在毗努伊勒遇见上帝

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有一种摔跤的比赛项目。在比赛之前他们会牵一头公牛到赛场,最后赢得比赛的人可以得到这头牛。如果你跟比赛的冠军摔跤,谁会赢呢?如果是与天使摔跤呢?你是否在《圣经》中读到过人与天使摔跤的故事?《圣经》中记载了一个曾与天使摔跤的人,而且是整夜的摔跤。说是摔跤,更恰当的表达是相互较力。这件事情就记载在创世纪32章中。雅各在雅博渡口与上帝的使者整夜较力。在毗努伊勒遇见上帝

  欺骗者雅各   大约在四千年前,有一个人名叫亚伯拉罕。当亚伯拉罕一百岁时,他的妻子已经九十岁了,已是无法生育的年龄。但他们在那样无望的境况中重新信靠并仰望上帝的应许,上帝便借着撒拉那不能生育的身体得到了荣耀,这是使徒保罗在罗马书中所记述的内容。他们为所生的应许之子起名为以撒。后来以撒生了一对双胞胎,就是以扫和雅各。雅各与天使摔跤的经历对于我们有着重要的意义。《圣经》说这两兄弟从母腹中就开始争斗了。以扫和雅各虽是一母所出,但他们的性格却大不相同。有句俗话说:“这是母亲的儿子。”这样的儿子总是会伴在母亲身边,到厨房帮母亲干活、洗碗,雅各就是这种类型。另外还有一个儿子,就是性情暴躁的以扫。以撒更喜欢以扫,这才像男子汉,毛发浓密,说话粗犷。两个都是自己的儿子,但母亲利百加似乎更喜爱雅各,希望雅各继承长子名分。这真是不可思议的事情。母亲仔细地观察着两个儿子的性格,或许她觉得必须由雅各来继承上帝所应许的长子名分,这样才能成就上帝的旨意。所以,利百加更为重视雅各。   雅各曾两次遇见上帝,一次是在伯特利,一次是在毗努伊勒。这两次遇见主的经历对我们有着深远的意义。雅各当初在伯特利遇见上帝和后来在毗努伊勒遇见上帝时的感受是全然不同的。在伯特利遇见上帝是在他逃亡的途中,在毗努伊勒遇见上帝是在他回乡的路上。这也是我们个人必须经历的经验,我们要在伯特利遇见上帝,也要在毗努伊勒遇见上帝。   为了获得长子权,雅各和母亲利百加一起欺骗了以撒。以撒问:“你真的是我儿子以扫吗?”雅各就故意压低声音,粗着嗓子回答说:“是的,父亲,我是以扫。”他成功地欺骗了父亲,获得了父亲对长子的祝福。但后来为了躲避兄长以扫的复仇,雅各逃跑了。从那之后,雅各再也没有见到自己的母亲,这是多么可悲的事情!   他逃到了母亲的故乡,就是舅舅拉班所居住的地方。在拉班家之后的日子,雅各总是受到他的欺骗。新婚的第二天睁开眼睛一看,身边的人不是所爱的拉结,而是她的姐姐利亚。过了很久,雅各对拉班说:“你可以试试,看上帝是不是在祝福我。羊群中有斑点或条纹的羊都归我,纯黑或纯白的都归你。”拉班同意了,于是把羊群中所有带斑点,有条纹的羊都挑出来给了雅各,然后把纯色的羊留给了自己的儿子,各自在相离很远的地方放羊。“雅各拿杨树、杏树、枫树的嫩枝,将皮剥成白纹,使枝子露出白的来,将剥了皮的枝子,对着羊群,插在饮羊的水沟里和水槽里,羊来喝的时候牝牡配合。”【创30:37-39】我们很难理解雅各这种做法给羊带来了什么样的影响。但《圣经》记载说:“羊对着枝子配合,就生下有纹的、有点的、有斑的来。”雅各非常聪明,“到羊群肥壮配合的时候,雅各就把枝子插在水沟里,使羊对着枝子配合。只是到羊瘦弱配合的时候就不插枝子。这样,瘦弱的就归拉班,肥壮的就归雅各。”【创30:41、42】听起来像故事一样,但这是真实的事情。   继伯特利之后的毗努伊勒   二十年过去了,他经历了许多坎坷,现在要回家了。