超越诱惑

释放双眼,带上耳机,听听看~!

  《西游记》里的唐僧为取真经,可谓饱经风霜、历尽磨难、九死一生。本来他的徒弟孙悟空一个斤斗就可以翻出一万八千里去,西天取经何用这么辛苦?原来,唐僧是凡人,凡人肉身深重,孙悟空没法子挟师父上天入地,只好陪着唐僧同甘共苦,一步一步挪到西天。   肉身如此沉重,连神仙都无法可施,可知超越欲望,是极其困难的一件事。   如果说在唐僧那个没多少奢侈财物,人人都布衣蔬食的时代,欲望的超越都如此之难的话,那么放在今天这个商品如潮水,各种美衣美食美物缤纷满目的时候,欲望的超越更其艰难了。仅以苹果手机为例,2007年第一代 iPhone 发布还不过是几年前的事情,转眼,iphone即将推出第六代蓝宝石莹屏新品了。每一个新款都携带着挑起人欲望的新的功能、新的样式、新的华丽和新的兴奋,放射出难以抵挡的媚惑力,让人“眼目的情欲”和“今生的骄傲”熊熊燃烧,不能自已。   在这样一个欲望主导的社会里,人们难免会迷失在欲海之中。物欲之外,感情,名利,地位,权势……,众多诱惑都从不同的角度向人发出召唤,让人以为唯有在那里面才能找到人生的价值、幸福的保障,找到众人的艳羡与自我的满足。只是,你进入之后才会知道,财富、名利、情欲、权势……每一道门后面都是无止境的险途,并不存在真正的满足。你的人生,除了失落在这“山长水阔知何处”的途中,化作“虚空的虚空”,别无益处。   欲望时代的特征是:感觉导向。所有的欲望都指向人的感官功能,它通过征服你最浅表的感觉,来动摇你最深的意志,让你只会“跟着感觉走”。揭开各种名牌商品成功的秘密,就能看到他们是如何利用人们的感觉来引导消费、赚取利润的。LV包以贵族气概亮相,让你感觉,你的档次与幸福就在于拥有这样一个包包;高档美容品以世界名模明星代言,让你觉得你使用它就可以像她们一样美丽;巨幅豪宅宣传画上,健美的中年男士正挥杆击打高尔夫球,让你觉得你可以过得像他一样光鲜潇洒。不必高深的论证,不用宣讲解释,一张图片,一段旋律,就足以让人意动神摇了!它让你深深与这世界契合,全身心投入美梦般的图景中去:“哦,今生,我在这世上的梦想是什么……”   不要小看这样的文化,当商品社会每天以这样的方式来轮番轰击你的视听感受的时候,你若没有坚定的信念,很难不为所动——尤其是当一个畸形的社会以外在拥有来作为评价人的标准时。多大官位?什么职称?阔到什么程度?穿的什么牌子?吃到什么档次?这些都代表着你的人生是否成功,代表着你在社会上处于什么位置,你在他人眼里会被怎么看待,让你很难无视。   诱惑的力量在于,它让你以为世上的利益是唯一值得抓住的东西,那些财富、名望、尊荣,是人生最可靠的、最重要的,最切实的东西,你必须抓住,此外你不能再有别的了!   面对诱惑:失败者与得胜者   传道书说:“日光之下,并无新事”。从上帝的眼中来看,无论今日世界何等热闹迷乱,花样翻新,从本质上看,都是伊甸园一幕的翻版,都是“好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧……”的重复。亚当夏娃失败了,上帝呼唤属祂的人,可以从世上被分别出来,远离诱惑,成为圣洁。   罗得被天使拉出罪恶之地所多玛的时候,以色列人被上帝领出为奴之地埃及的时候,我们都得见诱惑之强大与肉身之沉重。   天使竭力要救罗得脱离所多玛这毁灭之地,但罗得依依不舍,“延迟不走”。所多玛里有他积累营建的诺大家产,他如何舍得下?天使告诫罗得及全家:“逃命吧!不可回头看!”罗得的妻子在后边回头一看,“就变成了一根盐柱”。   如果说罗得之妻割舍不下她的财富,显示物质利益何等牵动人心的话,那么,上帝以大能之手十次击打埃及法老,才使以色列人终于摆脱痛苦的奴隶生活,走出埃及,则他们对埃及的怀念更让人看到这世上诱惑的力量:连奴隶生活都是有吸引力的!   