主祷文浅释

释放双眼,带上耳机,听听看~!

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“你们祷告要这样说:我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临;愿你的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们。免我们的债,如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探。救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们!”(太6:9-13)

先说“祷告”是什么?祷告是对上帝说话,不见一人,只见耶稣的心态。那么,当我们祷告“故意叫人看见”,(太6:5)就不是祷告,而是自言自语了。(路18:11)这不是说不可以公祷。主祷文就是公祷,大家一起说的。但是,公祷也是对上帝说,不是表现给别人看;不是对人,而是对神--全心专注于神。这不是人办得到的。因为,人有罪、爱现、不认识神,也不能向他说出恰当的话。不认识神,怎么知道该向神存什么心?说什么话?做什么事呢?所以,耶稣才要教人祷告,更教人认识他。   祷告是与神最亲密的单独交谈,却又是与所有神儿女相联的。所以,主祷文通篇都是“我们”,而不是“我”。目中若无他人的,也不会爱神。(约14:20)以神为天父,必以天父其他儿女为弟兄姊妹。神是天父,是创我们、养我们、救我们、教我们、爱我们的主宰。人间的父都有重大缺失,天父没有,认识他的全能善良恩惠,我们对他的祷告会更真诚。   因着认识父神的伟大,我们希望人人都能享受他,单单爱他、侍奉他,这叫“愿人都尊你的名为圣”。   因着经历你权柄的美好,我们希望这公义、善良、完美无缺的统治,能遍及全宇宙,能早早除去世界的邪恶,这叫“愿你的国降临”。   因着明白神的美意永远最正确、最有智慧,我们希望人人顺服他,这叫“愿你的旨意行在地上,如同行在天上”。这三个“愿”,大方,不自私,体贴神,有益万民与自身,既属灵又实际。   “我们日用的饮食,今日赐给我们。”这祷告违反人性,堕落的人性没有安全感,希望神一次把一生所需的都给他,他好“安安逸逸地吃喝快乐。”(路12:19)可是,拿到金银,看到、存到金山,能真得到安全感吗?“地上有虫子咬,能锈坏,也有贼挖窟窿来偷。”(太6:19)拥有一大堆,只会遭嫉、遭祸、遭不安。为什么不放在神手中,让他保管,让他每天给我们最新鲜、分量恰好,不用放冰箱、存仓库、忧心。   “免我们的债,如同我们免了人的债。”一方面提醒自己要谦卑,对神亏欠很多,而神时刻提供赦免、饶恕、更新的机会;一方面要我们蒙恩的人像神,大方赦免人的债。当然,这不是作滥好人负债,不是使别人成为赖帐的无赖、借钱不还的老千、亏空不还的骗子。记得前三句是“祷文的基石”,我们是在神善良公义的旨意下,免人的债。   “不叫我们遇见试探。救我们脱离凶恶。”这是被圣灵光照的罪人,诚实的呼求。“我们不好,我们靠自己是受不了威迫利诱,也经不起任何的打击。主啊,保护我这软弱的罪人。”“自己以为站得稳的,须要谨慎,免得跌倒。”(林前10:12)“并不是我们凭自己能承担什么事,我们所能承担的,乃是出于神。”(林后3:5) “因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。”我们求属灵的事(前三个“愿你”),求属世的事(后四个“我们”),都建立在一个信念中,就是这位神永远掌管万有。保罗述说神奇妙救恩计划后,会说出同样的敬拜和颂赞:“因为万有都是本于他,倚靠他,归于他。愿荣耀归给他,直到永远。阿们!”(罗11:36)

【作者简介】康来昌是中华基督教长老会信友堂牧师,1948年父母来台,1949年出生在台湾,在台北和平基督长老教会过了快乐的童年。毕业于师大附中与文化大学,台北中华福音神学院,美国范德堡(Vanderbilt)大学基督教伦理学博士。1990-1996年在台湾中华福音神学院当任教务主任。从1996年起就在台北信友堂牧会。

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