此时他的四个妻子,也就是利亚,拉结和她们二人的婢女,还有她们所生的十一个儿子(便雅悯是在回家途中出生的)。说到十二个支派,人们会觉得非常气派,但如果想想这十二个儿子出生时的情形,就完全不同了。四个妻子之间彼此嫉妒、纷争、埋怨,为了生儿子尽其所能。孩子们在成长的过程中,彼此仇恨结党,他们因恨恶约瑟而想杀害他,却因为是同父异母的兄弟,不忍心下手,就把他卖到埃及为奴。但在如此不幸的处境中,上帝的美意却成就了。我们该如何理解呢?无论我们得救与否,无论我们有没有按照主的旨意生活,无论我们退后做过什么可耻的事情,上帝必定会成就在你我心中种下的旨意和计划。雅各十二个儿子曾经的状况虽然如此恶劣,但上帝还是通过他们建立了以色列民族。   这位上帝今天依然活着,无论我们怎样,上帝一定会成就他的旨意和计划,拯救这个世界,这一事实在我心中深深扎根。有时我们会觉得,因我们的软弱和失误把事情搞砸了,上帝离弃了我们,不再成就他的计划了,为此我们会恐惧颤抖。但上帝不是这样的一位,《圣经》说:我是亚伯拉罕的上帝、以撒的上帝、雅各的上帝。为什么上帝向摩西显现时说“我是亚伯拉罕的上帝、以撒的上帝、雅各的上帝”呢?为什么保罗在使徒行传中也称呼上帝为“亚伯拉罕、以撒、雅各的上帝”呢?为什么彼得和司提反也这样称呼呢?为了告诉我们,虽然我们恶劣不堪,但我们所信的上帝是全能的上帝。我们心中要铭记这一点。   多年以后雅各要回家了,可是他的哥哥以扫对过去的事情仍旧耿耿于怀,想要杀他。这时的雅各所面临的不仅是自身的安全问题,他还带着四个妻子,十一个儿子,以及许多奴仆和骆驼、家畜。以扫为了报仇率领了四百名勇士前来,雅各落在了必死无疑的处境中。该怎么办呢?雅各放弃了对世界的希望。“在伯特利遇见的上帝,在通天的梯子上与我立约的上帝在哪里呢?他曾应许我:‘我要常与你同在,我要帮助你,使你回到你的故乡,因我是你和你父亲以撒的上帝。’这位上帝曾在绝望中引导我、饶恕我,赐给我勇气让我活到现在,如今他在哪里呢?虽然我犯下了罪,但已经承认并悔改了,也得到了饶恕。这位让我活到现在的上帝去了哪里呢?在这二十年间,我作为一个逃亡者,承受了自己犯罪的苦果,现在已经十分疲惫了。但曾经所犯的罪又向我袭来。我现在该怎么办?”雅各怀着悲伤的心情让他的妻子、孩子、奴仆和牲畜连夜过了河,而自己却留下来为此事祷告。因为是他犯的罪,罪的责任要归咎于他。“结婚、生子、雇佣仆人,这都是我的责任……”上帝指认亚当为这地球的负责人,所以《圣经》里说我们都在亚当里面。因为是雅各的责任,所以雅各就代表自己的家人开始向上帝献上祷告。   夜晚,突然有人用手抓住他的肩膀,雅各心中一紧,以为是他的哥哥以扫来杀他了。在一片漆黑中,雅各看不清对方的面孔,于是紧紧抓住对方整夜摔跤。【何12:3】“他在腹中抓住哥哥的脚跟,壮年的时候与上帝较力。”雅各自从在母腹中起就显得极为自私,只要是能够获得的,就要想尽办法去占有。在母腹中就抓住哥哥的脚跟:“我要先出去!”但是到了壮年,渐渐上了年纪,经历许多坎坷之后,他变得成熟了。   【何12:4、5】“与天使较力并且得胜,哭泣恳求,在伯特利遇见耶和华。耶和华万军之上帝在那里晓谕我们以色列人,耶和华是他可记念的名。”先知何西阿描述雅各是如何得胜的呢?哭泣恳求。雅各在伯特利遇见了上帝。《圣经》的记录非常精简,虽然有很多内容需要记载,但只简单扼要地记录了有益于我们得救的内容,所以其中的每句话我们都要认真地阅读并深刻地思考。   