确信和自信有何不同?

释放双眼,带上耳机,听听看~!

——培养摩西,还是培养法老?

人活着,干任何事,不能没有信心,不能没有希望,否则人会痛苦,会绝望,甚至自杀,问题在于我们自己拥有什么样的信心,决定我们传递给儿女什么样的信心。

简而言之,可分为两种,一种以神为本的信心,叫确信,有确据的信,起源于造物主的作为和美德;一种以人为中心的信心,叫自信,根据自己以往经验,起源于自己的才干和为人。这种信心,在现实中都是“有用”“有效果”的,前者培养出约瑟、摩西、路德、约拿单式、平静安稳的基督徒,后者形成社会各个行业的法老:叱咤风云一哥、一姐和更多焦虑不安的凡夫俗子!

上篇确信产生的三部曲

确信是怎么产生的呢?基督徒父母和老师如何帮助孩子产生确信呢?

《诗篇》78:1-8节

这是一首赞美诗(再加上105,106篇)。是上帝告诉神子民如何教导后裔,纵览以色列的历史,从埃及,一直到在大卫的名下建立的那个王国......以便忠于神,警醒自己的过犯,靠耶和华得胜

我将之分为三部分:

其一,用比喻传递神真理、法度(1-2节)

【吕振中译本】我的人民哪,你们要侧耳听我的指教;倾耳听我亲口说的话。我要开口说箴言;我要倾吐古时的谜语。

训诲。希伯来语是torah,“教诲“,箴言3:1,即上帝的法则

比喻。希伯来语是mashal,要求引起注意和思考,激发人追求真理的心,比如耶稣常常用比喻教导人:

我要侧耳听比喻,用琴解谜语。在患难的日子,奸恶随我脚跟,四面环绕我,我何必惧怕?(诗篇49:4-5)

这都是耶稣用比喻对众人说的话;若不用比喻,就不对他们说什么。这是要应验先知的话,说:“我要开口用比喻,把创世以来所隐藏的事发明出来。”(马太福音13:34-35)

反之,只有被神拣选,真正爱慕神的话语的基督徒,才会真正地追求神话语的意思,因为罪人完全迟钝,堕落的理性是流浪的,被罪污染的,意志趋向偶像崇拜,情感充满眼目的情欲和肉体的情欲,以及今生的骄傲,没有人寻求神,连一个没有。

信道是从听道而来,一切教育哲学,一切教育心理学,一切人本的教导,都是指向人的自信,而不是对上帝的认识,对其作为的看见,对其应许的委身,后者我们称呼为确信。

所以保罗说:“我为基督的缘故,就以软弱、凌辱、急难、逼 -/迫、困苦为可喜乐的,因我什么时候软弱,什么时候就刚强了”(林后12:10)“因神的愚拙总比人智慧,神的软弱总比人强壮”(林前1:25)

其二传递对神美德与能力的见证(3-5节)

从前有一副国画,叫“静”,是小鸟在瀑布前的鸟窝里安慰地睡觉。先知以赛亚书说:我们得救在乎归回安息,得力在乎平静安稳(赛30:15),一个人要充满力量地生活,就是相信自己生活在爱中,被爱着。我们要学习每天数算神的恩典,学习圣道,倾听上帝借着“比喻”在生活中与我们说话。

我曾经陷入各种危难中,我发现我妈妈有心帮助我,但她没有能力;许多人有能力帮助我,但是对我置之不理;唯独上帝是有美德有能力,我们要见证出来,彼此团契交流。

“告诉”,“欲苟顺私情,则告诉不许”(李密《陈情表》),在台湾,告诉至今还是一个法律术语,相当于大陆的法院起诉,你我能撒谎吗?这是一个吹捧和自我吹捧的社会,不撒谎不吹牛许多事情办不好。

上帝的真理不再是一种客观的,书本上的,牧师嘴里的,播放器里的讲道,乃是我们生命的经历,我们的经验,是祖祖辈辈的历史传承。我们如此告诫儿女,儿女才能产生对上帝的确信。