在上帝亲自同在的旷野,在云柱火柱带领的日子,以色列人怀念的是埃及地的食物。耶和华曾嘱咐他们说,“不可再回那条路去!”因为埃及代表世界,代表老我,代表旧路,上帝要他们离开世界,成为属祂的子民,但以色列人却梦回埃及,思念肉体的欲望。上帝的心意是要以色列人成为与世界不同的一班人,但他们失败了,失败在对世界的贪恋中。   什么叫超越?就是以永恒看短暂,不被时间、空间所局限,能中放开眼光,看到真正的价值,从而不以世上的追求为乐,为要得着“更美的家乡”。   亚伯拉罕正是这样回应了上帝的呼召,他“遵命出去”,离开富裕发达的吾珥,“往将来要得为业的地方去”。从世人的眼光来看,亚伯拉罕并没有真的得着什么,他除了在希伯伦被人乘机敲诈,花重金买下了麦比拉洞一块地方来葬妻子撒拉,并没有得到应许之地;他除了儿子以撒之外,也没能看见上帝应许的“多如天上的星,海边的沙”之万千子孙。但希伯来书说,他“从远处望见”,就是说,上帝所有的应许,亚伯拉罕知道都是是的,他已经得着了——虽然不在眼下,不在今生。因此,尽管世人会笑他这个“多国之父” 只有一个儿子,他却是“欢喜”。   何谓“远见”?亚伯拉罕放眼千年的看见,岂不是极深极远,罕有其匹的吗?今天,众多民族国家之人都尊亚伯拉罕为他们民族的祖先,数以亿计基督徒以亚伯拉罕为他们的信心之父,连主耶稣都称赞“亚伯拉罕欢欢喜喜地仰望我的日子”。世人谁曾拥有这样的尊贵荣耀?哪个君王得到过这样的产业?   超越,原来意味着超越环境,超越今生,超越眼见,超越世上的利益,面向上帝活着。   诱惑的本质:私欲的牵引   圣经让人看到,诱惑得以奏效,是从心里发生的,人里面的私欲被外在诱惑激发出来,从而使诱惑得逞。   当旷野中的以色列人回想埃及的好处时,圣经让我们看见,他们的心如何贪爱那里的美物。他们“记得有黄瓜,西瓜,韭菜,葱,蒜”,请看,在他们的心中这些食物,每一样都是何等清晰、充满滋味的啊。内在的欲望,是一切的诱惑可以实现的基础条件。   士师记中,非利士人利用妓女大利拉成功地制服了参孙,用的是色诱之法;参孙对女色毫无抵抗力,则是他落入诱惑陷阱的内在原因。希西家王的失败是在他的骄傲上,那个远方小国巴比伦派使者来看望他的时候,他的自我感觉真是好极了!原来自己是如此有名望,连遥远的异国也能听闻。希西家的骄傲之心膨胀了,为了显示自己不徒有虚名,他就把宝库里的和武库中的一切都示给巴比伦人看,这事成为导致日后耶路撒冷被巴比伦毁灭,犹太人被掳走的直接原因。肉体的情欲,眼目的情欲,今生的骄傲毁了参孙和希西家王。   圣经如实地记下了旧约先知和君王他们生命中的失败,告诉我们“他们遭遇这些事,都要作为鉴戒。并且写在经上,正是警戒我们这末世的人”。的确,世界上各种诱惑是一直存在的,撒但对人心的试探从来没有停止。谁能置身诱惑中不为所动?谁能胜过?   感谢神,耶稣以完全的人性胜过的试探,启示后世信徒靠神得胜的可能。撒但对禁食四十天后饥饿至极的耶稣说:“你若是神的儿子,可以吩咐这些石头变成面包”,撒但三次以不同方式试探主耶稣,主耶稣靠谨守遵行神的话语,全然得胜。因此耶稣有权柄对门徒们说:你们当“学我的样式”。   诗篇49篇教导人从上帝的智慧来看人生,诗中甚至多次称那些只图今世好处的人为“畜类人”,说“又见愚顽人和畜类人,一同灭亡,将他们的财货留给别人”。这篇诗向人揭开人生的真相,也揭穿一心在世上讨好处之人思想的假象。愚昧的人是何等地自以为聪明啊,“他们心里思想,他们的家室必永存,住宅必留到万代。他们以自己的名,称自己的地。但人居尊贵中不能长久,如同死亡的畜类一样。他们行的这道,本为自己的愚昧。……他活着的时候,虽然自夸为有福,(你若利己,人必夸奖你)。