读加尔文《基督教要义》笔记(1)

释放双眼,带上耳机,听听看~!

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----第一章:认识神与认识自己是密切相关的,而两者是如何相互关联的

(一)不认识自己就不认识神

我们所拥有的一切智慧,也就是那真实与可靠的智慧,几乎包含了两个部份,就是认识神和认识自己。没有认识神,人是不可能认识自己。人因着堕落,人的理性、情感、意智都受到严重的破坏,人对自身的认识总是盲目、无知。人看事务的一面,却无法看到事务的另一面,我总是在一面来判断另一面。人在有限的空间里却有无限空间的意识,而这种意识让人陷在自义里面。因此认识自己前提必须是先认识神,当我们说认识自己,这个认识必须是以神为准的认识,只有人的知转向神的时候,人的知才有了知的答案。

神有时借着外在和内在环境,使人看到自己的不足和不满,深感自己的悲惨,以至使我们对神略知一二。因深感自己的无知、虚空、贫乏、软弱、堕落、败坏时,使我们意识到智慧的真光、真美德、丰富的良善,以及无瑕疵的公义,这一切唯独存留在主里面。因这缘故,我们的罪反而催逼我们思想到神的恩典。只有对自己极度的不满才会产生对神绝对信靠。如果一个人安于现状,对自己悲惨处境漠不关心,这样的人不可能寻求认识神,因也他也不可能认识自己。

(二)不认识神就不认识自己

人先仰望神的面并由对他的沉思谦卑地省察自己,否则就不可能清楚地认识自己。神是人认识自己的唯一标准,只有面对神人才能认识自己。神就像镜子,人在镜子前才能看清自己。人堕落的本性就是自义,这种自义本性遮盖了人的认识功能,以自知的为公义、正真、智慧、圣洁。这种天性的骄傲使人的认知功能严重的偏差,所以人的知在人的错误里去知一些错误的事。这样,人根本不知自己的罪。人只有被神光照,看到了真正的公义、圣洁、智慧时,人才会看到自己误以为公义、智慧、圣洁的才是虚假的。因此一个不认识神的人根本不可能认识自己,只有仰望神、思想神的属性,看到神公义之美、圣洁之美的人才会看到自己的污秽。

(三)人在神的威严面前

人被神光照后一定就会显露出自己的污点来,人就会恐惧战兢。人将自己置于神的威严之下,否则他便永不会深切地感受到自己悲惨的景况。

不管认识神与认识自己这两者的关系如何,正确的教导秩序要求我们先讨论认识神,然后再讨论认识自己。

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