基督徒的三个分 彼前2:9

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彼前2:9这段经文告诉我们,基督徒在得到耶稣基督的救赎后,会拥有新的生命。这新的生命包含以下三点,首先是基督徒地位的确立——得着的名分;其次是基督徒得到的权利——享受的福分;最后是基督徒担负的责任——当尽的本分。这三方面让我们明白基督徒是一群有特殊地位,并享有属天权利与义务的人。

一、得着名分(参西3:12)

1、属神的子民旧约时代,上帝拣选了以色列人为他的选民,透过选民让他们明白上帝对人的慈爱。新约时代,上帝也在拣选他的子民,但这个拣选不是限于一个国家或一个民族,而是所有相信耶稣基督的人都称作神的子民。旧约时代选民是以民族为区分,新约时代以生命为区分。世界上的国度,国王称百姓为人民,而神称我们为神国度的子民。子民不仅包含了人民的意思,更包含了神把我们看为他的儿女的意思。倘若掌权者将自己的百姓当作自己的儿女那样看待,那么百姓就可以过上和谐幸福的生活。我们是神的子民,神会眷顾保守我们。《诗篇》103章:13说:“父亲怎样怜恤他的儿女,耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。”《启示录》21:3-4说在新天新地神要亲自与我们同在,我们将不再有悲伤、眼泪和死亡。我们作神的儿女不仅仅享受神的恩泽,也要真正成为神的儿女。

2、君尊的祭司“祭司”是在旧约里面出现的,在以色列人的信仰里面,会幕、圣殿中有专门的祭司在神与人之间尽职分——祭司代替神的选民向神献祭、祷告,专门做侍奉神的工作。当时只有大祭司才能够进到至圣所,向神祷告、献祭,其他人不能随便进去,否则会有杀身之祸,因为人是有罪的,而神是圣洁的,所以人不能随便见神。到了新约时代,耶稣道成肉身来到世界,代我们世人的罪钉在十字架上,从此我们敬畏神、信靠神,并可以直接到至圣所。《希伯来》10章19至20节说,幔子就是耶稣的身体,我们因耶稣的血可以坦然进入至圣所。从这个时候开始,我们每一个属神的儿女都可以坦然无惧地来到神的施恩宝座前。今日我们成为君尊的祭司,但作为祭司就有两件事要做:一个是来到圣殿祷告,另一个是献祭。我们今天献什么祭呢?彼前2:5说“你们来到主面前,也就像活石,被建造成为灵宫,作圣洁的祭司,藉着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。”也就是作为君尊的祭司,我们要有虔诚而圣洁的生命。

3、圣洁的国度(彼前1:15-16)圣经里所谈到的国度有两个概念:一个是指世界的国,一个是指属灵的国。组成一个国家有三个要素:领土、百姓、君王。地上的国度是人在掌权,而所有人都是罪人,因此世界的国度是不可能圣洁的。彼得所讲的属灵的国度,是耶稣基督作王,在这样的国度里面,要求每一个人都保持圣洁。“那召你们的既是圣洁,你们在一切所行的事上也要圣洁。”(彼前1:15)因为神是圣洁的,神要求他的国度也要是圣洁的。虽然我们在生活上也还有很软弱和亏欠,但绝大多数重生得救的基督徒的生命和世人的生命是有分别的。我们每一个信主的人都有圣灵在里面做工,犯了罪就会受到圣灵责备,这督促我们要做圣洁的人。

二、享受福分(参西3:15-17)

1、心中有基督的平安(参西3:15)新约圣经内容环绕着一个很宝贵的思想:耶稣基督是我们的平安。上帝早在旧约已经定下安息日。旧约里的诫命和上帝对安息日的一切要求都是有意义的,那就是身为上帝国的祭司和子民的我们要今日安息,因此我们要学习在主耶稣里得安息。上帝对我们说到这件事情:我们要拥有属上帝的安息。而耶稣基督就是我们的安息,耶稣基督就是那位安息日的主。生活在世界上的人都会有劳苦和重担,在劳苦和重担当中的人是需要安息和平安的。耶稣说:“凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式,这样,你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的,我的担子是轻省的。”(太11:28-30)上帝呼召每一位劳苦担重担的人到他那里去,并告诉我们,他已经预备好要使我们得释放,带领我们进入安息。

今天我们相信:耶稣基督在关心我们、在照顾我们,同时耶稣基督非常在乎你。如今世界上的人都是需要平安,在病痛中的人需要平安,在苦难中的人需要平安,在自然灾害面前的人需要平安,信仰耶稣的人需要平安,不信仰耶稣的人更加需要平安。“平安”包含了“安息”的意思,“平安”是我们与上帝之间的和谐关系,“平安”也是人与人之间的美好关系。

