成为圣洁的子民(一) 献祭

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讲题:成为圣洁的子民(一)献祭经文:利未记一:1-9;十一:45主讲:蔡维伦牧师 一、前言 各位弟兄姊妹平安,今天我们将领受圣餐,圣餐是耶稣基督所设立的,藉由每一次的圣餐,使我们再次纪念主耶稣为我们所摆上的一切。在今天司会所读的利未记中,有许多的献祭规范。究竟那些对现在的基督徒有何意义?它与圣餐又是什麽关係?让我们一起来思考。 1.利未记是一本怎麽样的书—摩西五经之三、赎罪之书、祭司手册、以色列生活守则 想当年我年轻时读经,在出埃及记之后,读到利未记,便陷入胶着战。因为利未记中耶和华启示摩西如何建造会幕,当中有非常繁複的规定。可是对现代的基督徒而言,我们已经没有献祭的活动。如此说来,读利未记对我们而言意义何在?上帝要透过这卷书对我们说什麽? 2.读利未记对现代基督徒的挑战,理解和应用 对以色列人而言,利未记是他们生活及信仰当中最重要的准则;可是它对经过三千年之后的我们而言,会不会像是读着我们已经用不到的使用说明书一样,看不太懂。大约二十年前,大哥大刚开始流行时,接电话还需要拉出一条线才听得到。而现在我们几乎都是用智慧型手机滑来滑去,这时候如果有人还在读大哥大的使用说明书,一定很令人惊讶,除非他是想多了解当初这个大哥大是怎麽操作的。利未记在某个程度上面,也像这大哥大的使用说明书一样,它跟我们到底有什麽样的关係呢?研读利未记,对我们现代基督徒而言是一个挑战,我们需要在理解跟应用上跨越时空的限制。 3.圣经中渐进式启示,当中还是有好些原则和价值,值得我们去学习 圣经的启示是一步一步的,从利未记所提供的背景裡头,我们可以知道,在新约当中耶稣基督成为献祭的羔羊,具有什麽样的意义。所以当我们一起读利未记时,需要思想上帝当初设立利未记的内容,有哪些原则和价值,依然能够对现在的我们来说话。 4.看见真实的需求重要关键字「圣洁」,让以色列百姓从埃及奴隶成为属神的圣洁的子民 利未记当中最常看见的字词就是「圣洁」。在整卷利未记中,「圣洁」出现了八十七次。为什麽是圣洁最常出现呢?在出埃及记中,上帝带领以色列人从埃及为奴之地出来。接着,像用水洗礼般地带他们过红海,进入旷野。而四十年旷野的生活,上帝磨练他们、培育他们,希望他们成为一群上帝喜悦的圣洁子民。想想看,这群以色列人有四百年的时间在埃及当奴隶,在这期间他们所体验、所接触的,都是埃及人的神明和文化。所以上帝必须透过利未记来教导他们,如何献祭、当祭司,以及生活中各样可做不可做的事,以致成为上帝心中圣洁的子民。而对应现代的我们,何尝不也在洗礼之后、领受圣餐中,以及每次的主日礼拜裡,学习如何成为属上帝,并合上帝心意的子民。 5.上帝想要成就的从如何作(how)的陈述中,去问为什麽(why)的问题 在利未记中有许多该如何如何做的记载,当我们读过去时,或许可以从这些问how(如何)的问题当中,再去探询一个更上层的问题,就是why(为什麽)。在这些上帝要以色列百姓该如何献祭的规定,以及献祭的过程当中,有没有什麽原则是此刻依然有价值呢?可以引领现在的我们成为圣洁的子民? 二、认识利未记中的五种献祭 首先,在利未记当中有五种献祭,我们可以试着将奉献与献祭做一些连结。 1.燔祭、素祭 第一个是燔祭,这是一切献祭的基础,燔祭所献的是一头公牛或是绵羊、山羊,鸟类,所献的祭牲必须全部烧掉,以表达完全奉献的心。 第二个是素祭,素祭是穀物,它是添加一些油和一些盐然后做成饼来烧掉,其他的部分留给祭司,成为他们的需要。这有点类似现在的十一奉献,怎麽说呢?这些以色列百姓将初熟的果实、穀物,带到上帝面前献上感谢,期待透过这样的献祭,感谢上帝的赐福,同时祈求上帝保守他们日后的收穫。而我们的十一奉献何尝不是这样呢?我们以此感谢上帝供应我们日常生活的需要,同时也祈求上帝继续保守我们,这就是素祭的意义。 2.平安祭 第三个是平安祭,所献的祭牲须是牛或羊,献祭时须将动物的油脂全部烧尽。对当时的人而言,这些油脂、内脏是非常珍贵的,所以将这些烧尽献给上帝,是代表着对上帝的重视。至于祭牲油脂、内脏以外的部份,则是一部分给祭司食用,一部分招聚亲朋好友一起享用。