从光盐人生看基督教中国化
经文：（太5：13－16）
【太5:13】“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。
【太5:14】你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。
【太5:15】人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。
【太5:16】你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”
引言
什么是基督教的中国化，如果展望未来的话肯定是仁者见仁智者见智的，无论是基督教界还是社会一些文化团体会有很多不同的观点及看法，甚至会游谈无根。但是如果以圣经作为视角来延伸的话，可以理解为“内化于心外化于行”。也就意味着每一位基督徒都要为其努力的在社会里知其道心并行其道行。众所周知我国的传统文化把“道”解释为最高的学问，同样也有许多的“经典”用不同的层面来阐述道的奥义，例如老子的《道德经》和儒家的孔孟之道等，而这些“道”的形成则是指导你我在生活中的应用。若站在基督教信仰的角度来理解的话，就是以讲道学或释经学来指导你我生活中的实践，也就是基督徒要在生活实践中行出光盐的人生！作为基督徒的我们是生活在这个地球村里，无可推诿地有着一份责任。接下来我从三个方面来分享：
一、要履行社会责任
从以上的经文中，我们得知主耶稣祂是完全实践言行一致的，在他人的绝望中，引导他人重新开启对生活的盼望；从社会里找寻失去方向的人们，祂就赐下如光的信心照亮前行的路；在人人之间的嫌隙处，祂用如盐的生命来调和彼此间的和谐相处。我们的主耶稣祂降生在冰冷的马槽里，就是以道成肉身来播撒着祂爱世人的心，无论是在社会层面还是在信仰中，祂都给我们留下了难以磨灭的见证。因此，我们的主耶稣祂在当时的社会实践里，就是以关爱世人的点滴日常来担负起社会的责任。
对于经文所显明光和盐的真义，作为基督徒的我们，就是要在社会生活里去实践，让世人看到我们在社会生活里的一些善举，这样不仅践行了以圣经为引导的信仰内涵，同时也见证了主耶稣祂传讲的真理是与社会生活相关联的。因此，在我们所居住的周围里，有许多的邻舍，这个邻舍的意义不仅限于是你我知道或不知道的，而是带着责任感积极投身于社会公益事业，哪里需要关心、安慰和鼓励，我们就要尽其所能的去帮扶。所以，无论是在教内或是在教外都需要用我们实际的行为，在社会里活出像主耶稣一样的光盐人生。
既然基督徒并非生活在世外桃源之中，也不是不食人间烟火的“局外人”，那么就毫无理由也毫无必要去逃避世间的生活和工作。一方面基督徒是一个独特的群体，但另一方面我们又是来自于社会各行各业的人民群众。每个基督徒在人类社会中都肩负着自己的一份责任，就是上帝托付与我们当行于人间的使命。具体而言，基督徒群体中有着各种不同职业的人，诸如工人、农民、医生等其他的社会职责。无论自己在世界上承担的工作是怎样的，或服务大众，或服侍家人，都当尽心竭力，一丝不苟，并且是无怨无悔！因为基督徒的工作是上帝赋予的责任，也是祂赐予的恩典，在从事本职工作或服务人群的同时，已经用无声的语言见证了基督耶稣，传讲了上帝奇妙的作为和大爱。
所以，每个基督徒都当热爱自己在社会里一些工作，不仅是兢兢勤劳朴实的工作是基督徒在社会有所担当的最基本的行为表现业业，还要尽职尽责。主耶稣所宣讲，把上帝所托付的恩赐才干发挥出来，创造出相应的价值来。就如主耶稣曾以木工为业、彼得曾以捕鱼为生、保罗曾以织帐棚为计等，他们不仅推动了当时信仰的传播，还以信仰的价值为导向去履行着社会的责任。惟愿你我也能像他们一样为这个社会做些力所能及的贡献！
二、要传递出正能量
作光作盐是主耶稣对每一位基督徒所提出的信仰要求，即是教内的规范，还要在教外去实践出来。光的物理本质是因为光源中的电子获得了额外的能量而在特定的光子流中发光的一种，但作为普通的我们只要明白光最实际的作用就是它能给人照亮，结合这两种可以衍生出许多对于光美好的含义，如关心他人和被他人所关怀等，因为光能照亮他人，同时也温暖了自己；而盐也是有其特殊的存在意义，盐的化学作用是可以透过置换反应实验来验证自然中的微量元素，它的物理应用是消毒杀菌或防腐等，但它最实际的日常生活就是食用调味，从圣经含义的来讲的话，盐要融化自己，这个融化是指人在社会中所产生的作用。综上所述都已说明基督徒必须在社会里，通过自己的好行为来共创和谐的社会环境。在很大程度上，基督徒的好行为正向人们传递着积极的正能量。
