预备自己,迎接主来

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预备自己,迎接主来

《马可福音》13章:1耶稣从殿里出来的时候,有一个门徒对他说:“夫子,请看,这是何等的石头,何等的殿宇!”

2耶稣对他说:“你看见这大殿宇吗?将来在这里没有一块石头留在石头上不被拆毁了。”

3耶稣在橄榄山上对圣殿而坐。彼得,雅各,约翰和安得烈暗暗地问他说:4“请告诉我们,什么时候有这些事呢?这一切事将成的时候有什么预兆呢?”

5耶稣说:“你们要谨慎,免得有人迷惑你们。6将来有好些人冒我的名来,说‘我是基督’,并且要迷惑许多人。7你们听见打仗和打仗的风声,不要惊慌。这些事是必须有的,只是末期还没有到。8民要攻打民,国要攻打国,多处必有地震,饥荒。这都是灾难的起头。9但你们要谨慎,因为人要把你们交给公会,并且你们在会堂里要受鞭打;又为我的缘故站在诸侯与君王面前,对他们作见证。

10然而,福音必须先传给万民。11人把你们拉去交官的时候,不要预先思虑说什么,到那时候,赐给你们什么话,你们就说什么,因为说话的不是你们,乃是圣灵。12弟兄要把弟兄,父亲要把儿子,送到死地;儿女要起来与父母为敌,害死他们。13并且你们要为我的名被众人恨恶;惟有忍耐到底的,必然得救。”

14“你们看见那行毁坏可憎的,站在不当站的地方。那时,在犹太的,应当逃到山上;15在房上的,不要下来,也不要进去拿家里的东西;16在田里的,也不要回去取衣裳。17当那些日子,怀孕的和奶孩子的有祸了。18你们应当祈求,叫这些事不在冬天临到。19因为在那些日子必有灾难,自从 神创造万物直到如今,并没有这样的灾难,后来也必没有。20若不是主减少那日子,凡有血气的,总没有一个得救的;只是为主的选民,他将那日子减少了。21那时若有人对你们说:‘看哪,基督在这里!’或说:‘基督在那! ’你们不要信。22因为假基督,假先知将要起来,显神迹奇事,倘若能行,就把选民迷惑了。23你们要谨慎。看哪!凡事我都预先告诉你们了。”

24“在那些日子,那灾难以后,‘日头要变黑了,月亮也不放光,25众星要从天上坠落,天势都要震动。26那时,他们要看见人子有大能力,大荣耀,驾云降临。27他要差遣天使,把他的选民,从四方,从地极直到天边,都招聚了来。”

28“你们可以从无花果树学个比方:当树枝发嫩长叶的时候,你们就知道夏天近了。29这样,你们几时看见这些事成就,也该知道人子近了,正在门口了。30我实在告诉你们:这世代还没有过去,这些事都要成就。31天地要废去,我的话却不能废去!”

32“但那日子,那时辰,没有人知道,连天上的使者也不知道,子也不知道,惟有父知道。33你们要谨慎,警醒祈祷,因为你们不晓得那日期几时来到。34这事正如一个人离开本家,寄居外邦,把权柄交给仆人,分派各人当做的工,又吩咐看门的警醒。35所以,你们要警醒,因为你们不知道家主什么时候来,或晚上,或半夜,或鸡叫,或早晨。36恐怕他忽然来到,看见你们睡着了。37我对你们所说的话,也是对众人说:要警醒!”

人之称为万物之灵,也许并不错,如果再加上“是神命定我们成为万物之灵”就完全正确了。我在国内的侍奉当中,接触的对象很多是大学生,善于思考,也相当自信,所以他们会提很多意想不到的问题,比如,他们说法利赛人不错呀,为什么耶稣对他们这么严厉?这个做见证的人好像动机不纯,并没有真正信耶稣呀?他们有许多这类“上帝为什么是这样,不是那样”的问题,其实说穿了,就是人要来决定神应该如何行事,怎么样做神。所以我和他们说,认识神是相当独特的一件事,从认识论的角度来说似乎我是主,他是客。实际上,认识他的目的是我们成为客,他成为主。原因很简单,他是宇宙独一的真神,他是创造者。实际上,人做神的心意是那么的坚强,我们不小心就会扮演上帝的角色,在非基督徒的身上如此,在基督徒的当中也是如此。在基督再来的这件事上,就非常鲜明地体现了这一点。

