健全的教会
————读《以弗所书》有感
本站作者：归原
（一）
读《以弗所书》仿佛到了荣耀的教会花园，这花园是如此的荣美、雄伟、圣洁、奇妙、多元、尊贵。教会是神在创造世界之前在基督里拣选的，基督是教会的元首，我们这些蒙召的人是基督的肢体。这些肢体本是死在罪恶过犯之中的，行事为人随从今世的风俗，放纵肉体的情欲，但是神有丰富的大爱和恩典，叫我们与基督一同活过来。
（二）
保罗给以弗所教会所写的书信（保罗书信的特点），用大篇幅写有关教义的问题，这些内容读起来很难懂，套用一些信徒说的话，这些都是知识和理论，对实践信仰生活好像没有什么多大的帮助。比如第一章所讲的预定论，这些本就是奥秘。保罗为什么如此写作呢？其实从初期教会来看，信徒的信仰根基不稳固，同时正典圣经没有形成，信仰没有明确的标准。因此建造信徒信仰根基是首要的，如果根基不稳，教会的发展就会出现危机。初期教会如一幢大楼的桩基，如果桩基一开始就出现问题，势必造成极大的安全隐患。保罗用大量的教义宣讲真理就是要信徒深知所信的。弗4:11-14他所赐的有使徒，有先知。有传福音的。有牧师和教师。为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。使我们不再作小孩子，中了人的诡计，和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。
一个健全的教会必定有健全的教义宣讲，使信徒明白所信的。今天中国教会的危机就是要“属灵生命”却不要教义，认为教义是理论、是属世的。而所谓的属灵的教训其实就是生活性的劝勉内容，我并不是说不要劝勉性的内容，其实保罗的书信在结束前一定会带出劝勉性的教导。但是保罗的意思很清楚，这种行为是来自纯正的教义，或者说只有稳固的根基才能有稳固的上部主体结构及精品的装饰工程。如果我们不要根基，将房子直接建造在沙土之上，有可能会有暂时的“精品”工程，但有一天一定会塌陷。所以，一个健全的教会一定先有健全的教义，信徒清清楚楚明白我所信的基督是谁？
为什么东方闪电、三赎基督在中国的内地如此得势，最大的原因就是信徒不明白教义。教会讲道基本上是道德性的教导，行为劝勉、个人灵修性分享；结果这些异端来了，他们所讲的内容比正统教会“更”属灵、“更”有神迹见证。信徒不明白教义，根本无法分辩对错，结果就受到迷惑。
（三）
教义性的学习其实很困难的，就像一个工程，最难施工的就是基础。所以想要把教义学明白，要下很多的祷告和“苦功”。
如果你信耶稣，信了一辈子，却根本不明白耶稣是谁？这是很可怕的。
如果你信耶稣，信了一辈子，却认识耶稣是道德老师，这又有什么意义呢？
如果你信耶稣，信了一辈子，却认识耶稣是赐平安的神、赐财富的神，这样的信能救你脱离罪恶吗？