圣灵的洗

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圣灵的洗

本站作者:大漠

“圣灵的洗”一词在圣经里共出现了七次,福音书中出现四次,使徒行传出现两次,哥林多前书出现一次。在福音书中出现的四次中,三次是指同一件事,就是施洗约翰预言主基督将用圣灵替人施洗。(太3:11;可1:8;路3:16)约翰福音一章三十三节则是施洗约翰的宣告,说主基督就是那位要用圣灵施洗的。使徒行传一章五节则复述主临升天前的应许(路24:49),说门徒将要受圣灵的洗。使徒行传十一章十六节则引述彼得的话,内容与主应许门徒要受圣灵的洗有关。可见,以上六处经文都是直接或者间接地与主应许门徒要受圣灵的洗有关。只有哥林多前书十二章十三节的内容有些不同,而且直接指出“我们不拘是犹太人,是希利尼人,是为奴的,是自主的,都从一位圣灵受洗,成了一个身体,饮于一位圣灵。”那么,圣灵的洗是什么呢?圣灵的洗就是圣灵在每一位信徒身上一次过的工作,使他们因知罪悔改,相信主耶稣基督,便与他同死、同埋葬、同复活,经历重生,成为神的儿女。

这么说来,我们每个信徒都经历了圣灵的洗,没有圣灵的工作,我们就不会认识主,就不知道知罪悔改,也不懂得重生的经历,就不会成为神的儿女。因此,我们要感谢圣灵。

谈到圣灵的洗,便涉及圣灵的充满。圣经只应许门徒要受圣灵的洗,但并没有命令门徒要受圣灵的洗,但圣经却要求门徒追求圣灵充满。圣灵的洗只有一次,不会有第二次,这是永久性的。圣灵的充满却不是这样,而会重复地出现在信徒身上。但是,圣灵的充满不是每个信徒都能够得到的,它只会发生在部分的信徒身上。也就是说,圣灵的洗与圣灵充满是两回事,是完全不同的。圣灵的洗是信徒经历与神的关系建立的第一步,是信徒信仰上主观的经历,什么时候有人悔改信主耶稣,什么时候就有人受圣灵的洗。而圣灵充满,只有经历过圣灵的洗,才会去追求圣灵的充满。圣灵的洗被门徒接纳的那一刻,圣灵便内住在我们心中而且直到永远。圣灵的内住,给我们带来了一定的权利与责任,所谓权利不是俗世意义上的,是信仰上的,圣灵带领我们更加坚定地信主耶稣,主耶稣也会加倍地爱我们,我们有这个权利,这是神赋予的,任何人都剥夺不了的。同时也给我们带来了责任,也是信仰意义上的,是属天的责任,有了这种责任就要接受圣灵的管教和惩罚。我们说话做事就要想到神的教导,行为准则就要依据神的话来束缚和要求自己,不可超越神的要求范围。否则,我们就要对自己犯的罪负责。也就是说,我们所作的一切都要对神负责。这种意义上的权利与责任,我觉得,就是我们常常提起的“我们是有神印记的人”的“印记”。

圣灵的洗的意义在于:“圣灵就是神籍着耶稣基督我们救主,厚厚地浇灌在我们身上的。好叫我们因他的恩得称为义,可以凭着永生的盼望成为后嗣。”(多3:6—7)。圣灵的洗是为了使我们与神关系建立,得称为义,又得称为神的儿女。

圣灵的洗是从五旬节圣灵降临后才出现的,以前的信徒并不存在圣灵的洗,他们所接受的是约翰似的水洗。使徒行传八章九至十七节记载,撒玛利亚人“信了腓利所传神国的福音,和耶稣基督的名,连男带女就受了洗”但这时圣灵还没有降在他身上,直到彼得按手在他们头上,他们就受了圣灵。再比如,使徒行传九章一至十九节说,保罗在大马色路上蒙神光照,悔改信主了,但信主三日之后才领受圣灵的洗。

按照我们现在的理解,在受了水洗的同时,就已经接受了圣灵的洗。水洗是应验约翰关于悔改的洗礼,但还没有真正相信接受主耶稣做他们的救主及奉他的名受洗。这一点,与我们现在受洗是不同的。因为,我们受洗,是接受了主耶稣做我们的救主,更是奉耶稣的名受洗,所以受水洗的同时也受了圣灵的洗。二者可以说是同时发生的。当然,也有先受水洗而后又接受灵洗的,比如使徒行传十章四十四节至四十八节说哥尼流一家就是这样:“这些人既受了洗,与我们一样,谁能禁止用水给他们施洗呢?”于是,“就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗。”这种情况,是因为五旬节前圣灵还没有降临,圣灵是在主升天十天后,既五旬节 那天才降临的。但自从圣灵降临以后,门徒就不需要等待了。如同我们今天在接受水洗时,圣灵就已经降临在我们身上了。这个道理虽然很简单,但是很多信徒对此并不是十分清楚的。记得,有一次牧师问听道的众人:“圣灵降临到自己身上的人请举手?”可是,众人中只有少数人举了手。其实,每个人都应该举手的。

圣灵的洗是有一个先决条件的,但这种条件只有一个,就是:“你们既听见真理的道,就是那叫你们得救的福音,也信了基督,既然信他,就受了所应许的圣灵为印记”(弗1:13)就是说,任何人只要清楚认识福音是什么,又凭信接受基督为救主,他相信的那一刻,就已经受了圣灵的洗。受了圣灵的洗而自己又知道的,便有了重生的确据,自己与神的关系便建立起来,神是自己的父,主基督是自己的救赎主,世上没有任何东西可以叫自己与神的爱隔绝。人受了圣灵的洗,一定有生命上的改变,若没有改变,则可能尚未经历过圣灵的洗,或者还不清楚福音的内容、悔改、接受耶稣为救主,亦未曾真正打开过心门接受主基督为他的救主及生命的主。圣灵的洗一过,圣灵便内住在我们心里,我们就一定能经历到圣灵的引导、安慰、提醒和教导。因为圣灵的洗是一次完全的,且不再离开。此外,信徒受圣灵的洗而“成为一个身体”,就是我们常说的基督的身体。我们对弟兄姊妹应有肢体骨肉关系的感觉。我们应更多留意有需要的肢体,尽力补足他们的需要,“身上肢体,我们看为不体面,越发给他加上体面;不俊美的,越发得着俊美。”(林前12:23)在实际信仰的生活里,我们看见一些信徒在信了一段时间后居然与主隔绝,不再信主耶稣了。这种现象的出现,可以说他们虽然受了水洗,但圣灵的洗并没有降临在这些人的身上。出现这种现象也就不足为奇了。

我们既然受洗归入主基督,就应该接受神在我们身上绝对的主权,我们应听从他,顺服他如仆人听从主人一样,并要在生活中彰显他的荣耀。总之,圣灵的洗给我们带来的是生命的改变,从罪中得释放,成为神的儿女。其外在表现,就是新约中强调的圣灵工作是生命素质的更新,使基督徒更像基督,一切与信主前都是有所不同的,一切都以基督的样式当成我们的楷模,在众人之中彰显出神的圣洁、善良和慈爱。如果我们每个基督徒都能够做到这一点,被非基督徒一眼就可认出我们是基督徒,并对我们给以羡慕和敬佩,那么主的荣耀也就彰显出来了。否则,我们还要加倍努力地去祷告祈求主,让圣灵清除我们的不洁不义,引导我们进入神的光耀之中。

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2016-3-27 5:10:00

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在灵与真理中敬拜 经文:约4:19-26

2016-3-27 15:18:00

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