祷告是基督徒经常提到的，也是基督徒不可少的。可惜今天很多基督徒就是忽略祷告。祷告是恩典的导管与闸门，多祷告多得恩、少祷告少得恩、无祷告不得恩。祷告的好，人人都知道，但今天很多基督徒不知如何求？雅各在此告知：
一：祷告的前提：――为何求。
1．“缺少”祷告是有强烈的需要感！口渴才会找水喝。
2。“缺少”祷告是有强盛的需求感！否则祷告必无意义。
3．“缺少”祷告是有强度的需用感！“我要”祷告，是主动的，非被动的。
二：祷告的目标：――求什么。
没有目标就没有追求，没有目标就没有得获，“缺什么，求什么”。
1。“所要”
腓4:6应当一无挂虑，只要凡事借着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。
腓4:7神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。
2．“所想”。
弗3:20神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。
三：祷告的应许：――只管求。
祷告要抓住神的属性及应许。
1．神是一位乐意施恩的神：“厚赐”。
表明神的恩浩大无比，也表明神乐意赐恩给祈求的人。“是一位慷慨的施予者。”
2．神是一位善于体恤的神：“不斥责”。
表示神是很容易接近，同情人的软弱，不会因我们信心不够，犯罪跌倒，而责备我们。大胆向神求，祂的慈爱会使祂赏赐我们。太7:7你们祈求，就给你们。寻找，就寻见。叩门，就给你们开门。“神不会一面骂、一面给。”
四：祷告的窍门：――怎样求。
祷告讲究方法对否、原则合否，否则祷告再多、再长仍然无益。如法利赛人的祷告祷告的秘诀是“凭信心不可疑惑”。
太23:23你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们将薄荷，茴香，芹菜，献上十分之一。那律法上更重的事，就是公义，怜悯，信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的；那也是不可不行的。
1．信到哪里得到那里：
太8:13耶稣对百夫长说，你回去吧。照你的信心，给你成全了。那时，他的仆人就好了。
太9:2有人用褥子抬着一个瘫子，到耶稣跟前来。耶稣见他们的信心，就对瘫子说，小子，放心吧。你的罪赦了。
2。求到哪里得到那里
诗118:5我在急难中求告耶和华，他就应允我，把我安置在宽阔之地。
诗145:18凡求告耶和华的，就是诚心求告他的，耶和华便与他们相近。
3.盼到哪里成到那里！
腓1:20照着我所切慕所盼望的，没有一事叫我羞愧，只要凡事放胆。无论是生，是死，总叫基督在我身上照常显大。
加5:5我们靠着圣灵，凭着信心，等候所盼望的义。
疑惑的人没有把握、没有主见。如海浪反复无常，如被风吹没有立场。
心怀二意的人不能得什么。“心怀二意”原文双魂、即心意不专。如：
巴兰先知：两种意念争持不下。
民22:18巴兰回答巴勒的臣仆说，巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华我神的命。
民22:19现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。
“没有定见”：指A:没有立场B:任人摆布。C:多疑多虑(拿不定主意)、被人、物、环境迁就，结果办事无成，甚至败事有余。