祷告中的“说”与“听”

释放双眼,带上耳机,听听看~!

经文:传5:1-4      一、什么是祷告   1、祷告是献祭   大卫说:“愿我的祷告如香陈列在你面前。愿我举手祈求如献晚祭。”(诗141:2)旧约献祭是把牛羊杀掉放在祭坛上,才能与上帝和好。新约时代耶稣基督作了我们的挽回祭,我们祷告靠着耶稣直通上帝。我们不再杀动物为祭物,这个祭是什么呢?诗人说“我要以感谢为祭献给你,又要求告耶和华的名”(诗116:17)。感恩比祷告还难,很多时候我们觉得无恩可感。感恩祷告不是凭自己心情好坏,不是凭环境顺逆,也不是凭个人得失。使徒保罗自从蒙召之后没有过一天太平日子,但他告诉教会“凡事谢恩”(帖前5:18)。   2、祷告是愿望   每个人都有愿望,如升学、就业、择偶、经营、健康、平安等,都希望生活好一些、寿命长一些,这些都是人生最基本的愿望。使徒保罗说“……只要凡事藉着祷告、祈求和感谢,将你们所要的告诉神……”(腓4:6-7)。在急难中不可盲目许愿,许愿要还愿。   3、祷告是呼吸   人身体不呼吸活不下去,祷告就是属灵的呼吸,靠着圣灵吸收来自上帝的属灵气息,把心里的话倾心吐意地告诉神。既然是呼吸,就是有出有进、有来有往。呼吸就是与上帝交谈,既不能自言自语式的祷告,也不能命令式的祷告,“他在天上,我们在地上”要尊他为大,要学会聆听上帝的声音。有人说:“我不会祷告。”不信主的人说这话情有可原,信主的人就不该说。   二、祷告中学会说   祷告是信徒与天父谈话,好像儿女和生他们的父亲说话一样,既是自然、又很亲密,除非不是亲生的父子关系,否则儿女不应该不懂得和父亲说话。如果我们是从神生的,必有神儿子的生命,就可以呼叫阿爸、父,坦然无惧地来到他的施恩宝座前,为要得怜恤、蒙恩惠、作随时的帮助。与父母谈话无话不说,因为你认识他们、了解他们;与知心朋友相处无话不说,因为彼此理解。祷告时没有话说,是缺乏对神的认识。   从主教导我们的祷告(主祷文)中我们可以有所认识:   1、摆正位置:   “我们在天上的父”——我们的神伟大,我们是他的儿女。   2、国度为先:   “三愿”:一愿尊主为圣,神的名让外邦人惧怕、让撒但颤抖、让信徒满足;二愿神国降临,神的国是以神为中心,世上的国是以物质为中心;三愿尊主旨意,神的旨意就是与人同在。   3、每日需用:   “三祷”:一祷日用饮食,神造种子、大地、水果、日光、雨水就是为了人,“日日供应”让人学会依靠;二祷赦免债务,赦免是饶恕别人对我们的冒犯与伤害,债务包括:亏欠、责任、罪。约瑟饶恕了哥哥(创50:5-21),大卫饶恕了押沙龙(撒下18:),耶稣饶恕了钉他的人(路23:34);三祷不遇试探,世界充满陷阱:魔鬼、世界、自己的情欲等,不要进入。   4、祷告不忘:   “三颂”:国度、权柄、荣耀。   三、祷告中学会听   耳朵是首要器官。孩子学会说话是先听后说,先用耳朵再用舌头。大卫说“求你使我清晨得听你慈爱之言,因我依靠你……”(诗143:8);摩西是神声音的“倾听者”,他人生的第一个阶段四十年是在旷野沙漠度过的,面对的只有沙漠、羊群和天空,他的耳朵经过“安静”训练,才听出神的声音(出3章),撒母耳也是神声音的“倾听者”(撒上3章)。   启示录七次提到“凡有耳的就应当听”(启2:7、11、17、29,3:6、13、22),人人都有耳朵,为什么听不到呢?是因为耳朵被噪音塞满、杂音塞满,有句话叫做“洗耳恭听”,“用水藉着道把教会洗净”(弗5:26)。   1、除去贪心增添爱心   心是一个人的情感和意图,心也是无底洞永远填不满,物质越发达,人的需要量也越大,这是事实。人要关注生活,更要定睛上帝;“需要”和“贪心”是两个概念,“贪”字是今和贝组成的,贝是古代的钱币,一个人不讲生命、不讲修养、不讲奉献、不讲良心,天天视钱如命,就是贪。人在金钱面前最容易失态、也最容易在侍奉玛门上疏远上帝。约翰说“人若爱世界(世俗),爱父的心就不在他里面了”(约一2:15),上帝最看重人的内心世界,我们的心是否爱世界胜过爱上帝?   2、除去野心增添静心   这里所说的野心不是要跟谁夺权,而是心野了、无法收回。以色列人何时亲近上帝,上帝也何时亲近他们,他们何时放荡不羁,上帝何时就默然不语。圣经记载主前一千多年,“那时以色列中没有王,各人任意而行”(士21:25),没有王的日子,无拘无束,灵性低落、道德败坏、社会混乱。思想乱、行为乱、言语乱,信仰乱,很少有人在神面前安静;“当那些日子,耶和华的言语稀少,不常有默示”(撒上3:1)。除去野心就是把心收回,常常安静在神的面前。以利亚看到“烈风、地震、火”这三样神都不在其中,神在火后才有微小声音(王上19:11-12)。经上说“你们要休息,要知道我是神……”(诗46:10),“休息”二字原文就是“放松、安静”的意思。在静心和专心中才能和主相遇。   3、除去石心增添肉心   旧约比喻以色列人是硬着颈项不悔改的人,神告诉以西结让以色列人除去石心换上肉心(结36:26-27)。石心代表冰冷、坚硬、死板,肉心代表火热、柔软、说服。如果不除掉这“三心”,洗耳、洗心,就是神天天说话、天天默示,我们也听不到;耶稣在祷告时,神给他说话“我已经荣耀了我的名,还要再荣耀”,而众人听见的不是神的声音,是雷声(约12:28-29)。   祷告中的“听”就是不要耳朵发沉,祷告中神会藉圣经、藉环境、藉圣灵等给我们回音;另外,在祷告中暂时得不到回应,也要等待上帝向我们说什么。

声明:本站所有文章,如无特殊说明或标注,均为本站原创发布。任何个人或组织,未经本网站授权,禁止复制、盗用、采集、发布本站内容到任何网站、书籍等各类媒体平台。如若本站内容侵犯了原著者的合法权益,可联系我们进行处理。

给TA打赏
共{{data.count}}人
人已打赏
生命长进

基督徒当如何处贫富?

2016-9-19 8:35:00

生命长进

耶稣基督的要求 圣经:启2章至3章

2016-9-21 4:36:00

免责声明 我们旨在分享优质文章、原创作品,与您共同学习成长,文章若有侵权欢迎原作者及时与我们取得联系,署名或删除,本站将及时处理。
0 条回复 A文章作者 M管理员
    暂无讨论,说说你的看法吧