第廿三章 升天与圣灵降临

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第廿三章 升天与圣灵降临

圣经导读:约三1~8,十四~十六15; 可十六19; 路廿四50~53; 徒一3~二13

离世的预言

神为人所预备的救恩,藉着耶稣基督从死里复活,已经立好了根基。但神的救赎计划并非到此为止,因为神国虽然在耶稣基督的身上彰显开来,但还等待更深、更广的拓展。换句话说,在拓展神国的任务中,圣灵开始扮演重要的角色。

主未受难以前,他曾经预先告诉门徒,他要离开世界。那时门徒并不明白基督受苦的使命,他们只是按着人的感情,觉得依依不舍。一方面因为所敬爱的老师要离开,他们心中不舍,另一方面,他们觉得害怕,因为向来所倚靠的主,如今竟连自己的生命都不保,即将遭受迫害,难怪令他们人人自危、恐惧、战兢了。但主在离世前,特意对门徒说了一番安慰的话,「你们心里不要忧愁,你们信神,也当信我。在我父的家里,有许多住处,若是没有,我早就告诉你们了。我去,原是为你们预备地方,我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去。我在那里,叫你们也在那里」(约十四1~3)。

这个世界充满了虚假、诡诈,人和人之间不能彼此信任、安慰。面对未来更觉得恐惧、害怕,耶稣了解我们的痛苦,他先一步离开,在天父那里,为我们预备了一个永久的家乡。在那里,不再有眼泪、惧怕,再也不用担心人的无情及虚假,慈爱的神与我们同在,那是何等的荣耀和尊贵!同时,耶稣又应许门徒,他将要再来,接他们到他那里去,这应许也带给门徒极大的盼望。

纵使耶稣训练了门徒三年之久,但他们对基督使命的认识,对神国的认识,以及个人的胆量、胸襟、气魄,都仍然不够。当耶稣告诉门徒,他将要受害,彼得立时拦阻他。平日,门徒最关心的是,耶稣何时才会复兴以色列国,他们也可藉此机会耀武扬威一下,所以总是常争论谁为大。这样的一批门徒,不禁令人怀疑,他们真的足以承担拓展神国的大使命吗?

圣灵保惠师

倘若靠人的力量,的确没有人能承担得起这样的责任,但在神的救赎计划里,他早已有安排,耶稣深知人的软弱,便在离世之前,向父神祈求,求父神赐下圣灵与门徒同在。

这位圣灵是从父神那儿差来的,他要代替耶稣住在门徒的心里,也住在每一个信徒的心里,换句话说,圣灵可算是耶稣的替身。他曾安慰门徒说:「我不撇下你们为孤儿,我必到你们这里来」(约十四18),并且耶稣给圣灵取了一个特殊的名称——另一位保惠师。第一位保惠师指的是他自己,而圣灵是神为我们预备的另一位保惠师。按原文的意思,保惠师就是被召来,陪伴在身边的人,这人的工作是支持、辅导和帮助;此外,还有一个法律上的含意,就是辩护人。在约翰壹书第二章里,这个字被译成「中保」,意思就是站在你这边,支持你,为你辩护的人。中保与保惠师在原文里是同一个字,由此可见,圣灵的来临使我们内心得着无限的安慰,因为他在我们身边,在我们心里,随时帮助我们,支持我们,并指引我们当走的路。此外,圣灵也为我们辩护,不许撒但在神面前控告我们,不但有耶稣的宝血替我们赎罪,还有圣灵替我们辩护,不容许撒但控诉我们的罪,所以我们还有什么好惧怕?还有什么可担心呢?