每一次有大灾难的出现,就一定有人出来说话,说这是神的审判,这是世界末日。旧金山大地震的时候如此,911发生的时候也是这样,我们知道日本也发生了有史以来最大的地震,所以每隔一段时间,就有人出来预告耶稣再来的日子。如果说说也罢了,很多人还真的领着一群人变卖一切在山上等,也有人鼓励跟随者在特定的日子自杀,说这样就可以进入迎接他们到天上的飞船上去。人的心也摇摆不定,地上的日子难过,生活艰难,或遭遇逼迫,就拼命向往末世来到,这样可以少受点苦。但是等到日子好过了,就忘了主再来的盼望,似乎没有这回事,最好我们可以永远过着这样太平日子。

究竟主再来、末世的到来是怎么一回事呢?我们要保持何等的态度面对呢?我们必须谦卑地到《圣经》中寻求答案,《圣经》怎么说,我们就怎么做。就好像最近很多人来问我2012的事,2012是不是世界末日?我可以明确地告诉他说从圣经告诉我们的角度绝对不可能,因为《圣经》说,那日子没有人知道,只有父知道。

在前几次《马可福音》的信息当中,我们提到这一部分可以称之为圣殿的讲章。耶稣在圣殿中教训他的门徒,也面对反对他的人的挑战。来到十三章,就在他们离开圣殿的时候,一个门徒突然指着圣殿向他发出感叹“夫子,看哪,这是何等的石头!何等的殿宇!”耶稣却以一个先知的预告回答他:“就是如此宏伟的殿堂有一天必完全拆毁。”

《圣经》没有记载门徒的反应,相信这也是一个令人惊奇的预言,而且实现在主后70年,罗马军队攻入耶路撒冷,烧毁了整个圣殿,而且为了寻找到那些被熔解的金子,他们真的把每一块石头翻开,正如耶稣所说“没有一块石头留在石头上”。耶稣最亲近的三个门徒加上安德烈却听出这个预言的意义,因此趁无人在旁边的时候,私下问他关于将来的事,什么时候到来?到来时候有什么预兆?

其实在犹太人中一直都有末世的观念,也就是说将来有一天神会审判一切并且结束这个世界,这个观念在先知书中得到进一步的加强,所以他们特别有一个字中文叫“那一天”来代替,所以只要他们彼此提“那一天”,就知道对方在说什么。耶稣看出来人们是如何地关心这件事,因此给了门徒一些提醒和教导。他似乎知道人们对此的心态,所以有针对性地提醒他们要注意几件事,综合起来就是让人对此有平衡的心态,不要太过于专注也不要不信,不能什么也不去做,也不能专注于地上的一切而忘记,更不必过度热心地去揣测日期,那是耐心而警醒的等候。

在对待末世和耶稣再来的事上最重要的三个态度就是:谨慎,不要随便听人的煸动;预备,因为有灾难会临到;警醒,但是仍然致力完成神分派的工作。

第一个,谨慎分辨,免得被人迷惑。

1800年,威廉.米勒就预言基督1844年要再来,在整个美国的东北部有超过五十万名安息日教派的信徒在1843年的4月3号等候世界末日的到来。根据记者的报道,一些信徒聚集在高山顶峰,希望比别人早点到达天堂,其他人则在葡萄园中希望与他们所爱的耶稣再次连接。1992年哈罗.克兰蒂预告再次预言模式,当然并没有发生,他还修改他的预言到1993年、1994年、1995年。有人宣告耶稣告诉他将会1995年10月28日回来,后来警察将他逮捕,发现他是为了敛财。近年来在中国喧腾一时的东方闪电就宣称基督已经第二次再来,这一次与第一次完全不一样,他降临东方,而且是女性,一时间迷惑了许多基督徒。

这样的预告层出不穷,常常会吸引一些狂热而没有分辨能力的基督徒,而其他一些看起来比较理性的预告却不是那么容易分辨的。在所有的圣经注释中关于《启示录》的是最多的,《启示录》的所有注释里面最重要的就是要来预告什么时候主会回来,曾经在七十年代有一本书叫《最后的伟大星球》很快登上畅销书的第一名,在书中这个作者就预告基督会在1988年回来,这类的事情一再发生,人们似乎并没有学到任何教训。耶稣却警告我们:“你们要谨慎,免得有人迷惑你们。”迷惑就是指用错误、弯曲跟不实的信息来误导别人。耶稣似乎知道这类事迟早会发生,所以预先提醒我们面对所谓的预言和预告时要特别的谨慎对待,小心分辨。这些人往往陷入权利的迷失,他们打着基督的旗号,却把人带到自己的面前,他们常常做的就是辖制跟随者,分散羊群,使人误入歧途。这些人往往没有经过神学的训练,不参加教会,未被真正的认可和按立,而且往往在过去的信仰经历中有很多问题错误和污点,他们的所作所为大大的羞辱主的名,也对基督教带来致命的伤害。

