读经分享;民数记14:3

释放双眼,带上耳机,听听看~!


经文:“……耶和华为什么把我们领到那地,使我们倒在刀下呢?我们的妻子和孩子必被掳掠。我们回埃及去岂不好吗?”
标题:怨言之“为什么”、“必”、“岂不”

承接前文所述,怨言中的分体信息又出现三个方面,分别是疑惑的话:“耶和华为什么把我们领到那地,使我们倒在倒下呢?”泄气的话:“我们的妻子和孩子必被掳掠。”以及赌气的话:“我们回埃及去岂不好吗?”

前面“巴不得”的信息,应为不满的话,是一种宣泄的语气带出的信息。

这里所说的三个信息,首先是“为什么”带出的疑惑的反问语句。以色列人怨言中带出的疑惑,是显明他们的无知。他们无知于耶和华的基本性情,认为耶和华把他们领导那地,似乎是要使他们倒在刀下。他们完全不明白耶和华所说的自己的性情,是有恩典、有怜悯、不轻易发怒,且有丰盛的慈爱的基本属性。或许这是他们选择性记忆的忘记,当他们听见他们所要面对的敌人的强大之时,他们已经下了判定,就是耶和华把自己领到那地的目的是要使自己倒在倒下,这“为什么”的疑问,正是表明他们认定了这一结局,才会因此而产生出这样的疑惑。他们根本没有考虑自己疑惑的信息是否正确,却提出疑惑的质问,已然给所疑惑的信息下了判断。这样的疑问,表明他们认定了所问“为什么”的信息是必然成就的,这“为什么”只是不满于这种情况,提出疑问,并没有去想自己所疑问的是否正确,因为他们认定了自己的疑问就是正确的,根本没有想过自己的疑问会有错误的之说,然而他们所疑问的却还正就是错误的!

他们对于自己的妻子和孩子的结局感到悲哀,因为他们几乎认定了自己的妻子和孩子的结局,是“必被掳掠”。此一认定,尽管他们是受到了对手强大威势的诱导,但当他们下了这个结论后,几乎等同于表明他们认定了这一结局。“必”在这里并不是应许,因为是出于人的口;“必”在这里是表明全会中的一个认定的信息,是必然的意思。这里所“必”的,是他们的妻子和孩子被掳掠的结局。当然,这绝非他们所愿,但他们却敢下此定论,是因为他们受到了某些人眼见的信息带出的话语的影响。所以这里也是告诉我们不要被人的话语带动自己的情绪,随便下一些不一定会实现的负面情绪的定论,因为这些定论的信息,很可能本身并不是确实会出现的,但也有可能因为我们自身的认定,从而成为事实。

他们有一个自认为很好的建议,用反问的语气问出,就是“我们回埃及去岂不好吗”。这是要走回头路的反问,是神一再严厉禁戒他们的信息,他们敢于提出这样的建议,可见他们的情绪完全落于魔鬼的掌控中,成为与神敌对的存在。他们所要求“回埃及去”的建议,再一次显明他们人虽然从埃及地出来,得到了自由与释放,但他们的心却仍旧在埃及地为奴之家,并没有摆脱为奴的心态,还是心向埃及,并没有真正的归向耶和华。其实神把他们带出埃及地,本质目的并不在此,而是要让他们得到里面的释放,归向耶和华,从魔鬼的权势之下脱离出来,成为神的子民,享受神的祝福。但由于他们在埃及地时间过长,并且受到的压迫与各种负面情绪的影响,让他们一直落在奴隶的心态中,所以他们尽管从埃及地出来了,但并没有彻底得到释放与自由,因为他们并没有从为奴之地出来,所以他们总是会想着要回埃及去,这表明埃及对他们还有影响力。这种影响力可能是诱惑,可能是权势,可能是习惯……但不论是什么,都不是神的心意,甚至是神一再警戒的信息!

落于惊恐状态下的以色列众人所发的怨言,带出了他们本心的不满情绪,是警戒我们不要在情绪的影响下随便发泄自我,要让自己的情绪随时处于正常状态,在神的看顾保守中,不被人的话语影响,常在神的应许中坚定。这将是神赋予我们最大的恩典与祝福,时刻能够遇见神,能够与神面对面,在神的眷顾保守中,在神的恩典、慈爱、怜悯中。

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利百加也听见了 经文:创27:1-29

2016-7-4 6:28:00

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这里真好

2016-7-4 15:56:00

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0 条回复 A文章作者 M管理员
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