三位一体真理的来源

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三位一体真理的来源

本站作者:大漠

三位一体的真理是我们认识神的最基本的知识,绝对不是可知可不知的,是必须知道和懂得的。否则,我们信仰的角度就会倾斜,甚至很容易被一些邪教所迷惑所侵袭,以至使我们在追求永生的道路上半路夭折而不被主接纳。“三位一体”这个词,在圣经里是找不到的,但其真理却是神学家依据圣经的话语,从中得到的一个重要的启示。在旧约时代,这个真理并不明显,直到新约时代才被清楚地表明出来。

自从人类堕落犯罪与神隔绝以后,渐渐地遗忘了祖先传统的信仰,把真神抛向了脑后,让充满罪性的私欲逐渐地扩展和膨胀,为了追求肉体的快乐转而敬拜起自己泥捏铁铸的偶像,从而形成了多神教的信仰格局。耶和华神为了拯救他所造的人类,通过亚伯拉罕拣选了以色列民族为他的子民,并将通过以色列民族逐步拯救世上万族。“耶和华对亚伯兰说:‘你要离开本地、本族、父家,到我指示你的地方去。我必使你成为大国,赐福给你,使你的名为大,你也必使别人得福,给你祝福的,我必赐福给他,咒诅你的,我必咒诅他,地上的万族都必因你得福。”(创12:1——3)为了使以色列人对真神的信仰不至于因外邦的多神教而发生动摇,犯下拜偶像之罪,神在旧约的启示中特别强调真神的独一性。“以色列啊,你要听,耶和华我们的神是独一的主。”(申6:4)

神的独一性是旧约启示的重点,对于三位一体的真理却是逐渐显明的。从先知书上便可以看出来。比如对弥赛亚的预言:“他受了生命之苦以后,必看见光明,并且心满意足,我的义仆必使许多人因认识他而得称为义,他也必背负他们的罪孽。所以我要使他与伟大的人同分,他必与强盛的均分掳物,因为他把自己的性命倾倒,以至于死。他被列在罪犯之中,却担当了多人的罪,又为罪犯代求。”(赛53:11——12),再比如对圣灵救赎工作的应许:“从耶西的树干必生出一根嫩芽,从他的根而出的枝条必结果子。耶和华的灵必停留在他身上,就是智慧的灵和聪明的灵,谋略的灵和能力的灵,知识的灵和敬畏耶和华的灵。”(赛11:1——2)这里所说的灵,显然是指圣灵。对圣子和圣灵的表述,已经有了比较清楚的轮廓。神的位格的启示,是紧随着神的工作一起显明给我们的,旧约中虽然预言弥赛亚的来临,但是直到日期满了的时候,圣子道成肉身,应验了神的应许并在引进新约时代后,圣子的位格和地位才分别显露出来。同样,圣灵在救赎上的工作也是在旧约结束新约开始的时候,才丰盛合理地显明出来。也就是说,旧约时代神启示给人的是神的独一性,并且贯穿旧约的始终,对于三位一体的真理只是一种轮廓性的揭示,只有到了新约时代,三位一体的真理便如同旭日那样红彤彤鲜明起来。比如:“天使回答:‘圣灵要临到你,至高者的能力要覆庇你,因此那将要出生的圣者,必称为神的儿子。”(路1:35)再比如:“耶稣受了洗,立刻从水中上来;忽然,天为他开了,他看见神的灵好像鸽子降下来,落在他身上;又有声音从天上来,说:‘这是我的爱子,我所喜悦的。’”(太3:16——17)这是圣父圣子圣灵同时出现的一个喜人光景,把三位一体的真理以画面的形式清晰地展现出来。但是新约在揭示三位一体真理的时候,依然强调神的独一性或者说一体性。耶稣和他的门徒教导我们神只有一位。一次,一个律法师考验耶稣,问他什么是诫命的中心点,耶稣回答:“第一要紧的,就是说,以色列阿,你要听;主我们的神,是独一的主”(可12:29)。论到吃祭偶像之物,保罗对哥林多教会说:“偶像算不得什么,因为他们实际并不存在。虽然在世上有许多被称为神的,但神只有一位。”(林前8:4——6)“神就是众人的父,超乎众人之上,贯乎众人之中,也住在众人之内。”(弗4:6)这段经文里的神,把三位一体的真理说的更为具体了。

三位一体的真理的确是从圣经里面显明出来的,这是毋庸质疑的。

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教牧同工在教会中应处理好三种关系 经文:撒上24:1-7;林后12:4-5;弗5:25

2016-10-18 20:10:50

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当启程的号角再一次吹响……

2016-10-20 23:58:56

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