领导者的预备—摩西

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以色列的历史说明了领导者是预备出来的真理。神为灵性暗淡的士师以利时代,预备了听从神的孩童──先知撒母耳;在犹大亡国前,预备了传悔改与盼望信息的年轻人以赛亚;为了救以色列出埃及法老王捆绑,上帝预备了民族英雄摩西。

但摩西成为以色列之领导者时,已是八十岁的老人了。神为了用他,不惜耗费他人生三分之二的时光来预备。从摩西身上我们再次看到这个属灵原则:神看重工人过于工作。因此,要成为神所用的工人,去作神所要我们去作的工作,就必须从摩西身上学习一个宝贵的真理:属灵领导者是需要时间来预备的。

神在摩西身上,到底要预备什么,非得让受苦的以色列民多等八十年(出二 23-25),才开始使用他呢?

一、在别人的需要上看到自己的责任

长于王宫达四十年的摩西,能为主用、成为领导者的第一个原因,就是当他“去看望他的弟兄以色列人,见他们一个人受冤屈,就护庇他,为那受欺压的人报仇、打死了那埃及人”(徒七 23-24)。摩西路见不平的做法虽待质疑,其动机却是明显的:在别人的需要上看到自己的责任。此等心胸,当他在旷野逃命见米甸祭司的七个女儿受欺负时,挺身相助,又见一斑(出二 16-19)。后来,即使在旷野中娶妻生子,他仍心系同胞──他给自己的大儿子取名叫革舜,意思是:“我在外邦作了寄居的”(出二 22),看出他仍然惦记着同胞的捆绑。

在神眼中,摩西是否能成为领导者,第一个关卡,就在于他是否愿意在别人的需要上,看到自己的责任;是否愿意因着别人的需要,离开他舒适的环境(comfort zone),将自己的享受、地位看为次要,“宁可和神的百姓同受苦害,也不愿暂时享受罪中之乐;他看为基督受的凌辱,比埃及的财物更宝贵”(来十一 25-26)。

二、在自己的软弱上看到神的大能

要救以色列民出埃及,光凭爱心是不够的,摩西可以赤手空拳打死一个埃及人,但决不能因此救全以色列人出法老王的捆索。要救以色列人出埃及,靠的不是刀剑,而是神全能的杖(出四 17)。

摩西自以为凭爱心,同胞会因而互相尊重,因此看到同胞彼此争斗,“就对那欺负人的说,你为什么打你同族的人呢?”没想到那人不领情的说:“谁立你作我们的首领和审判官呢?难道你要杀我,像杀那埃及人吗?”(出二 14)结果,光有爱心的摩西,因惧怕法老王杀他,躲到旷野,恐惧与失败陪他度过旷野四十年的孤寂!

四十年的旷野生活,摩西学到什么功课?四十年前,他“左右观看,见没有人,就把埃及人打死了”(出二 12),更准确的说,四十年前的他,见没有“神”,就把埃及人打死了!因此,神在那旷野漫长的时空里,磨练这位“自以为能”的王子,直到他体会到自己的软弱无能──“我是什么人,竟能去见法老,将以色列人从埃及领出来呢?”(出三 11)然后,神才在何烈山上,从象征软弱无用的荆棘里,向这位已知“我不能”的牧人显现!

四十年后的摩西,赫然在何烈山看到他四十年前所没看到的神(出三 1-6 就出现了四次“摩西观看”。那四十年“己能”时所看不到的奇迹──“荆棘被火烧着、却没有烧毁”,在自己的软弱中,摩西看到了解答──“神能”!

一位伟大的领导者终于被预备好了,也领受了代表神权柄的杖(出四 10-5),毫无疑惧的在法老王面前行了十个神迹(出七至十二章),在不动一刀一枪的情况下,救以色列脱离了数百年的锁链,并在红海边观看埃及追兵如何没入海中,以赞美来掩埋数百年的噩梦(出十五章)!

被神所用的人,所依靠的不是学问、地位、金钱,甚至经验、年纪。这位跨过旧约、影响到新约的摩西,他行神迹的手,跟你我一样,很普通平凡,很不配,只配将鞋子脱下来,并将脸贴于地。摩西的伟大,不在他自己,而在他所事奉的神,是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,是活人的神,不是死人的神(路廿 37-38)。

这就是荆棘异象显现的最根本意义。摩西,不管你觉得你是荆棘,是万物中的残渣,甚至被世人藐视、被乡亲厌弃(林前四 9-13),只要你肯顺服,神就能!

如今,神仍在找寻向上帝说“YES”的人,那肯在别人的需要上看到自己的责任,并在自己的软弱上看到神大能的人!您是否愿意被预备,成为这样的人呢?

【领袖默想】

1.要从别人的需要上看到自己的责任,需要从哪里走出来、走下来?

2.摩西在西乃山所看到的荆棘,给您怎样的启发与感动?

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生命长进

油膩膩的眼睛

2016-4-9 13:52:00

生命长进

5.20我爱你

2016-4-9 22:27:00

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0 条回复 A文章作者 M管理员
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