圣灵的工作

事实上,圣灵在旧约时代已经在工作,无论是摩西、约书亚、基甸、参孙、扫罗、大卫,以及先知们,圣灵都曾赐他们言语、智慧、能力,惟有他们才能够说出神的话语,和完成神的托负。就连主耶稣也是在约但河受施洗约翰的洗,之后,即被圣灵充满,才开始他的传道工作。由此可见,从旧约时代,圣灵就一直都在工作,只是工作的方式,是针对个人,以个人为主。圣灵降在人的身上,那个人就得着能力,为神作工,但圣灵也可能随时离开那个人,就像扫罗,当他不顺服神时,圣灵便离开他,不再与他同行。耶稣的一生,一直都被圣灵充满(约三34),不断流露出圣灵的能力与恩惠。那么是不是耶稣离开世界,圣灵也跟着离开呢?感谢神!如今已是新约时代,藉着耶稣的降临,受死与复活、升天,使人类的历史进入一个新的纪元,圣灵不再是赐给个人,而是普遍的赐下,在每一位信徒的心里,作每一个人的保惠师。所以,我们可以用这样的比喻说,耶稣虽然离世升天了,却留下更多的「小耶稣」,继续他未完成的工作。因此,耶稣应许「我所作的事,信我的人也要作,并且要作比这更大的事」(约十四12)。

所谓更大的事,若读约五20即知「更大的事」是指耶稣将赐人永恒生命的职事。耶稣在地上所行的医病、赶鬼,虽是大奇事、大神迹,但唯有耶稣升天以后,圣灵赐下,人才可承受从圣灵而生的永生。这与短暂的得医治相比,自然是更大的事,所以当圣灵赐下后,门徒当然也带着赐人永生的职事,且要把生命之道传开。

耶稣升天前,更嘱咐门徒要在耶路撒冷安静等候,直到所应许的圣灵降在他们身上,他们便可以得着能力,为主作见证。果然这应许在五旬节应验了,圣灵像大风、火焰一般,降临且充满众门徒,使他们得着属天的智慧与能力,也为教会历史写下崭新的一页!但是究竟圣灵与救恩有什么关系呢?圣灵具体的工作内容又是什么呢?

从圣灵而生的生命

当施洗约翰在旷野传道时,他的信息就是悔改,无论法利赛人、撒都该人、税吏或是兵丁,他都要他们悔改,同时用水为这些悔改的人施洗。他的施洗可以说是悔改的洗礼,但他却指着耶稣说,他是以圣灵与火给人施洗,和他用水给人施洗不同。火的功效是炼净人的罪,圣灵则是赐人生命,因此耶稣洗礼的性质,要远超过单纯象征悔改的洗礼。

究竟圣灵与赐人生命,这两者之间有什么关系呢?在约翰福音第三章里,一段很精彩对话,那是耶稣与一个犹太人的官—尼哥底母,讨论如何才能进神国。耶稣斩钉截铁的说:「人若不重生,就不能见神的国」,这句话使尼哥底母听得莫名其妙,难道人还可以重新进入母腹再生出来么?这简直是不可思议,后来耶稣再次申明,人若不从圣灵而生,就不能进神的国。那么重生的意义又是什么呢?

一、唯有重生的人才能进入神的国。也就是说,唯有重生的人才可以得救,享受神丰富的救恩。但按照「因信称义」的道理,得救的人就是耶稣的门徒,因此信徒必定要经历重生。

二、重生的人是从圣灵而生,这一种新生命不是属肉体的,因此就不是重新进母腹再生出来,而是圣灵进入人心,并藉耶稣基督从死里复活的大能,把我们整个人改变了,并赐给我们新的生命和力量。从前偷窃的,现在不再偷,从前爱说谎话的,如今变得诚实,以往事事单求自己利益的,甚至贪赃舞弊,现在愿意为别人的好处,放下自己的权利,这类的改变,都是信徒们真实的经历。

