耶稣基督的要求 圣经:启2章至3章

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圣经:启2章至3章

弟兄姐妹,主内平安!今天我根据启示录第二章至第三章圣经的信息《耶稣基督的要求》来与众肢体分享。

这七教会是当时实有的七个教会,也是代表当今地上全部教会的缩影。

  一,对以弗所教会一一要求“热爱到底的得胜”

【启2:1】“你要写信给以弗所教会的使者说,那右手拿着七星、在七个金灯台中间行走的说:

【启2:2】我知道你的行为、劳碌、忍耐,也知道你不能容忍恶人。你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的,看出他们是假的来。

【启2:3】你也能忍耐,曾为我的名劳苦,并不乏倦。

【启2:4】然而,有一件事我要责备你,就是你把起初的爱心离弃了。

【启2:5】所以应当回想你是从哪里坠落的,并要悔改,行起初所行的事。你若不悔改,我就临到你那里,把你的灯台从原处挪去。

【启2:6】然而,你还有一件可取的事,就是你恨恶尼哥拉一党人的行为,这也是我所恨恶的。

【启2:7】圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。”

弟兄姐妹,主耶稣对以弗所教会的要求,同样也是对当今每个教会和基督徒的要求,要求我们“热爱到底”就必得胜。让我们发起起初“火热的爱心”来服侍祂。若不悔改,就有“灯台从原处挪去”的危险?

  二,对士每拿教会一一要求“至死忠心的得胜”

【启2:8】“你要写信给士每拿教会的使者说:那首先的、末后的、死过又活的说:

【启2:9】我知道你的患难,你的贫穷(你却是富足的),也知道那自称是犹太人所说的毁谤话,其实他们不是犹太人,乃是撒但一会的人。

【启2:10】你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里,叫你们被试炼,你们必受患难十日。你务要至死忠心,我就赐给你那生命的冠冕。

【启2:11】圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,必不受第二次死的害。”

弟兄姐妹,主耶稣对士每拿教会的要求是“至死忠心”,也是对现今每个教会和基督徒的要求。从主耶稣拣选使徒保罗来看,就晓得主耶稣知道保罗的“至死忠心”,因为保罗从起初对神的律法“至死忠心”逼 -/迫教会和杀害基督徒,到被主耶稣拣选后转变为对主耶稣的“至死忠心”,捍卫教会和帮助基督徒。

三,对别迦摩教会一一要求“脱离世俗的得胜”

【启2:12】“你要写信给别迦摩教会的使者说,那有两刃利剑的说:

【启2:13】我知道你的居所,就是有撒但座位之处。当我忠心的见证人安提帕在你们中间、撒但所住的地方被杀之时,你还坚守我的名,没有弃绝我的道。

【启2:14】然而,有几件事我要责备你,因为在你那里,有人服从了巴兰的教训;这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前,叫他们吃祭偶像之物,行奸淫的事。

【启2:15】你那里也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训。

【启2:16】所以你当悔改,若不悔改,我就快临到你那里,用我口中的剑攻击他们。

【启2:17】圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他,并赐他一块白石,石上写着新名,除了那领受的以外,没有人能认识。”

弟兄姐妹,主耶稣对别迦摩教会的要求“脱离世俗”才能得胜,这“世俗”就是“肉体的情欲,眼目的情欲和今生的骄傲”。脱离了这些“世俗”就必得胜。

四,对推雅推喇教会一一要求“行善更多的得胜”

【启2:18】“你要写信给推雅推喇教会的使者说,那眼目如火焰、脚像光明铜的神之子说:

【启2:19】我知道你的行为、爱心、信心、勤劳、忍耐,又知道你末后所行的善事,比起初所行的更多。

【启2:20】然而,有一件事我要责备你,就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人,引诱他们行奸淫,吃祭偶像之物。

【启2:21】我曾给她悔改的机会,她却不肯悔改她的淫行。

【启2:22】看哪,我要叫她病卧在床。那些与她行淫的人,若不悔改所行的,我也要叫他们同受大患难。

【启2:23】我又要杀死她的党类(“党类”原文作“儿女”),叫众教会知道,我是那察看人肺腑心肠的,并要照你们的行为报应你们各人。

【启2:24】至于你们推雅推喇其余的人,就是一切不从那教训,不晓得他们素常所说撒但深奥之理的人,我告诉你们:我不将别的担子放在你们身上。

【启2:25】但你们已经有的,总要持守,直等到我来。

【启2:26】那得胜又遵守我命令到底的,我要赐给他权柄制伏列国。

【启2:27】他必用铁杖辖管他们(“辖管”原文作“牧”),将他们如同窑户的瓦器打得粉碎,像我从我父领受的权柄一样。

【启2:28】我又要把晨星赐给他。

【启2:29】圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!”