耶稣提醒我们第一件要谨慎的事情就是天灾人祸的发生,打仗和打仗的风声,大地震,大饥荒等的发生并不能充分的证明末期的到来,耶稣说:“这些事是必须有的,只是末期还没有到来。”这些都是灾难的起头。你可以在《圣经》上看到一行小字的解释,8节提到“灾难”在原文的意思是“生产之难”。做过妈妈的都知道孩子要出生的时候会开始阵痛,但是接生的医生都会一再交待年轻的父母,只有等到阵痛的频率达到二到三分钟一次的时候才可以来医院,否则会被送回家。耶稣的意思就是说,这些灾难只是起头,离真正的发生还有一大段距离,我们不必惊慌失措,好像没有经验的父母一样。所以第一件事耶稣要我们记得:谨慎分辨,不要被人迷惑了。

第二件事,预备心志,面对必来的灾难。

实际上教会在主再来的时候,信徒的经历如何有些不同的看法。有些认为,我们会跟其他人一起经历灾难,经受火的试炼;但一些比较乐观的人认为,我们不必,主在再来之前就将仍然活着的人提到空中;也有人持中间的看法,在灾难的中间人会被提。但是大家都有一个共同的看法,世界的末日是在大灾难中结束的,而且这样的灾难按照主耶稣的说法:“自从神创造万物到如今必没有这样的灾难,后来也必没有。”而且20节说:“若不是主减少那日子,凡有血气的总没有一个得救的。只是为主的选民,他将那日子减少了。”根据《但以理书》和《启示录》的记载,这样大灾难的日子是七年,一七之半,就是三年半的时候会有三分之一的人死去,再有三年半又有三分之一的人消亡,所以到七年的大灾难之后只剩下当初的三分之一。之后主耶稣描写天地之间充满了巨大的黑暗,24—25节说似乎是一次从天上而来的星球的灾难,但是突然之间,他们要看到人子有大能力大荣耀驾云降临。所以第二个提醒是,我们要预备心志,面对必然的灾难。

最后一个提醒,我们要警醒祷告,做工迎接主来。

有一个故事,讲到一个商人因为每天要维持自己商店的运作,有一天带着自己的小孩子跟他去上班,他要求孩子等在门外的楼梯上,自己进去上班,但是很快的,他完全投入自己的工作,忘记了自己的孩子等在外面。下班的时候,从大楼的另外一个门出去独自回到家。几个小时过去,全家坐下来吃晚餐,才发现一个孩子不见了,母亲非常紧张,不知道他到哪里去了,这时候父亲才想起他把儿子放到公司的门口了,他急忙赶回工作的地方,发现孩子很累也很饿,但是仍然等在父亲吩咐的地方,看见父亲的时候他说:“我知道你会回来的,因为你说过你会回来。”就像今天的基督徒,也许我们的感觉是又累又饿,我们会想为什么耶稣还没有回来?他是不是忘记了我们?但是正如那个小孩子说的,我们相信既然他说过他会回来,就一定会回来。

《圣经》在讲到耶稣回来的时候,常常用“很快”这个字,所以第一代基督徒认为应该是在他们活着的时候,但是《圣经》在用很快这个字的时候,其实是突出耶稣来的时候的突然性,而且从神的眼光来看时间是没有意义的,不像我们。耶稣吩咐我们要警醒,同样的“警醒”的意思不是要我们什么也不做,专门等候,警醒的意思是说,主来的时候不会提前通知你,他随时都会来,所以我们要随时做好准备。在这同时,我们需要好好履行我们在地上的义务。耶稣的意思是我们不可以偷懒,因为他吩咐的工作随时会回来检验,所以我们应该时时预备,好迎接主来。

这就是今天主耶稣借着对门徒的教导来提醒我们,怎样预备自己,迎接主来。所以对主再来合宜的态度是什么呢?第一,相信主的应许,他既然应许要来,我们知道他必然回来;第二,预备自己,迎接他的再来,有吃苦的心志;第三,不受“来与不来”传闻的影响,努力做好今天主吩咐我们要做好的事,这才是真正的警醒。因为若是主明天就来,我也无愧,可以坦然无惧地面对他。

我们一起祷告:

主耶稣,我们感谢你。你自己应许说你现在离开我们是到天上为我们预备地方,将来有一天你要回来,来接我们到天上与你团聚。我们感谢你,我们带着这样的盼望在地上警醒等候,也一起走前面的路,我们相信你必定加添力量给我们,让我们知道一方面警醒,一方面努力做工。我们感谢赞美你,一切荣耀归给你。奉耶稣基督的名祷告。阿们!

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