这里说“在伯特利遇见耶和华。”谁遇见了上帝?雅各。那天夜里他就像被遗弃的孤儿一样枕着石头睡觉。其实上帝早已拣选了雅各,但雅各没有忍耐等候上帝的作为。他用了自己的方法,用诡计欺骗了父亲和哥哥,不择手段地抢夺自己想要的。我们也是这样,虽然知道上帝的应许,但为了获得祝福就会不择手段。上帝让绝望中的雅各看到了通天的梯子,梯子上有天使上去下来,这象征耶稣道成肉身。耶稣基督为了见到我们这些堕落的人类,他披戴肉身来到世上,与我们一同生活和沟通。有一首歌的歌词是:“我虽举目无亲,远离家乡,依寐枕首于石,无榻无床。”是我们自己建起了隔墙,并不是上帝离弃了我们。   在伯特利上帝就认识我们,这是数千年前的事情了。那时我们还没有出生,但《圣经》说道:在伯特利上帝遇见了我们,在那里他对我们说话。换句话说,雅各在那里遇见了上帝,他从一个擅用诡计的人变成了以色列,成为了得胜的人。这个单一的以色列最终会变成众多的以色列。雅各、十二个儿子、下一代、再下一代……最后形成了以色列十二个支派,再继续下去,便组成了以色列国。上帝对雅各所说的话,也是对他的后裔们说的;上帝从前在伯特利所说的话,也就是对我们说的。所以,雅各的经历也要成为我们的经历。保罗在哥林多前书10章中所描述的以色列百姓的经历,也是我们的经历,《圣经》是为生活在末时代的我们而记录的。   【何12:5】“耶和华万军之上帝在那里晓谕我们以色列人,耶和华是他可记念的名。”耶和华是什么意思?我就是我,我就是自有永有的一位。你问我是谁吗?我就是我。我们给家人打电话时说:“喂,是我。”这就够了,难道还需要说:“喂,我是某某某,是你的丈夫,你记得我吗?”没有必要。给办公室的人打电话时也是这样,只要说“是我!”这就够了,因为他们非常熟悉我的声音。我就是我,还需要说什么?这就是上帝。上帝不需要外援的帮助,他是自始至终存在的一位,是洞悉古今、全知全能、无所不在的上帝,还需要什么呢?“耶和华”是上帝的名称。“我对你这样说话,知道为什么吗?因为我就是我。”   【创32:24、25】“只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤,直到黎明。那人见自己胜不过他,就将他的大腿窝摸了一把,雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。”当雅各的大腿窝被击打时,他就丝毫不能动弹了。上帝为什么没有在一开始就击打他呢?他给雅各充分的时间,让他竭尽全力地摔跤,是为了最后向他显明自己是上帝。有时上帝会让我们遭受一些试炼和痛苦,当我们失误或犯错时,会遭受艰难,但上帝允许这些事情发生,因为他知道这是有必要的,我们通过自己的经历就能明白这一点。上帝只稍微摸了一把,雅各就此便瘸腿了。人们或许会问:“雅各,你是怎么了?怎么会瘸腿呢?”雅各会很自豪地回答:“我在毗努伊勒遇见了上帝,所以我才会瘸腿。”这是他一生的自豪,这是雅各遇见上帝的见证。我们也要遇见上帝,如果我们遇见了上帝,在这世上我们可能也会成为“瘸腿”的人。那伤痕累累的人就是我们,如果我们成为了这样的人,上帝就会在我们的生活中动工,使我们成为以色列。与上帝摔跤而得胜的人,是上帝无法撇弃的人。他们抓着主不放,说:“主啊,你若不祝福我,我就不让你走。你干脆取走我的性命吧!”这样上帝就无法丢弃他了。   【创32:26】“那人说:‘天黎明了,容我去吧!’雅各说:‘你不给我祝福,我就不容你去。’”