是耶和华你神所眷顾的。从岁首到年终,耶和华你神的眼目时常看顾那地。(申命记11:12)“你若听从耶和华你神的诫命,就是我今日所吩咐你的,谨守遵行,不偏左右,也不随从侍奉别神,耶和华就必使你作首不作尾,但居上不居下”(申28:13-14)这是一种对上帝应许的确信,而不是罪人生发的自信心。

约翰为他作见证,喊着说:“这就是我曾说,‘那在我以后来的,反成了在我以前的,因他本来在我以前。’”从他丰满的恩典里,我们都领受了,而且恩上加恩(约翰福音1:15-16)

基督徒应相信我们的神是让我们福杯满溢的神,我们不但自己够用,而且还能溢出来,帮助人!这种生命的形态,对上帝的经历,将信仰变得真实可见,而不是“风闻有你”,孩子可以从父母和老师的行为中,看见一幅幅充满敬虔的生活图画。

其三帮助儿女仰望神(6-8)

如何帮呢?晓得神的作为,遵守祂的命令。

我们到一个公司打工,我们难道不想知道老板或者上司的做人吗?我们会不会了解他的命令和他公司的的规矩呢?那对于管理宇宙的大老板,创造天地的主耶和华,你不想了解祂的作为和命令吗?

“二百五”是什么意思呢?苏秦是战国时的一个说客,他身佩六国相印,一时很是威风,但也结下了很多仇人。在齐国被人杀了,齐王很恼怒,要为苏秦报仇。可一时拿不到凶手,他想了一计策,让人把苏泰的头从尸体上割下来,悬挂在城门上,旁边贴着一道榜文说:“苏秦是个内奸,杀了他黄金千两,望来领赏。”榜文一贴出,就有四个人声称是自己杀了苏秦。齐王说:“这可不许冒充呀!”四个人又都咬定说自己干的。齐王说:“一千两黄金,你们四个人各分得多少?”四个齐声回答:“一人二百五。”齐王拍案大怒道:“来人,把这四个‘二百五’推出去斩了!”“二百五”一词就这样流传下来。

二百五就是那种不了解对方的心意,以为是好处,谁知道是陷阱,基督徒不明白神的心意,长期不读圣经,不来聚会,不知道神恨恶什么,喜悦什么,神的作为是什么,在属灵的意义上就是一个二百五。

魔鬼也信神,相信上帝的主权,但是牠信得恐惧,因为牠不了解神的爱,对寻求祂的人之赏赐(希伯来书11:6)

《雅各书》告诉我们,一个人在人面前自夸,包括在学生和儿女面前自夸,是因为他内心怀着苦毒,被人欺压过,羞辱过,一直耿耿于怀(雅3:14),“现今你们竟以张狂夸口,凡这样夸口都是恶的”(雅4:16)

“但我断不以别的夸口,只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架,就我而论,世界已经钉在十字架上;就世界而论,我已经钉在十字架上”(加6:14)

“为这人,我要夸口;但是为我自己,除了我的软弱以外,我并不夸口”(林后12:5)。保罗用讥讽的口吻说自己的被逼 -/迫,自己的出生,因为有人怀疑他的使徒身份,进而否定他所教导的因信称义,不得不向加拉太人使用了“夸口”一词,而不是鼓励人自夸。

我常常对学生我曾经如何骄傲自大,如何亏本,如何不能自制,靠着神的力量战胜网络瘾,其目的在于让孩子仰望神,而不是我自己。

作为老师和父母,我不需要孩子用高山仰止的眼光看着我,我需要他们敬畏上帝,喜欢上帝的真理,从我人生的失败和犯罪中吸取教训,走天国的路,我们要培养孩子对上帝的真理的确信,对上帝作为的确信,对上帝应许的确信。

确信的路,才是天国之路。

  下篇确信和自信的比较

确信来自圣经的教导,自信来自人生哲学或心理学的教导:

所谓“自信”,就是一个人对自己能够达到某种目标的乐观充分的估计。诚如你所说的,自信对一个人确实很重要。拥有充分自信心的人往往不屈不挠、奋发向上,因而比一般人更易获得各方面的成功。可以说,自信意味着已成功了一半。

