眼前的困境必有奇妙的出路

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诗篇40章1

  [和合本](大卫的诗,交与伶长。)我曾耐性等候耶和华,他垂听我的呼求。   [NIV]IwaitedpatientlyfortheLord;heturnedtomeandheardmycry.   [文理本](大衛之詩使伶長歌之○)我耐望耶和華、彼傾 我呼籲兮、   [吕振中]我曾切切等候着永恒主;他倾向于我,听我的呼救。   40篇是大卫的悔罪祈祷诗:   1-4节是数算上帝一直的恩典;   5-11节是向神呈明自己的心意;   12-17节是悔罪的祈祷与信心的宣告。   整首诗歌表达了一个基本的信念,虽然我罪恶累累而伤痕累累,遭遇敌人的攻击而境遇艰难,但那一直拯救我们的上帝也终必拯救我们脱离眼前的困境。   在本篇诗歌中,罪孽的缠累和困境的压迫交织一起,大卫坦诚处境的艰难,承认敌人的强大,也承认那深深的罪性与罪行。   诗篇40章12就有这样的表述:   因有无数的祸患围困我,   我的罪孽追上了我,使我不能昂首。   这罪孽比我的头发还多,   我就心寒胆战。   但大卫更看到上帝无比的恩典,看到祂始终如一的拯救。不是因为你的圣洁,不是因为你的完全,而是因为知道不圣洁的人,在罪孽的堕落中向上帝深深的呼救,以及上帝那主动的爱怜。祂的恩典大过艰难,祂的救恩大过罪孽,祂的拯救胜过罪权,祂的救赎远超罪的代价。   我们应该承认,我们是罪人,从未完全过,终其一生,我们都无法成为上帝那样的完全。上帝一直在使用我们这有罪的人来参与祂拯救罪人的工作。   我们在悔罪中帮助罪人脱离自己的罪;   我们是在忏悔后依旧会犯错的人,但也以我们悔改的经历帮助那一同会犯错的人;   我们在罪孽中呼求救赎,在救赎的路上依旧沾染了罪孽,却携手那有着一同经历的人,同奔那圣洁的天国之路;   我们是一群都会犯罪的罪人,却在基督的救恩里相互砥砺,也相互伤害,最终却在相互的成全中同赴圣洁之旅。   跌倒了又爬起来,悔改了也还会再有软弱,软弱了还能刚强。似乎忧愁,却是常常快乐的;似乎贫穷,却是叫许多人富足的;似乎一无所有,却是样样都有的(林后6:10)。在罪人中我是个罪魁。然而,我蒙了怜悯,是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐,给后来信他得永生的人作榜样。(提前1:15-16)。   我们无法期待全然圣洁后去拯救罪人,这个思想的本身就是罪孽。我们就是带着罪性的人,呼召罪性的人追寻那圣洁的生活。   我们对自己绝望过,除非你习惯了罪性的沉溺。但上帝依旧在处境中拯救我们,我们在堕落中呼求拯救,在绝望中仰望苍天。   当这深深的罪性压抑了我们圣洁的呼求,当更为罪性的人让我们难耐,我们感到过绝望。但上帝一直就是罪人的救主,祂是罪性和罪行的救主,也是绝望和绝境的救主。   绝境便是奇妙出路的开端,绝望也是点燃希望的开始。几乎所有的峰回路转都源自艰难的起点,几乎所有的希望都源自我们对罪性的坦诚。   眼前的困境必有奇妙的出路,不是因为我们的圣洁,而是因为那圣洁之主就是奇妙拯救之主。   亲爱的父上帝:   祢是我的主,   我的神。   我的好处不在祢以外,   我的希望全是因为祢的全能全爱。   我无法靠着自己得胜,   也不懂罪性的人如何贴近祢的救恩,   而胜过我深深的罪性,   困苦与绝望的经历时刻笼罩我心。   除非我泯灭自省,   除非我佯为不见,   不然我总会对自己的罪性绝望,   也会对人性的奸恶愤怒而灰心。   在我的里面我发觉了深深的罪性,   在我的处境我目睹了无耻的奸恶,   求祢搭救我,   用祢的救恩将我救活。   主啊!   若祢让我看到罪性,   就求祢拯救我成为圣洁。   若祢让我看到奸恶,   求祢给我智慧让我知道如何面对。   给我勇气去改变我能改变的,   给我志气去杜绝我该杜绝的,   给我城府能忍耐我要忍耐的,   给我智慧能分辨其中的区别。   奉耶稣基督的名祈求!   阿们!

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