雅各原本以为和他摔跤的是仇敌,但当他被击打时,突然醒悟过来,发现这位正是上帝。我们的人生中会有痛苦、试炼和艰难,通过这些经历,就会被分为两群人。有的人会因这些苦难而埋怨、不平不满或离开上帝;有些人则会通过苦难更加亲近上帝,在毗努伊勒遇见上帝。   【创32:27】“那人说:‘你名叫什么?’他说:‘我名叫雅各。’”大家想一想,难道上帝不知道他的名字吗?并非不知道,而是要让雅各承认自己是什么样的人。现在上帝问:“你的名字叫什么?”“上帝,我的名字叫欺诈的人。是的,我是说谎的人,是充满诡计的人,我的人生就是这样的。所以我的兄长现在带着四百名勇士来杀我。上帝啊,我叫雅各。”   【创32:28】“那人说:‘你的名不要再叫雅各,要叫以色列,因为你与上帝与人较力,都得了胜。’”上帝解释了“以色列”这个名称原有的含义,就是“他与上帝较力”或“他与上帝一起统治”,这预示了上帝在他和他的后裔身上所寻求的品格的改变,以及他们将要与上帝同掌王权的身份,这是多么惊人的名字啊。这是从欺诈的人变成了得胜者,是与上帝较力之后的结果。这个故事适用在我们身上是多么贴切啊。我们生活在世界历史的最后时刻,请看世上预言的成就,这世界绝不会长久,真的没有多少时间了!在这个时代,我们需要经历什么?在伯特利遇见上帝。仅此而已吗?不是的,这只是一个开始。看看现今教会的状况,只强调伯特利的上帝,只记念“我与你同在”的应许。而我们不能仅仅停滞在这个阶段,必须进入到成为以色列的经历中。我们犯罪的结果即将追上我们时,审判很快就会临到,那时我们要成为可以站立在上帝面前的以色列,因为我们正生活在这样的时代。   【创27:34】“以扫听了他父亲的话,就放声痛哭,说:‘我父啊!求你也为我祝福。’以撒说:‘你兄弟已经用诡计来将你的福分夺去了。’以扫说:‘他名雅各岂不是正对吗?因为他欺骗了我两次,他从前夺了我长子的名分;你看,他现在又夺了我的福分。’以扫又说:‘你没有留下为我可祝的福吗?’”“父亲,他真的是个诡诈的人,他曾骗过我一次,这是第二次了。在我饥饿的时候,他曾用红豆汤骗取了我的长子名分……”说出口的话,收不回来。当以扫意识到自己受骗的时候,他已经出卖了自己的长子名分。雅各用计欺骗了哥哥和父亲,在之后的二十年中,他积蓄了许多属于自己的财产,如今他要回到阔别近二十年的家乡了。我们就如雅各,在回天家之前也想成为世上的富翁,获得世上的财物、称赞、名誉,在世上获得才干和人际关系。钱财本身并没有问题,贪爱钱财才是万恶之根;知识也没有错,但获得知识时所受的教育是有问题的。上帝为了消除摩西在世上所受的教育的影响,让他在米甸旷野居住了四十年之久。我们要理解这一点。   【创28:13、14】“耶和华站在梯子以上,说:‘我是耶和华你祖亚伯拉罕的上帝,也是以撒的上帝,我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。你的后裔必像地上的尘沙那样多,必向东西南北开展,地上万族必因你和你的后裔得福。’”上帝将为什么将这地赐给雅各?是因为他很优秀吗?不是的,是因为上帝曾经拣选了亚伯拉罕的缘故。【创28:15】“我也与你同在,你无论往哪里去,我必保佑你,领你归回这地,总不离弃你,直到我成全了向你所应许的。”这是主的应许吗?是的。主会成就他的应许吗?是的。这应许已经成就了吗?是的。但我们要记住一点,现今许多基督徒都认为教会是上帝建立的,所以上帝绝对不会抛弃。这种说法对吗?对的。但因我们使用了错误的方法、诡计和手段而带来了许多痛苦。