圣经告诉我们:“信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。古人在这信上得了美好的证据“。”挪亚因着信(神的话),既蒙神指示他未见的事,动了敬畏的心,预备了一只方舟,使他全家得救。因此就定了那世代的罪,自己也承受了那从信而来的义“(希伯来书11:1、2、7)这种信,是”确信“。信祂而不是信自己有多大的能力胜过洪水。

我们承认类似鬃缀拖L乩眨欠浅5刈孕牛晌桓雒褡宓牧煨洌孕湃松话倌辏岬被魉Ю铮鬃只有中师学历,没有留学经历,但从学生时代就在凄风冷雨中磨练自己的身体和意志,在闹市安静读书;鬃鬃钤绲奈恼率枪赜谔逵芯浚⒈碓谛虑嗄暝又旧希L乩蘸茉缇托础段业姆芏贰罚笳卟挥梦宜担罢呶矣迷铣略频幕八怠敖ǖ秤蟹荩ü泄Γ糜写恚膅 e有罪”他太自信,以至于听不见不同意见,把中国经济带入崩溃的边缘。

自信是一把两刃的剑,可以帮助人取得事业辉煌,也可以把人打入低谷和悲剧之中,希特勒把德国的失业率消除,德国工人可以出国休假,最后却自杀了。

心理学认为:缺乏自信的人仍随处可见。研究显示,人们之所以缺乏自信,有的甚至自卑,原因很多,但有一点可以肯定:这完全是后天形成的,与先天无关。因此,可以这么说,是人们自己把自己搞得没了自信,从而影响了自己的成功与前途。还是那句话:最大的敌人是你自己。

圣经告诉我们,人生来就是罪人,以自我为中心,人不是在骄傲,就是自卑,像一个摆钟找不到自己的位置,因为他们不认识耶和华,不是认识自己,一辈子在黑暗中行走。

当年约沙法时代,南北以色列和睦了,这两个国家走向繁荣富强,如南部犹大国征服了以东民族,但以赛亚严厉指责这些人的败坏,和虚假的平安(自信),先知耶利米告诉犹大人将被降卑,被屠杀,因为“这些人实在是贫穷的,是愚昧的,因为不晓得耶和华的作为和他们神的法则。我要去见尊大的人,对他们说话。因为他们晓得耶和华的作为和他们神的法则。哪知,这些人齐心将轭折断,挣开绳索。因此,林中的狮子必害死他们,晚上(或作“野地”)的豺狼必灭绝他们,豹子要在城外窥伺他们,凡出城的必被撕碎;因为他们的罪过极多,背道的事也加增了”“我怎能赦免你呢?你的儿女离弃我,又指着那不是神的起誓。我使他们饱足,他们就行奸淫,成群地聚集在娼妓家里。他们像喂饱的马,到处乱跑,各向他邻舍的妻发嘶声。”耶和华说:“我岂不因这些事讨罪呢?岂不报复这样的国民呢?“(耶利米书5:4-9)

心理学实际上是一种以人为中心的宗教,将一切过犯推卸给环境,后天造成的伤害。

当代心理学家们很喜欢用”科学“”有效“;来为自己加分:

第一,心理学认为,经常关注自己的优点和成就。

你总想自己的缺点和失败,你当然会越来越没信心。这不是灭自己的威风吗?你必须长自己的志气。你总会有许多优点和成就的,把它们列出来,写在纸上。至少写出五个优点和五项成就。对着这张纸条,经常看看、想想。在从事各种活动时,想想自己的优点,并告诉自己曾经有过什么成就。这叫做“自信的蔓延效应”。这一效应对提升自己的自信效果很好,有利于提高从事这项活动的成功率。

圣经告诉我们:经常数算神的恩典,从岁首到年终,像亚伯拉罕一样学习神的话语,听到了,马上去行:”有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接,他是至高神的祭司。他为亚伯兰祝福,说:“愿天地的主、至高的神赐福与亚伯兰。至高的神把敌人交在你手里,是应当称颂的。”亚伯兰就把所得的拿出十分之一来,给麦基洗德。所多玛王对亚伯兰说:“你把人口给我,财物你自己拿去吧!”亚伯兰对所多玛王说:“我已经向天地的主、至高的神耶和华起誓,凡是你的东西,就是一根线、一根鞋带,我都不拿,免得你说:‘我使亚伯兰富足。’(创世记14:8-23),我们看见“至高神”的教导,是亚伯兰从麦基洗德那里学来的,很快用在与索多玛王的论辩中。