弟兄姐妹,主耶稣在此要求推雅推喇教会“行善更多”才能够得胜罪恶又遵守主命令到底。所以基督徒信靠主耶稣后必须要有好行为“行善”,使人看见基督徒好行为,便将荣耀归于天上的父神。

  五,对撒狄教会一一要求“有名有实的得胜”

【启3:1】“你要写信给撒狄教会的使者说,那有神的七灵和七星的说:我知道你的行为,按名你是活的,其实是死的。

【启3:2】你要警醒,坚固那剩下将要衰微的(“衰微”原文作“死”),因我见你的行为,在我神面前,没有一样是完全的。

【启3:3】所以要回想你是怎样领受,怎样听见的,又要遵守,并要悔改。若不警醒,我必临到你那里,如同贼一样。我几时临到,你也决不能知道。

【启3:4】然而在撒狄,你还有几名是未曾污秽自己衣服的,他们要穿白衣与我同行,因为他们是配得过的。

【启3:5】凡得胜的,必这样穿白衣,我也必不从生命册上涂抹他的名,且要在我父面前和我父众使者面前认他的名。

【启3:6】圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听。”

弟兄姐妹,主耶稣要求撒狄教会“有名有实”才能得胜。但是撒狄教会“名不符实”,受到了主耶稣的责备。我们应该做个“名符其实”的基督徒,不做“挂名”,“假冒伪善”的基督徒。

六,对非拉铁非教会一一要求“忠心守道的得胜”

【启3:7】“你要写信给非拉铁非教会的使者说,那圣洁真实,拿着大卫的钥匙,开了就没有人能关,关了就没有人能开的,说:

【启3:8】我知道你的行为,你略有一点力量,也曾遵守我的道,没有弃绝我的名。看哪,我在你面前给你一个敞开的门,是无人能关的。

【启3:9】那撒但一会的,自称是犹太人,其实不是犹太人,乃是说谎话的,我要使他们来在你脚前下拜,也使他们知道我是已经爱你了。

【启3:10】你既遵守我忍耐的道,我必在普天下人受试炼的时候,保守你免去你的试炼。

【启3:11】我必快来,你要持守你所有的,免得人夺去你的冠冕。

【启3:12】得胜的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也必不再从那里出去。我又要将我神的名和我神城的名(这城就是从天上、从我神那里降下来的新耶路撒冷),并我的新名,都写在他上面。

【启3:13】圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听。”

弟兄姐妹,主耶稣在此要求非拉铁非教会“忠心守道”持守原来所有的,免得人夺去冠冕。就是从前怎样信,现在也怎样信,将来也怎样的信。

  七,对老底嘉教会一一要求“心中火热的得胜”

【启3:14】“你要写信给老底嘉教会的使者说:那为阿们的,为诚信真实见证的,在神创造万物之上为元首的,说:

【启3:15】我知道你的行为,你也不冷也不热,我巴不得你或冷或热。

【启3:16】你既如温水,也不冷也不热,所以我必从我口中把你吐出去。

【启3:17】你说:我是富足,已经发了财,一样都不缺;却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。

【启3:18】我劝你向我买火炼的金子,叫你富足;又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛,使你能看见。

【启3:19】凡我所疼爱的,我就责备管教他,所以你要发热心,也要悔改。

【启3:20】看哪,我站在门外叩门,若有听见我声音就开门的,我要进到他那里去,我与他,他与我,一同坐席。

【启3:21】得胜的,我要赐他在我宝座上与我同坐,就如我得了胜,在我父的宝座上与他同坐一般。

【启3:22】圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听。”

弟兄姐妹,主耶稣在此责备老底嘉教会“不冷也不热”,所以主耶稣要求老底嘉教会“心中火热”起来,并向主耶稣“买火炼的金子,买白衣,买眼药”这些属灵的良药来医治灵里的疾病。

弟兄姐妹们,纵观以上七个教会的情况,有两个教会未曾受主耶稣责备的,就是士每拿和非拉铁非教会。也有两个只受责备,而未曾得着称赞的,就是撒狄和老底嘉教会。

这七个教会是当今普世教会的真实写照,所以主耶稣在七个教会中每个教会结束语都说到“圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听”。也是对当今地上每个教会和每个基督徒的呼声。

当今的教会太平安了?没有争战?也没有流血?舒舒服服的过日子,每天专是为吃什么?喝什么?穿什么?来计祘,来经营。传道人没精打采的讲道?信徒们打盹瞌睡的做礼拜?

今日的教会,信徒若仅仅守着仪式的礼拜?规则的聚会?敷衍的捐钱?却在行事为人上,教会事工上不遵守主耶稣的话,视为世俗经典,这就是弃绝主的道。撒但根本不怕这样的教会和这样的信徒?并且不听从主话的信徒也根本做不出见证来,这样在家庭,社会中,也遭受不到毁谤,逼 -/迫。有时竞然为行恶受苦,却没有为行善受苦。

当今凡是爱主的基督徒,不要贪图暂时的名利?而失掉了永远的赏赐。人的赏赐好呢?还是主的赏赐好呢?作耶洗别供给的先知好呢?还是作耶和华的先知好呢?

【启2:26】那得胜又遵守我命令到底的,我要赐给他权柄制伏列国。

【启2:27】他必用铁杖辖管他们(“辖管”原文作“牧”),将他们如同窑户的瓦器打得粉碎,像我从我父领受的权柄一样。

【启2:28】我又要把晨星赐给他。

【启2:29】圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!”

弟兄姐妹,在此请注意,你的得胜如何?你的赏赐也如何,请参考启2章至3章七次说到的“得胜”。

得救的人有永生,得胜的人有赏赐,是圣经中明显的道理。得救是凭着恩典,不用花钱,不用出力,只要相信基督的救恩就临到了。罪就得耶稣赦免了,心灵就重生了,将来承受永生。

永生不是赏赐,乃是归宿,是老家,得救了有生命的人自然到那里去。但是赏赐却是在得永生之外,主耶稣特别的恩典应许给那些按着主要求而得胜的人。阿们!

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