即使这样,主仍会成就他的计划;即使现今的教会堕落了,但上帝仍然会通过他们拯救一群人。为什么呢?是因为教会做得很好吗?不是的,是因为上帝的应许,因为我们的先驱曾在各处所播撒的真理。虽然教会堕落了,但上帝仍然会遵守他的诺言,成就他的应许,因为上帝就是上帝。但我们会承受所该受的,通过《圣经》可以看到,那为了成就上帝的旨意而被拣选的教会,最终所遭受的毁灭。   名为以色列   我们再回到雅各的故事。【创32:28】“那人说:‘你的名不要再叫雅各,要叫以色列,因为你与上帝与人较力,都得了胜。’”还有比这更好的名称吗?以色列!许多人以为上帝会通过实际的以色列国成就他的应许。所以每当圣诞节来到时,世界各地的人都会去伯利恒朝圣。但主的应许与那个地方没有任何关系,和那地方的人也没有任何关系。主所说的以色列并不是指现代实际的以色列,时代主义的观念是错误的。   上帝对雅各说:“你的名字不再叫雅各,要叫以色列!”上帝赐给雅各的不仅是名字,同时也赐给了他新的心、新的品行。与上帝较力得胜的人,不再像过去那样狡猾、诡诈。虽然有魔鬼的攻击,但他是与主较力得胜的人,所以可以得胜魔鬼的一切试探,他成为了以色列。他的品行改变了,成为了属灵的人,所以他的名称也改变了。当我们遭受苦难时,要做什么呢?怎样才能得胜这些苦难呢?怎样使如大山一样的问题从我身上挪开呢?忧虑和苦恼不是解决之方。当我们遇到这些艰难的事情时,要从上帝那里得到祝福。如果获得了主的祝福,我们从火中经过也无所谓,因为无论在苦难中还是在顺境中,主都会成就他的旨意。过去所犯的罪所带来的罪责感要压倒我们时,我们要得到上帝的祝福。为了获得主与我们同在的确信,惟一的方法就是祷告,与主较力,通过雅各的经历我们可以理解这一点。   我们要获得上帝的认证,否则无法回到天家。即使我们重生了,也不能回到天国。许多基督徒对此问题存有误解,以为只要我一次重生,一次被拣选就永保无虞了。但雅各的生涯告诉我们并非如此,即使在伯利恒被拣选了,即使得到了主的应许,但回去时必须在毗努伊勒遇见上帝。最终我们必须获得印记,得到上帝的认证才能回家。这样,就算仇敌率领四百名勇士也能和好,仇敌无法加害于我们。为了通过末后的患难,我们要得到上帝的认证。所以我们要成为以色列。   【创32:29】“雅各问他说:‘请将你的名告诉我。’那人说:‘何必问我的名?’于是在那里给雅各祝福。”人无法为人祝福,只有上帝才能为人祝福。因为人的祝福有可能会改变,但上帝的祝福却永不改变。【创32:30】“雅各便给那地方起名叫毗努伊勒,意思说:‘我面对面见了上帝,我的性命仍得保全。’”现在才知道原来与其摔跤的“仇敌”就是上帝。【创32:31】“日头刚出来的时候,雅各经过毗努伊勒,他的大腿就瘸了。”30节说雅各给那地方起名叫Peniel(毗努伊勒),事实上,那地方原先的名字叫Penuel,雅各只改动了其中的一个字母,“毗努伊勒”就是上帝之面的意思。我们生活的地方或许是北京、上海、韩国、美国、芝加哥、华盛顿,但我们若遇见了上帝,那地方就会成为Peniel(毗努伊勒),而不再是普通的地方,《圣经》在向我们说明这一点。在Penuel领悟到Peniel的雅各,最终获得了上帝的认证。我们也只有得到这样的认证,才能回到天上。   上帝的应许成就   【赛41:8】“惟你以色列我的仆人,雅各我所拣选的,我朋友亚伯拉罕的后裔。”【赛41:14】“你这虫雅各和你们以色列人,不要害怕!耶和华说:我必帮助你。