圣经中有很多的故事都在讲述基督信仰所传递出的正能量，例如好撒玛利亚人的故事（参路10：30－37），这就是圣经给我们所提供的一个美好榜样。因此在实际生活中，我们能否做到像那个撒玛利亚人一样去发挥信仰的正能量呢？对于社会上那些处于贫困、疾病、灾难、忧苦之中的人们，我们基督徒能否将他们视为邻舍呢？如果我们基督徒都只冷眼旁观于社会上人或事，不给予实质上的引导与帮助，这就是信仰的自欺行为，更是违背了基督耶稣所教导的光盐真理。
近些年来，无论是中国教会团体，还是基督徒的个体皆在社会公益方面做了很多显著的贡献，例如：全国各地基督徒为支援各地灾情或为救助贫苦失学儿童纷纷解囊相助，更为一些城市在疫情防控时展现出基督徒正能量的一面（积极投身于防控区做志愿者）等。基督徒应当将正能量作为自己光盐人生的标签，这样才不会忘记信仰的实质和本应所散发的光。从基督徒人生终极目的来看，基督徒所发挥出的正能量不是为了取悦于人和社会，乃是要回应耶稣这份长阔高深的爱！
在生活当中我们经常影响别人或被别人影响。基督徒的信仰在这个世界上是去光照别人，积极的从正面去影响他人。那是一种生命的流露。我们不是去深山老林去修炼，独善其身，而是活出正能量的价值。这个世界上，一个能积极向上的人，一定是个正能量的人，今天，我们基督徒要懂得如何从积极正面去影响人，让其他人从我们身上认识主耶稣，这种影响不是被动的、消极的，而是积极主动的、从正面去影响别人，不仅展现了一个中国基督徒的正能量，还见证耶稣在你我生命里面所照亮的光！
三、要流露信仰品格
纵观这个世界有很多的文化，但归纳的话可以分成两条主干的文化，期中中国文化强调行：中国文化能耕耘出肥沃的土壤，在历史中孕育出了百花齐放，但主要的精神依然是指导着后人认知自然和社会；欧洲文化建立在古希腊哲学基础上，强调知：以哲学思维的视角去认知世界，并从主观和客观方面去辩证；而我们的《圣经》则讲到了人的信：这个信是强调了基督徒内在的信仰和行为的表达要同步，意味着把行与知串起来成为统一体，信可以超越你的行为，可以超越你所知道的。这就提醒我们在中国的当下，理应用我们的行为去诠释信仰的价值。
当然一个好行为不是你我能长久模仿或装出来的，而是生命自然而然地流露出来。这种生命是什么呢？就是人最基本的品格，品格是可以在人群中起到积极的正确的价值影响。从圣经中可以明白，基督徒同样也有价值性的品格，但这个品格里又包含了什么呢？就是圣灵所结的果子：仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制（参加5：22）。正是圣灵的九个果子在你我的生命中尝到甘甜的滋味，这种生命的品格就是一种发光体，能影响自己并周围的人。但这种生命不是来自个人的修养，而是来自于基督耶稣在你生命中的彰显。
今天我们基督徒用什么去影响人呢？就是用生命去影响别人。主耶稣教导我们说：你们是世上的光，你们是世上的盐。并不是努力地去做，而是你我本身就是光、就是盐，就是理所应当的去作影响别人的人，因为我们是属耶稣的同路人，这就告诉我们一个属灵的道理，就是你我的生命决定了你我的生活。在《圣经》里，生命、生活是一个词“Life”，但我们的汉字则是把生命与生活分开了，强调了你我的生命不能等同于你我的生活，就意味着你我的生活与生命是相脱节的。有时候基督徒是有其信仰的生命，但就是没有生活的表现。耶稣在结尾提到的行为二字，则是让基督徒的我们懂得付出相称的行为，这个行为就是像耶稣一样活出光的含义和盐的实际作用，所以我们信耶稣，就是要效法耶稣，在日常的生活里用你我信仰的生命去实践耶稣所教导的真理，不仅体现了基督徒内在生命的真实内涵，还见证出了基督徒生命的品格能在社会实践里发挥出独特的信仰魅力。
结语
虽然我所宣讲的内容可能有点不太像是作基督教中国化的理论报告，但作为中国基督徒的我们，应当用基督徒的生命去流露出“盐”的味道，在行为上去彰显“光”的见证。一点一滴地为中国基督教的发展尽上自己的力量。生活中的我们是具有双重身份的人，我们既是中国的公民，也是中国基督教的信教群众，一方面我们需要注重信仰生命的进深和信仰品格的流露，积极在生活中传递正能量的价值，竭力追求光盐的人生；另一方面，我们又要在国家建设美好现代化中肩负起爱国爱教的责任，在现实生活中用实际行动来见证上帝的恩典和基督耶稣的大爱，以上帝所托付的恩赐和才干，为国家、为社会、为教会发挥出基督徒所特有的一份光与热。最后愿你我在信仰里和生活里活出基督徒的光盐人生！
（注：以上所分享的内容，仅表达笔者的拙见，如有不实之处，欢迎指正，谢谢大家！)
曾文实弟兄
2022年11月23日