这像我们许多乡下基督徒,虽然没有文化,虽然读圣经不多,但是知道的,马上去运用,因此他们信心很好,有爱,有望。

耶稣说“所以,凡听见我这话就去行的,好比一个聪明人,把房子盖在磐石上。雨淋,水冲,风吹,撞着那房子,房子总不倒塌,因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的,好比一个无知的人,把房子盖在沙土上。雨淋,水冲,风吹,撞着那房子,房子就倒塌了,并且倒塌得很大。”(马太福音7:24-27),所以亚伯拉罕是信心之父,你我不是。

基督徒的确信,不是关注自己的成就,而是关注上帝的真理如何在自己生命中执行,像约书亚和迦勒一样,单单依靠祂,其信心的力量超越其它十个探子,而不被环境和仇敌的力量所吓唬。

第二,心理学认为,多与自信的人接触和来往。

“近朱者赤,近墨者黑。”你若常和悲观失望的人在一起,你也将会萎靡不振。若你经常与胸怀宽广、自信心强的人接触,你一定也会成为这样的人。多与有志向、有信心的人交朋友吧。

这个道理就是“跟着蜜蜂找到花朵,跟着苍蝇找到厕所”,问题是谁是蜜蜂,谁是苍蝇?

圣经的教导:“人若自洁,脱离卑贱的事,就必作贵重的器皿,成为圣洁,合乎主用,预备行各样的善事。你要逃避少年的私欲,同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平”(提摩太后书2:21-22),上帝重用的器皿,好像吃饭一样,你到厨房里,找碗筷,一定不是找哪个高贵或者廉价,乃是要找一副干净的,所以人要圣洁。并寻求公义、信德、仁爱、和平的人一起共事。“你们和不信的原不相配,不要同负一轭。义和不义有什么相交呢?光明和黑暗有什么相通呢?”(林后6:14),而学历,财富,长相,地域都是次要的。

第三、心理学强调自我暗示,不断对自己进行正面心理强化,避免对自己进行负面强化。

当你碰到困难时,一定不要放弃。要坚持对自己说:“我能行!”、“我很棒!”、“我能做得更好!”等等。你重复对自己念叨有信心的词语,是一种很重要的自我正面心理暗示,有利于不断提升自己的自信心。或者要求老师、父母,夫妻之间不断地表扬对方。

圣经告诉我们,对于对方的是非,是就说是,不是就说不是,倘若在多说就来自恶者。真的不错,我们就真诚表扬,孩子要犯错,我们诚恳批评,而不是隐讳。至于基督徒遇到困难时,怎么办呢?灵修、祷告、唱诵诗篇、听牧者的劝勉和神话语的展开,比如《诗篇》3如何面对成群百姓的攻击,诗篇4,被上流人羞辱和讥讽时候的态度,诗篇5,求主保护,求神的公义引领我的正直,诗篇6,在患难中如何得到神的帮助,诗篇12,在患难中求神保守自己的口和舌头不犯罪,从神那里得到突破贫穷和困苦的力量.....基督徒得胜的经验是诗篇18,胜利的信心是诗篇20,......今天许多基督徒是拿着金饭碗到垃圾堆找吃的。为此,我一开始就让女儿大量地背诵诗篇,因为我不知道她人生道路上将会遇到什么样的艰难。

第四、心理学要人树立自信的外部形象。

一个人,保持整洁、得体的仪表,有利于增强自己的自信心。举止洒脱,行为端方,助人为乐,目不斜视,就会有发自内心的自信。同时,加强锻炼,保持健美的体形,对增强自信也很有帮助。

部分正确!圣经没有否定人的整洁、锻炼身体,对人有礼貌,只是上帝更看重人内心的清洁(太15:20),神也喜欢人操练身体,更强调操练敬虔,因为“惟独敬虔,凡事都有益处,因有今生和来生的应许”(提前4:8),众人以为美的事情,我们要留心去做。我们上周在教会里开始5S运动,还在持续过程中。