你的救赎主就是以色列的圣者。”许多学生为了获得学士和博士学位,甚至牺牲了自己高贵的思想与理解力。有位女士是心理学家,有一次她说:“在《圣经》中,我最不喜欢听的表达是‘虫子一样的人’。我们怎么会像虫子呢?像我们这样的人,怎么能说是虫子呢?”我对她说:“教授,如果我们重生了就不会这样说了……”所以我们要重生。《圣经》说:“你这虫雅各和你们以色列人,不要害怕!耶和华说:我必帮助你。你的救赎主就是以色列的圣者。”救赎我们,应许我们,能成就他的旨意的一位不是别人,是耶和华上帝。所以我领悟了:“啊,这不是我们忧虑了就能解决的问题,一切都要由上帝来做。即使我们做错了,跌倒了,但成就这事的一位就是耶和华。”   【何11:1】“以色列年幼的时候我爱他,就从埃及召出我的儿子来。”这是一个预言,不仅预言了出埃及的事件,也适用于将来。【太2:12-15】“博士因为在梦中被主指示不要回去见希律,就从别的路回本地去了。他们去后,有主的使者向约瑟梦中显现,说:‘起来!带著小孩子同他母亲逃往埃及,住在那里,等我吩咐你,因为希律必寻找小孩子,要除灭他。’约瑟就起来,夜间带着小孩子和他母亲往埃及去,住在那里,直到希律死了。这是要应验主藉先知所说的话,说:‘我从埃及召出我的儿子来。’”雅各的儿子约瑟曾经去了埃及,后来他的骸骨被带回来了。但在马太福音这里提到了另一个约瑟,他也下到了埃及,带着谁呢?以色列的上帝——耶稣。这是惊人的预言。在雅各的时代,饥荒来临时上帝让约瑟先去埃及拯救了整个家族。所以雅各成了以色列,十二个儿子成了以色列,他的后裔最终成为了以色列十二个支派。但是上帝要让堕落的以色列变成属灵的以色列,要将那些分散的人重新聚集起来,以一个人为中心。这样,何西阿书的预言便成就了。耶稣来到世上聚集属灵的以色列时,是上帝从埃及将他领出来的。上帝通过另一个约瑟,成就了这件事情。   【加3:29】“你们既属乎基督,就是亚伯拉罕的后裔,是照着应许承受产业的了。”相信主的人就会成为以色列。【罗2:28、29】“因为外面作犹太人的,不是真犹太人;外面肉身的割礼,也不是真割礼。惟有里面作的,才是真犹太人;真割礼也是心里的,在乎灵,不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的,乃是从上帝来的。”这是什么意思呢?因耶稣的恩典重生,因着圣灵的恩典而合一的人,,主要招聚他们为属灵的以色列支派。【雅1:1】“作上帝和主耶稣基督仆人的雅各,请散住十二个支派之人的安。”保罗用十二支派的名称称呼教会。启示录7章也提到了十二支派,【启14:1】“我又观看,见羔羊站在锡安山,同他又有十四万四千人,都有他的名和他父的名写在额上。”在末时代,上帝要将那与羔羊一同站在锡安山上的十四万四千人彰显在全宇宙面前。为了成就这事,上帝正在拣选属灵的十二支派。回家的途中,在毗努伊勒与上帝较力的人,是遇见上帝并得到祝福的人。恳切祈求主帮助我们成为真正的以色列人!   祷告:我们在天上的父,我们相信您的计划和应许必会实现,不是因我们有什么能力或功劳,是因您已在《圣经》中应许了我们的先祖。父啊,求您帮助我们也能成为实现这应许的一员,使我们也能获得拯救。在毗努伊勒向雅各显现的父啊,我们正在回天家的途中,求您也让我们遇见您,求您认证我们,祝福我们。奉永活的耶稣基督的圣名恳切祷告。阿门!

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