这一种改变,不是短暂人为的改变,更不是凭藉着任何教育制度可以达到的:而是倚靠圣灵的大能,使得原本也是罪人的信徒,因着圣灵的内住,产生抗拒罪恶的力量,成为一个新造的人。至于圣灵是如何改变人,使人重生呢?就没有人能解明白。正如耶稣所说:「风随着意思吹,你听见风的响声,却不晓得从那里来,往那里去,凡从圣灵生的,也是如此」(约三8),耶稣这段话的意思,是说由这些自然现象人便可以知道有风吹过。照样,当圣灵进入人心,使人获得重生,我们不能彻底明白,但是当我们看见人的改变,便知道那是圣灵正在工作。一个人经历过重生,自然会带来生命的改变!当一个人悔改信主后,他便与耶稣基督的生命联合,他与耶稣同死,承受了罪恶带来的刑罚,但他也与耶稣一同复活,这复活是按圣灵的能力,产生从圣灵而生的生命。从信主开始,他便领受了圣灵,圣灵内住在他的心里,成为他随时的帮助和力量,否则人根本就没有力量去过合神心意的生活。

新约与旧约的区别

这也是旧约与新约的一个基本差别。在旧约时期,神的律法是在人身以外的,人要竭力遵守才能被称为义,但人的罪性使他无法遵行神的旨意,所以只好依靠献祭去讨神的喜悦。而新约却不是这样,神早就透过耶利米和以西结,启示要与人另立新约「那些日子以后,我与以色列家所立的约,乃是这样:我要将我的律法放在他们里面,写在他们心上,我要作他们的神,他们要作我的子民。……我要赦免他们的罪孽,不再纪念他们的罪恶」(耶卅一33~34),「我也要赐给你们一个新心:将新灵放在你们里面……我必将我的灵放在你们里面,使你们顺从我的律例,谨守遵行我的典章」(结卅六26~27),由这两段话,我们可以看出新约与旧约的不同之处有三点:

(一)在新约中神愿意赦免人的罪孽,不再纪念。
(二)神要给人一个新心,赐下他的灵住在人心里,把神的律法刻在人的心版上。
(三)在新约之下,人不单是有能力去遵行律法,而且更是甘心乐意的遵行。

为什么神那度看重遵守律法呢?因为人是照神的形象造的,原本有神的公义与圣洁,这也是神对人的要求,要求人遵行律法,行事为人对得起造他的主。然而人靠自己不能胜过罪恶,无法遵行律法,因此,他差遣耶稣基督为我们死,又差遣圣灵降临,使我们有能力去脱离罪恶,并在生活中见证神、荣耀神。人在圣灵的协助下,才能过圣洁的生活,也渐渐恢复原来属神的形象与荣耀,透过圣灵的重生,人成为新造的人与旧人(就是未认识主以前,受罪恶奴役的旧人)完全不同。「这新人是照着神的形象造的,有真理的仁义和圣洁」(弗四24),「这新人在知识上渐渐更新,正如造他主的形象」(西三10),这两段经文同时显示,新造的人渐渐恢复神的形象,无论德行和知识都不断更新。在其他的经文里,也启示神的计划,就是要我们效法耶稣基督,以致我们越来越像基督。

故此,圣灵除了与基督配搭,成就救恩之外,又藉着重生,带领人造人神的国度,把真神的荣耀形象,放在人心里,使人可以满有能力和喜乐地遵行神的旨意,生命不断更新变化,活出基督的样式,见证出基督的丰盛和荣美。使徒保罗就在不断地经历了圣灵的工作之后,发出「我活着就是基督」的豪语,相信这也是每一个基督徒所追求的目标,透过圣灵保惠师的降临与工作,这目标将真正成为每个信徒生命中的经历。

研读回应

1.主的升天及坐在神的右边,与我的信仰生活有何关系?(参来四14~16)
2.耶稣升天前对门徒的工作有什么指示?这指示对今日的信徒具什么重要性?
3.主耶稣说他去了以后将差圣灵来,圣灵的来临与信徒有什么关系?
4.在使万民作主的门徒一事上,圣灵扮演了什么角色?
5.你是否相信主的应许「我所作的事,信我的人也要作,并且要作比这更大的事」?

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