第五、心理学家要人保持一定的自豪感。

谦虚是必要的,但不可过度。过分贬低自己,对自信心的培养是极为不利的。人不可有傲气,但不可无傲骨。要相信自己,充满对自己的自豪感。

我在社会上观察:有钱人家的孩子难免骄傲,撒谎成性,因为他们的父母就是这样的人,社会的打磨,让他们懂得礼貌待人,谦恭礼让了,其实骨子里充满了狂妄和斗狠,而儿女就效仿他们在家庭里的本质流露。这就是傲气不能有,傲骨不能无的道理;而穷人家的孩子,充满了娇气和任性,许多穷人经历了社会的锤炼,自己保留一份良心,难免自怜自爱,对孩子呵护到底,无微不至,甚至自己能吃饭还在给喂,即过度保护,孩子在长辈面前反而不懂得尊重和谦虚。

这绝代双“骄(娇)”这都不合乎神的心意。

圣经告诉我们,要保持对上帝的忠诚度,正如保罗所说的:“我现在被浇奠,我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的,不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人”(提摩太后书4:6-8)因此,我相信我在基督里的价值。

基督徒父母和老师,不应该委曲求全,害怕黑暗势力,根据摩西第九诫命,即荣誉的权利,我们必须捍卫自己和亲人,特别是对上帝的信仰,这不能有妥协,比如保罗捍卫自己的使徒职分,控告罗马士兵将自己关监-/ y u等,上帝给我们的权利和尊严,我们一定要捍卫。否则,会产生对亲友的残忍,对作恶之辈的怂恿。

然而,小孩子不懂上帝的真理,他们是通过父母和老师认识上帝的,许多父母因为孩子不会写某某字,就讥笑人,这个字都不会写!会写就了不起吗?我们警醒自己的骄傲,建造生命,不是拆毁!

第六、心理学家说,学会微笑。

微笑会增加幸福感,进而也能增强自信心。你不妨试试看。一笑,自信从中而来,几乎立竿见影。

只是,职业化的微笑是僵硬的,是打肿脸宠胖子。我儿时有一个同学,他脸部的肌肉有点奇怪,哭的时候像笑!基督徒的喜乐不一定都写在脸上,“你们要靠主常常喜乐;我再说,你们要喜乐。当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。应当一无挂虑,只要凡事藉着祷告、祈求和感谢,将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里保守你们的心怀意念“。(腓4:4-7)

第七、懂得扬长避短。

在学习、生活、工作中,要经常抓住机会展现自己的优势、特长,同时注意弥补自己的不足,不断求得进步。这样,你就会提高成功率,也会得到更多的赞扬声,肯定能增强自信。

市场上有一个SWOT(S强势,W弱势,O机会,T挑战)分析,运用在商品上往往成功,但人不是商品,因此失败;人的长处,往往是因为曾经取得的成绩获得的表扬,念念不忘的今生骄傲感。我曾经一度以为自己只擅长作文秘助理工作,因为我书生气很重,N年前,某企业老板找我去管理企业的时候我不敢做,有一个传福音的姐妹送个我一本圣经,我无意中发现约书亚记里的一句话,”无论你往哪里去,耶和华神与你同在,你要昼夜思考摩西的话,使这律法不离开你左右“我感到自己的心被神触摸了,这样我才勇敢地去从事企业管理工作,而不是SWOT分析。

基督徒该如何给自己定位呢?

