导 言

释放双眼,带上耳机,听听看~!

不认识圣经的人,他的教育不算完全;
不详细研究圣经的传道人,不配事奉基督的教会;
不立志了解圣经的圣工人员,他的工作不会有价值;
不充份领会圣经真理的基督徒,他也不能过基督徒得胜的生活。



 我们的目的

 本书是以查经课程的结构而写成,目的是叫我们有机会来熟习圣经;因此,开宗明义,让我们坦诚又清楚地说个明白,虽然我们已经竭尽所能地保持每部分都详细地研究的标准,但真要立志明白圣经的人,却不能单阅读本书,而置圣经于次要的地位,这样不单本末倒置,也把本书的大前题完全误解了。我们强调地指出,阅读本书之前,一定要先阅读圣经本身,一段一段的读,并且要反覆地精读,而本课程只是一种辅助性质的材料。无论我们怎样仔细地研读本课程,若不与圣经并排而读,他就会错过研读圣经的宝贵助益。我们冀望的,是那些从没有仔细地研究过圣经的人,每星期能用他们宝贵的时间照着本课程的提示,从创世记开始,慢慢地把整部圣经读完。

今天大多基督徒读圣经,为的就是东抓一把,西抓一把的来找材料,或是穿凿附会的制造一些所谓亮光,来帮助他的基督徒生活,结果把神的话语弄得支离破碎,面目全非,这太糟糕了;这样子读圣经,他的灵性和理性不流于浮浅单薄者,几稀也!圣经并非急就章,它也不容许人在匆匆忙忙下,像翻电话簿那样看它。我们需要整体地来研读,来了解它,只有抱这种态度来读圣经的人,他的事奉才有深度、丰富,和踏实,使他的属灵生命和经历坚固。再者,我特别要提醒传道人一件事,最伟大的讲章,都不是为了讲道而读圣经读出来的,乃是基于平日为要研究神的真理而读圣经读出来的。

我写这本书的目的,不全是为了帮助预备讲章的——虽然我们若恒久地按着本书的提示来研究圣经,这目的仍会达到——它为的是帮助我们能够实实在在地了解圣经整体的真理。很多时候,一些听起来很受感动的讲章,过不了几天就忘得一干二净,半点不留,但另外一面,那些最能改变我们生命的,通常听的时候不见得是怎样轰轰烈烈的。我们应该重新修正一下我们对圣经的态度,不再为着一时的兴趣,或是处于危机时才寻求它的引导,乃是立定心志,要好好下功夫在神的话语上,务要对圣经有一个明确的认识,这样我们整生的属灵生命和事奉才算得是坚固牢靠;这是唯一的法门,没有捷径,每一个传道人或是任何形式的圣工人员,都应该是精通圣经的。

 我们的方法

至于我们使用本书的方法,也应该在这里交代一下,圣经是一本丰富无边的书,研究的方法实在是多得数不胜数。这好比有人问一个水手船要开到什么地方去,他说:「先生,我只是在海洋上航行呀!」当我们打开圣经,要着手研究,情形就差不多是这样,圣经就像一个无边无际的海洋,摆在我们面前的,是奇妙而满有恩典的真理,只是我们不想漫无目的地启绽,不然我们什么地方都去不到。我们需要一张航海图,也需要一个罗盘,才不会在这个荣耀的海洋上转得头昏脑涨,费时失事,结果半点都得不着。一个正确的方法是十分重要的。

正如上面所说,研究圣经的方法很多,就如:灵修法、历史法、表象法、分题法、预言法、时代论法、分析法、传记法、批判法等等,我们可以按着自己的需要来使用。但本书所采用的,则是「解释法」(Interpretative),我们要一卷卷书来解释,换句话说,我们先要找出每卷书的中心思想,解释那一卷书中最特出的意义和信息,然后再看它跟别一卷书的关系。这种研究法的重要性是明显不过的,倘若我们连最显着的信息都抓不着,那卷书的最终目的就算达不到了。事实上,这种渐进式的解释法是一切研经法的基础,没有正确的解释,任何方法都容易陷入歧途。

随着这方法的是,我们会按着各卷书不同的特性,藉着三方面来剖视每一卷书的基本信息:

 (1) 分析它的结构;
 (2) 从它相同的地方看全书的主流;
 (3) 提供意见来作更深研究它特别的地方。

我们让每卷书来亲自教导我们认识它的奥秘,了解它的意义,所以我们坚定地反对任何人为的、牵强的解释,来加诸圣经中任何一卷书。为了显示人的聪明而牺牲准确性,是我们对神的启示的傲慢。今天有些传道人常会高抬某种特别的「架构」,无论那种说法是多漂亮高明,其分析若是错误了,就足以使整卷书的重要信息显得迷糊不清。当我们按着本课程的提示,按卷研究下去,就会了解只要分析正确,神的话语就会显得非常有力和美丽,所以诗人说:「你的话语一解开,就发出亮光。」