2、凡事都要奉主的名(参西3:17)我们不仅享受基督的平安在我们心中的福分,还可以享受“凡事可奉主耶稣的名”的福分。主的名是充满伟大、能力的名,“耶和华我们的主阿,你的名在全地何其美。你将你的荣耀彰显于天。”(诗8:1)“除他以外,别无拯救。因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。”(徒4:12),

奉主的名行神迹:彼得在美门口“奉主的名”叫一个瘸腿的人行走(参徒3:5)。

奉主的名:“那七十个人欢欢喜喜地回来说,主阿,因你的名,就是鬼也服了我们。耶稣对他们说,我曾看见撒但从天上坠落,像闪电一样。”(参路10:17-18)

奉主的名传道:“惟有巴拿巴接待他,领去见使徒,把他在路上怎么看见主,主怎么向他说话,他在大马色,怎么奉耶稣的名放胆传道,都述说出来。(参徒9:27)”

奉主的名祷告:“到那日,你们要奉我的名祈求”。(参约16:26)

为什么我们的祷告要以“奉主的名”这句话作为结束呢?一方面:说明我们的祷告所愿所求都是靠着耶稣基督,另一方面:要我们注意到整个祷告的内容是否悖逆与基督的属性,合乎上帝的旨意。

三、当尽本分(参西3:13)

1、彼此包容在教会这庞大队伍之中,由于每个基督徒文化背景、工作环境、生活习惯、兴趣爱好、灵性追求等各个不同,因而彼此包容显得尤为珍贵。倘若我们的教会里,没有彼此包容,谁也见不得谁,这个教会就会发生混乱、分裂。所以圣经要求我们必须做到彼此包容。可是,现在教会中常常有有些人却心胸无比狭隘,容不得弟兄姊妹与自己的不同,以致狭隘而陷入无尽的内讧和内耗,致使教会停滞不前。“爱是凡事包容”(参林前13:7),“宽容别人的过失就是自己的荣耀“(箴言18:11),宽容是一种修养,是一种境界,是一种美德。俗话说“宰相肚里能行船“,不论以前的宰相是不是都是有肚量的人,但人们都把那些具有像大海一样广泛胸怀的人看做是可敬的人。而在西方的谚语里,也有“心有多大,肚量就有多大”的说法。世界上最宽阔的是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀。生活中不管遇到良友还是仇敌,不管人家忘恩负义,落井下石,都要心平气和,凡事包容,在主里有平安和喜乐。

2、彼此饶恕我们在教会不仅要彼此包容,还要彼此饶恕,保罗在谈到彼此饶恕时,要求我们要效法主那样饶恕人,“主怎样饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人”(参西3:13)。主是怎样饶恕我们的呢?请看圣经的记述:“耶和华有怜悯,有恩典,不轻易发怒,且有丰盛的慈爱。他不长久责备,也不永远怀怒。他没有按我们的罪过待我们,也没有照我们的罪孽报应我们。天离地何等的高,他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大;东离西有多远,他叫我们的过犯离我们也有多远。”(诗103:8-12)“我们若认自己的罪,上帝是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义”(约壹1:9)。这是何等宽厚的饶恕!

《路》15章里记载,浪子回头了,就看见他老父亲在等他,一直等他,且饶恕原谅了他的过犯。主在十字架上为我们担当了所有的罪,让我们可以得到永生的生命,这恩典我们无法偿还。

今天我们经常因为一句话,一件小事而恨人一辈子,这样不对,也不蒙神悦纳。基督徒不要活在有隔阂,嫌隙的光景中,而是要有主赐的新生命在里面,并把主的话刻在心板上。我们要以基督的心为心,听主的话,饶恕别人,因为无论我们犯了什么罪,神都依旧爱我们,不撇下我们。主有怜悯,有慈爱,不轻易发怒,饶恕我们所犯的一切的罪。基督徒要效法我们的主,学会饶恕。不饶恕人,我们自己的心也没有喜乐。所以我们“要存怜悯,恩慈,谦虚,温柔,忍耐的心。”(参西3:12)忘记背后,努力面前,向着标竿直跑。

感谢主给我们有名分,福分,我们应该尽上本分。我们要除去只追求名分,贪图享受福分,不想为上帝尽本分的心态。希望每个人珍惜上帝给我们的名分,看重上帝给我们的福分,不懈努力为荣耀上帝的名尽本分。

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生命长进

是恩典?是配得?

2016-5-1 10:18:00

生命长进

立志作 安静人

2016-5-2 14:29:00

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0 条回复 A文章作者 M管理员
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