做个“属神的人”

释放双眼,带上耳机,听听看~!

“属神的人”(提前6:11)是一个非常亲切又简单的尊称,同时这样的称呼又有不可测量的丰富含义。

这是指一个人为上帝所拥有,而且这个人与上帝有亲密关系,是神的代表,为神说话的人。这样的人有神圣的特权,也承担极大的责任。

在旧约中,有11个人被称为属神的人——“神人”,最先是“神人摩西”(申33:1),他是伟大的先知,带领以色列百姓出埃及,在西乃山上颁布律法,写下摩西五经;还有撒母耳也被称为“神人”,他传扬上帝的话,教导神的百姓(撒上9:6);还有大卫、以利亚、以利沙等等都被称为“神人”,这些人都是神所差遣,为神工作,忠心事奉神,宣告上帝话语的人。

在新约中,保罗在提摩太书信中用这个尊贵的名称,称呼年轻的同工提摩太,他要提摩太如旧约中被神呼召、按手去传扬神的话语,牧养教会。

今天当我们读提摩太后书3章16-17节,“圣经都是神所默示的,于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的,叫属神的人得以完全,预备行各样的善事。”从这经文告诉我们,“属神的人”也包括所有传扬上帝话语的人,就是所有的信徒。

那么“属神的人”应当如何行事为人?

保罗在提摩太前书6章11-14节列出了四个特征:

  第一,要逃避恶事。

有些事情对属神的人,要不惜代价逃避开来,如淫乱、拜偶像、少年的私欲、世俗的虚谈、罪中之乐、容易缠累的罪、污秽不洁,要脱离贪恋钱财的罪恶(提前6:9-10)等等。这都是牢笼捆绑我们心思的恶事。

  第二,要追求圣洁的事。

这是与上面逃避恶事是相互对应的二个方面,不但要……反而要……。

因为如果只消极地逃避恶事,而不积极地追求生命长进,没有圣洁的目标,后面的罪恶很快又要追上来的!

这里的“逃避”和“追求”都是现在进行式的动词,表示要同时经常不停地去做的事。

属神的人要追求六项美德,可分成三组:

公义与敬虔,公义是外在的行为;敬虔是内在的生命。

信心与爱心,信心是单纯依靠神的计划、供应和应许;爱心是对神对人要有真诚的爱。

忍耐与温柔,这是二个外在的美德,忍耐是能在任何坏境中都坚守职分,有得胜盼望能忠心为主;温柔是能谦卑、仁慈、柔和地对待别人,不论付出多大的代价,都不自夸不骄傲。

第三,属神的人要为真道打美好的仗。

这是上帝对属神的人的呼召,他们要与肉体情欲争战,与罪恶和魔鬼争战,与不圣洁的世界争战,要为真道打美好的仗。真道即基督的道理,属神的人要集中精力、自我节制、坚定不移打这美好的仗。

而要得胜,就要持定永生,即抓紧永生的真实。属神的人知道自己是天上的国民,眼光关注永恒的盼望,心思想天上的事,必能在争战中得胜。并能公开在许多人面前,作美好的见证。

第四,属神的人是忠心服事神的人。

他们守神的命令,传扬上帝的话。向叫万物生活的神负责,神创造万物,掌管生命,让死人复活。事奉神的人,不要担心事奉付出的代价,因为神会保护,直到工作完成。

属神的人是向基督耶稣负责,主耶稣是信徒的榜样,他持守真理不怕付代价,在巡抚彼拉多问他:“你是犹太人的王吗?”,他勇敢回答:“你说的是。”(太27:11)

基督耶稣那美好的见证也是属神的人要效法的。保罗告诉提摩太如何守住神的命令:要毫不玷污,无可指责,直到我们的主耶稣基督显现。

主很快再来了,是属神的人事奉的动力!

总之,保罗提醒提摩太“四要”(6:11-14)

一要逃避恶事:淫乱、拜偶像、少年私欲、世俗虚谈、贪恋世俗、污秽不洁、容易缠累的罪……;

二要追求六个美德:公义 敬虔、信心 爱心、忍耐 温柔;

三要为真道打仗,把眼光放在永恒上;

四要守住神的命令,忠心服事主,有美好的见证。

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