开始的时候,你或许会奇怪有卷书会讨论得特别详细,而另一卷书又好像是只就其概要来讨论。我要在这里指出,这种安排是为要叫我们的目的更明朗。无论怎样,我们不能以一卷书所占的篇幅来衡量该书的价值的,好比一颗钻石的价值,一定会超过一大块玻璃板,又或者是一个划时代的行动的重要性,会抵得上几十年的琐事一样。圣经也是如此,万事都有它的位置,有的较为明显,有的不,就如扫罗高过以色列的众子一样,每一部分都重要,只不过有些部分较特出而已。

我们在这卷书所铺陈的,也是按着这个道理,我们会就每卷书不同的信息,以及这个信息与别卷书的关系来讨论,因而讨论的简详也有所不同,我们相信透过这样的安排,是最能拱托出圣经整体的真理。这是为什么我们会用较多的篇幅来讨论摩西经卷(创世记、出埃及记、利未记、民数记、申命记),因为它们是整个真理的基础;而五经中的申命记,我们又会特别详细,因为该书的文字、表记、预表,以及观念,一直贯穿整部圣经,直到启示录。而对历代志上、下的讨论则较为简单,因为该二书的内容是属于历史性的,研读的方法——特别以本书的篇幅而言——则是正确的组合,胜于逐字逐句的分析了。

让我们谨记,我们的目的有别于一般的圣经注释,在注释中,我们可以按着每本书的一章、一段、一节,甚至一个字,来详加注释,但本书的目的,是叫我们有机会来了解圣经整体的意义,它的结构、主流,以及鲜明特出的思想。


 我们的立场

没有比坚持正确的立场来研究圣经更重要的了,今天有人企图要把圣经普罗化,只把圣经看作一种文学作品之类,我们很慎重地宣告,这种作法是害多益少的。只要我们留心研读,就会发现表面看来是分歧的真理中,实在蕴藏着无比奇妙的统一性;由六十六卷书构成的圣经并不是一种集体性创作的汇编,而是整体性极其明显的一本书──一本渐渐把整个真理启示得透彻的书,一本在结构上彼此辉映而又各自独立和谐的书,一本在彼此宣告属灵真理上显得极其一致的书;圣经之被称为神的话语,真是名至实归;无论内容的性质,或是它在历史上的影响,都可以见证这一点。因此,这本书既是神的启示,人就不能单以文学作品视之,同样的,我们也要避免以人意强解、企图规避,或是不诚实等的态度,因为这样子读圣经是百害而无一利的。我们研究本书的立脚点,乃是绝对持守圣经——每字每句——都是神的启示,是神的话语,我们都愿服在圣灵的光照下,去学习神的法则、真理,以及他的旨意。

我们读圣经的时候也要小心一件事,就是不要太迷醉于读圣经的本身,以致把读圣经的目的弄糊涂了。如上所说,这些课程为的是帮助我们清楚地了解全书重要而特出的真义,除非这个信息得着我们,读圣经的目的仍没有达到。耶稣基督告诉我们,他自己才是整部圣经的中心信息;因此,在每一卷书里我们都要找出字里行间的真义——基督。他才是那永活的道,我们要认识他,以致使我们更爱他,更信他。曹埃特博士(Dr.Jowett)说过,有一个观光客到外地旅行,一天到晚只看那本精美的旅游指南;反而忽略了沿途美丽的风光,那实在是大煞风景的一回事,读圣经的人也会犯这个毛病的。我们至终的目标是想要认识真神,使我们更像基督,更为圣灵所得着,真正读圣经的人都应该常常校正这方位,只有基督才会使每一页的圣经都生气勃勃,满有感动,又历久常新。

因此,让我们以满怀敬畏之情来打开圣经,相信每一句说话都有圣灵的印记,亦只有他——圣灵——「那赐人智慧和启示的灵」,才能「照明你们心中的眼睛,使你们真知道他!」(弗一18),让我们像诗人一样祷告:「求你开我的眼睛,使我看出你律法中的奇妙。」(诗一一九18)亦让我们读圣经的动机,如保罗对歌罗西人的劝勉一样:「好叫你们行事为人对得起主,凡事蒙他喜悦,在一切善事上结果子,渐渐的多知道神。」(西一10)



伟哉此书!
不与群伦地矗立于天地之间;
上帝是它的作者,
圣灵是它的真道,
启示是它的来源;
虽然假人手使它得写成。

真理的活石,
蔑视一切攻击强袭,
经历了时代的风暴,
依然屹立在至尊的荣光;
它长远活着亦永不倾亡!

十架的书卷啊!
救赎真理坚定不移;
大道至纯,历史至诚,
福音古老,弥久常青;
直到永远的永远!



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