他仍必归到他历代的祖宗那里,永不见光。人在尊贵中,而不醒悟,就如死亡的畜类一样。”圣经冷峻地指出人面向世界的追求,蠢笨如死畜。   因为,人真正的尊贵荣耀并不在这世上,追逐世界荣华的人,竟全是本末倒置、南辕北辙啊。   超越的力量:追求圣洁   拒绝诱惑,超越世界,一直是历史上一种异动力量,是渴望保持信念,不被潮流所左右的刚直之士的顽强抵抗,也算用心良苦了!老子说:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽(错误),驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨”。所以他主张“见素抱朴,少私寡欲”;孟子说“养心莫善于寡欲”,因此后世宋儒有了“存天理,灭人欲”之说;佛教更是以禁欲为特色,设立了众多戒律,如不近女色、不食荤腥等等。这些不同学说宗教都是用类似鲧治水的法子,以堵为主,靠压制人欲来替人性保洁。这些人的方法,显然是失败的,看近世以来消费文化的盛行,社会上人欲横流便可知。   上帝不用人的方法,上帝的道路高于人的道路,上帝的意念高于人的意念。以西结书中,耶和华说:“我要洁净你们,使你们脱离一切的污秽,弃掉一切的偶像。我也要赐给你们一个新心,将新灵放在你们里面,又从你们的肉体中除掉石心,赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面,使你们顺从我的律例,谨守遵行我的典章。”上帝要的不是在欲海翻腾中挣扎着爬出来的人,祂要的是有耶稣基督新生命的人,这样的人,像上帝一样恨恶罪恶,藉圣灵的帮助来谨守己心,靠主恩典,过“在地如同在天”的生活。他们因不属这世界,所以能不为这世界所动,就如使徒保罗。钱财、名望、地位、物欲能影响保罗吗?不能。保罗说“我已经与基督同钉十字架。现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着。”   无论世界是何等光彩丰丽,引人入胜,上帝从来不叫人与世界合一,相反,祂一直要把属祂的子民从世界里“分别”出来。耶和华神在颁下十诫前对摩西说:“……你们要在万民中作属我的子民,…你们要归我作祭司的国度,为圣洁的国民。”这里, “圣洁”的意思,就是“分别出来”,即归在上帝的名下,而不属世界。   今天,基督徒也是这样一群“独居的民,不列在万民中”。因此,信仰给我们与世界全然不同的价值观,我们不是靠克制自己的欲望而避开诱惑的,乃是知道什么是上好的,是更为宝贵的,什么是污秽的,不肯沾染的。那些锃光耀眼的欲求,都被他们视为“有损的”,如保罗所说:“我已将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督。”   作主基督的门徒不是一味割舍,毫无收益的。主耶稣说:“你们在天国的赏赐是大的” 祂用比喻对门徒说:“天国好像宝贝藏在地里。人遇见了,就把它藏起来。欢欢喜喜地去变卖一切所有的买这块地。”是啊,谁得着了约瑟的彩衣还留恋那污秽的衣裳呢?世界的一切好处,都不在眼里了。   这世界一直都是吞吃活人的世界,消费时代的欲望空前高涨,胜过洪水猛兽。尤其是在当今的文化环境中,欲望一直被极力鼓励,被利用,利益驱动下,人们不断出开发出未有的欲望,制造新的需求,令欲望与时俱进,升级换代,使得人心更加欲壑难填。   警惕啊,圣经已经告诫我们了,“人种的是什么,收的也是什么。顺着情欲撒种的,必从情欲收败坏,顺着圣灵撒种的,必从圣灵收永生”。保守自己的心,超越欲望,是当代信徒特别重要也十分艰巨的功课。愿每个信徒都能靠主得胜。

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