,胸前有胸牌,肩带是说到神给他们的负担,胸牌是说到爱。所以我们在服事弟兄姊妹的时候,不仅要有负担,还要把爱投进去。在团契里要宝爱每一位弟兄姊妹,把时间、精力摆上去,把实际爱心摆上去,在心灵上安慰他们,在生活上顾念他们。当你带着爱在那里服事的时候,就不会有丝毫的勉强和抱怨,一切都是甘心乐意的。弟兄姊妹,我们如果真懂得什么叫服事,就会发现我们在服事过程中,实在是一种享受。

在那大而可畏的日子,在那分别事奉神和不事奉神的日子,在那耶和华显现、察看的日子,我们的工作、事奉是否经得起祂的眼目?我们的事奉是否忠心?是否甘心?

3.求神记念

我们事奉的目的不是要讨人的喜欢,乃是要讨神的喜欢。撒迦利亚的名意是耶和华记念,这是他能持守事奉的秘诀。今天我们的事奉是否只求神的记念?不要以为人不知道,神也不知道。这一位无所不知、无所不在的神一直在察看我们的事奉和工作,就在人看不见的境地,你所有在主里的劳苦,祂都知道。你所有在坛前的流泪,主都要为你藏在祂的皮袋里。你的付出、你的摆上主必记念在心。那日,祂要翻开纪念册“记录那敬畏耶和华、思念祂名的人”(玛3:16)。甚愿我们在年轻时就有这样的看见:我只有一目的,我心只求那位暗中察看的神喜悦。

“我的荣耀还在将来,今日只得忍耐;

我决不肯先我的主,在此得荣得福!”

三、道路的持守(路1:7)

1.十架的道路(路1:7,赛30:20)

“只是没有孩子,因为以利沙伯不生育,两个人又年纪老迈了。”(路1:7)

经文中有一个“只是”,这个“只是”就是十字架。没有孩子是羞耻的事(参路1:25),这个羞辱成为他们的十字架(参林后12:10)。没有孩子在当时的人看,是羞辱,但在认识十字架的人看来,却是神的恩典。在这漫长的岁月里,他们夫妇一同认定:父的意思原是好的(亚比雅:耶和华是我父),他们默默地从神那里接受这一切(参赛30:20)。他们没有因前面道路的艰难而退后,也没有因前面道路的艰难而鸣冤叫屈,仍是无怨无悔、忠忠心心地事奉神。

弟兄姊妹,人的羞辱、藐视要叫我们的心被破碎。或许神给我们每个人的道路不一样,但是有一点是相同的:神要藉着十字架,得着我们那一颗破碎的心,好叫我们在祂死的形状上与祂联合,也就在祂复活的形状上与祂联合了。让我们在这样的日子中,学习更深地舍去我们的魂(参太16:25),背负十架不自怜、不退后!但愿你我在受辱中有压伤的经历,更有在压伤中得医治的经历。

“我的途径若是痛苦,主我求祢禁我退缩,

使我仍然向祢顺服,追忆祢的十架重负。”

2.信心的道路(路1:7,提后1:12)

“只是没有孩子,因为以利沙伯不生育,两个人又年纪老迈了。”(路1:7)

没有孩子是他们的难处,然而这个难处迫使他们更多地向主祷告。撒迦利亚夫妇把这个难处一直呈明在神面前(参路1:13),并且神也实在听了他们的祷告。

以利沙伯的名意就是“神是守誓的神”,换言之,神是信实的神;故此他们祷告不灰心,几十年如一日持续地在信心里向神祷告。弟兄姊妹,神凭信实坚定祂的应许,人要凭信心和忍耐去接受神的应许。这里还有一个名字非常有意思,亚比雅:耶和华是我父。我们要知道,我们有一位乐意听我们祷告的父。“你们中间,谁有儿子求饼,反给他石头呢?求鱼,反给他蛇呢?你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女,何况你们在天上的父,岂不更把好东西给求他的人吗?”(太7:9-11)

要信得过父神。基督徒在这条道路上,不是没有难处,乃是怎样在难处中仰望这一位难处以上的父神,学习在信心里向父神祷告交托。真认识产生真信靠,真信靠产生真交托,当难处临到,学习把重担向神交托,真交托产生真安息,外面一切的难处不能摇撼我们里面真正的安息,这个安息来自于天上的宝座。这是我们的路。

弟兄姊妹,刚才我们交通到撒迦利亚这个人,他怎样在艰难中持守见证、职份、道路。思念今天你我所处的世代,如果我们灵眼开启的话,我们深知,主再来的日子实在近了,就在这最后一点点的时候里,求主加力,让我们依然殷勤服事不冷淡,竭力作工不畏难,双脚踏定祂的路径,持守直到那日与主面对面。

“那日我要得着冠冕,主要拭我眼泪;

今日主既仍旧迟延,我要忠心进前。”

【来源】《杏树枝》电子杂志10期

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