活在“挣扎”之下:《读歌罗西书》有感

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活在“挣扎”之下;读《歌罗西书》有感

本站作者:归原

(一)

读《歌罗西书》让我感受救赎的奇妙及基督的奥秘:西1:13-18他救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁到他爱子的国里。我们在爱子里得蒙救赎,罪过得以赦免。爱子是那不能看见之神的像,是首生的,在一切被造的以先。因为万有都是靠他造的,无论是天上的,地上的,能看见的,不能看见的,或是有位的,主治的,执政的,掌权的,一概都是借着他造的,又是为他造的。他在万有之先,万有也靠他而立。他也是教会全体之首。他是元始,是从死里首先复生的,使他可以在凡事上居首位。西2:9-10因为神本性一切的丰盛,都有形有体的居住在基督里面。你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。基督是神向创造界彰显有形的像,被基督救赎之人认识那位不能看见之神的奥秘。人信神好像都有一个假设的前题,就是这位神必须先让我看见,对于今天的人而言也是如此。我没有看见神,我如何信这位神呢?神是灵,从有形有体的肉眼是不能看见灵体的上帝;或言之人的经验所能感受的神也是不能看见神。这里的看见必须有一个根本的原则就是被基督救赎,只有在爱子的国里的人才能认识基督就是神的像,也就是看见神。

(二)

人是有限的,人在时间及历史的过程里受到时空的限制。所以人在时空里才会有这种焦虑、迷惑,原因就是不知前程之路。我们在被造的世界里所能体验的就是现在,惟有现在才是我能所体验的。但是这个体验也是短暂,自己根本不能掌握。所以人在时空里好像是一个浪子,他失去了原有的方向。这种有限的限制是人看不见创造主,人不清楚人生的像是什么?然而基督的救赎使人重新认识这位创造主,使人重新回归在这位神之像里,联络在基督里。所以人在有限的时空里可能透过基督看见一个未来景像。

(三)

基督徒仍然在许多的环境之下感受人生的迷惑,这种紧张的关系是存在的。主要是我们处在一个将要过去和将要再来的世界,在一个重合的状态里。我们有一些明显的看见,但是又迷糊不清。所以基督徒处在这状态之下感受人生的迷惑。

这个世界里充满了罪恶,基督徒如何在这个罪恶的世界里活出有基督之像的生命。我发现很难胜过罪,罪遍及生活的每一个层面,在每一件小事上我们都会被罪缠住。我这样表达并不是说基督徒完全可以成圣不会再犯小罪,而是指我们身处在明知故犯之下。如果不犯罪好像就不能生活下去,这样我们必然就处在这种痛苦的状态里。我们该如何面对呢?西3:2-10你们要思念上面的事,不要思念地上的事。因为你们已经死了,你们的生命与基督一同藏在神里面。基督是我们的生命,他显现的时候,你们也要与他一同显现在荣耀里。所以要治死你们在地上的肢体。就如淫乱,污秽,邪情,恶欲,和贪婪,贪婪就与拜偶像一样。因这些事,神的忿怒必临到那悖逆之子。当你们在这些事中活着的时候,也曾这样行过。但现在你们要弃绝这一切的事,以及恼恨,忿怒,恶毒,(或作阴毒)毁谤,并口中污秽的言语。不要彼此说谎,因你们已经脱去旧人和旧人的行为,穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新,正如造他主的形像。重要的是我们思念什么?是上面的事还是下面的事,如果我们思念下面的事就会被罪恶缠住,一旦我们的思念是向上的,我们就会看见一个将要来的世界。这样我们就会渐渐脱去旧人和旧人的行为,在知识上渐渐更新,正如造他主的形像。反之,就会越陷越深。

你们要思念上面的事,不要思念地上的事----这才是基督徒胜过世界(罪恶)的秘决。可能这样的生活是极其贫穷,也有可能极其荣耀,但这种向上的生活是合神心意的。

生活是什么?你想过什么样的生活?---也就决定了你人生每一个选择。

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