他所赐的有使徒,有先知,有传福音的,有牧师和教师。为要成全圣徒,各尽其职,建立基督的身体,直等到我们众人在真道上同归于一,认识神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,使我们不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。(以弗所书4:11-16)

圣经的办法,是在五大职能中找自己的位置,在建设教会(神的国度)中认识自己,在真理和属灵的征战中,找到自己的职分,然后和弟兄姐妹彼此搭配,服侍基督,认识自己,发挥自己最大的恩赐,爱神爱人。

基督徒有没有迷惘,有?为何呢?自己走岔路了,乜有跟随耶稣了”耶稣又对众人说:“我是世界的光。跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光“(约8:12)。

亲爱的弟兄姐妹,如果我们把自己搞定了,教导孩子就容易了。

第八、当下社会鼓励人多阅读名人传记。

因为很多知名人士,成名前的自身资质、外部环境并不比你好。有的甚至在你的年龄时,比你现在的情况差远了。多看一些这方面的材料,会让你知道你其实是具备成功的条件的,成功也是完全来得及的,这样有助于提升你的自信心。

曾经有家长推荐美国一所名校的书给我看,那里老师鼓励人成为精英,确实有一部分人脱颖而出,成为白宫实习生,成为行业领袖,于是作者自以为是,他没有报告说,90%以上的人生活在焦虑、抑郁的平凡生活中,现实很骨感,不是每一个人都能进好莱坞或者硅谷的。

基督徒的办法是:”我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程,“(希伯来书12:1),不一定要是名人传记,关键是能够见证耶稣基督,见证真理,许多弟兄姐妹不重视这样的交通,平时讨论的都是吃喝拉撒,关键时刻就迷惘了,软弱了。

第九、人们认为做好充分准备。

从事某项活动前,如果能做好充分的准备,那么,在从事这项活动时,必然较为自信,从而有利于顺利完成这项活动。一旦这项活动做得很成功,必会反过来又能增强整体自信心

实际上,没有百分百充分的准备,人需要尽上本分即可“不先商议,所谋无效;谋士众多,所谋乃成。”“智慧人大有能力,有知识的人力上加力。你去打仗,要凭智谋;谋士众多,人便得胜(箴言15:22,24:5-6)

要有计划,要有安排,但是注意保持自己的心依靠耶和华,”你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。所以,不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑;一天的难处一天当就够了(马太福音6:33-34)

计划的目的是提高我们的效率,而不是操控上帝的作为。

第十、给自己确定恰当的目标。目标太低,太容易实现了,不能提高自信心。

但目标也不能太高。目标太高,不易达到,反而对自信心有所破坏。恰当的目标是:用力跳起来刚能碰到。

问题是在现实生活中如何操控呢?

基督徒的目标来自神,即异象或呼召。而不是自己定的,保罗说:“亚基帕王啊,我故此没有违背那从天上来的异象”(使徒行传26:19)

第一种,上帝的神直接对人说话,夜间,神在异象中对以色列说:“雅各!雅各!”他说:“我在这里。”神说:“我是神,就是你父亲的神。你下埃及去不要害怕,因为我必使你在那里成为大族。我要和你同下埃及去,也必定带你上来,约瑟必给你送终(原文作“将手按在你的眼睛上”(创世记46:2-4)

第二种,神将环境感动仆人:保罗在雅典等候他们的时候,看见满城都是偶像,就心里着急,于是在会堂里与犹太人和虔敬的人,并每日在市上所遇见的人辩论。还有以彼古罗和斯多亚两门的学士与他争论。(使徒行传17:16-18)

第三种,神神借着长者告诫仆人:摩西召了约书亚来,在以色列众人眼前对他说:“你当刚强壮胆,因为你要和这百姓一同进入耶和华向他们列祖起誓应许所赐之地,你也要使他们承受那地为业“(申31:7)

只是圣经已经启示完成了,我们的梦,要用圣经去批判,免得受魔鬼撒旦的诱惑,威伯福斯从事政zh i工作是受约翰牛顿牧师的引导,加尔文留在日内瓦事奉也是他人的劝勉。我也曾经劝勉一个热爱发明的弟兄,留在科技行业给工程师和科学家们传福音,而不是去从事传道人工作。

给TA买糖
共{{data.count}}人
人已赞赏
生命长进

基督徒上班族职场得胜秘诀

2016-2-3 21:54:00

生命长进

恩典365:生活在上帝的恩典当中

2016-2-8 12:35:00

免责声明 我们旨在分享优质文章、原创作品,与您共同学习成长,文章若有侵权欢迎原作者及时与我们取得联系,署名或删除,本站将及时处理。
0 条回复 A文章作者 M管理员
    暂无讨论,说说你的看法吧