这是因为有些人会在大病初癒之后,献平安祭向上帝表达感谢。他们藉着献平安祭、一起享用时,再次数算上帝在他生命当中的恩典,所以平安祭有点像我们的感恩奉献。而感恩奉献当中,又有另外一种意义,是还愿的意味。有时,人向上帝许了一些愿望,「上帝阿,如果我这样的心意你看为美好,求你应允。」而当上帝真的照着这样应允时,许愿的人便满心感谢,招聚弟兄姊妹,带着祭牲到祭司那裡,在会幕的前面献上平安祭,与众人一起高兴欢喜,见证上帝的恩典。以上所述的燔祭、素祭、平安祭,都是发自内心、甘心乐意来进行的献祭。 3.赎罪祭、赎愆祭 第四、第五种的献祭是上帝特别提的,第四种是赎罪祭,与前述一样,须将动物跟油脂烧掉,可是留下的东西处置就不大一样。如果是大祭司或是全以色列百姓犯罪,所献的祭烧掉油脂之后,所剩的肉和皮要拿到营外另外烧。但如果是个人犯罪的话,献完赎罪祭后,所留下的就归给祭司。赎罪祭在献祭当中,它代表代替受罚、赎回跟上帝的关係,是上帝跟人之间的关係。 而第五种赎愆祭又是什麽呢?与赎罪祭不同,它是提利未记后面所记载的那些,无意间碰触到不洁淨的东西;或是做了一些事情,自己却不知道,而当当事人发现的时候;或是他得罪人,当他知道有一些事情对不起某些人而需要赔偿的时候,便献上赎愆祭。圣经中记载他要额外另外赔偿损失的20%,而在赔偿之后,他来到上帝的面前,来献上赎愆祭,求上帝来赦免。 所以,在利未记中详细记载犹太人的这五种献祭,对我们基督徒而言,当我们献上燔祭时,正表达对上帝完全奉献的心,就好像我们礼拜中所唱的全能奉献心的那首诗歌,也是同样的意味。而素祭、平安祭就如同十一奉献、感恩奉献一样。再者,虽然我们现在并没有赎罪祭、赎愆祭的设立,可是我们依然能在上帝面前表达我们赎罪的心。 三、献祭 1.为什麽需要献祭? 当我们从问如何(how),来到问为什麽(why)的时候,我们要问「为什麽要献祭?」献祭到底是什麽? 2.约、圣洁和献祭 献祭跟约、圣洁有一种关联。约是上帝跟人、跟以色列百姓之间的关係,是他拯救以色列人出埃及时建立的关係。那个约不是对等的,而是上跟下的关係。在这当中献祭代表什麽意义呢?献祭代表尊崇上帝,藉礼物表达对上帝的感谢。但这跟圣洁又有什麽关係呢?因为上帝是圣洁的,而他知道自己是与一群不圣洁、在罪孽中的人建立约的关係,所以需要有一个代替的拯救就是献祭。献祭的过程当中,透过动物的死承担人的罪,以便恢复圣洁以及那立约的关係。所以在利未记当中提到了约与献祭的连结。 3. 献祭是补偿性的,为了修补回原来的关係 献祭是补偿性的,用神学的词彙叫做「补赎」,补偿救赎来修补恢复人原本与上帝的关係。所以,献祭的另一个意义是弥补关係的破裂,人跟上帝的约遇到破裂的时候,上帝设立献祭的机制和制度,让人可以透过献祭,恢复与上帝立约的关係。所以在上帝跟人立约的关係当中,他设立并且看重献祭的制度,期待人能透过献祭,恢复与上帝之间的关係。 4.献祭的心态 在利未记当中,当我们读到献祭内容时,应该持着什麽样的心态呢?第一,我们看到的是发自内心的,献祭的物从公牛到羊羔到鸽子到穀物,有许多可献的东西,可是重点不在献的多寡,而是在是否甘心乐意的心。奉献若是心不甘、情不愿地献上,就不是上帝所以喜悦的。再者,献祭中提到,是把那最好的摆上,要献的牛、羊是没有瑕疵,这是一种心态的表达。因为上帝圣洁的,所以他要我们用圣洁的心来献上。小时候主日学老师教导我们要去奉献的时候,要找一个比较亮的铜板奉献,不要挑缺的角、髒污的铜板奉献,儘管那一样是可用的铜板。感谢上帝透过主日学老师来提醒我们,在献祭的时候,要如同利未记中所讲的,把最好的献给上帝。我们是不是也把最好的摆在上帝的面前,求上帝来使用呢?而能被上帝所使用的,不管是我们的时间还是恩赐,都要把我们最好的献给祂。还是我们是将用剩的、不是最好的时间、才能及精神献给祂呢?每个礼拜天的早上,是否就是你生命中特别的一段时间,预备好要来上帝的面前,敬拜祂呢?也许因为这样的缘故,我们需要在星期六的晚上做一些调整,来预备自己礼拜天早上有好精神,到上帝面前与祂亲近。这是我们从利未记当中所学到奉献的心态。 5.几项特别之处:盐、酵和蜜,按手在所献祭牲的头上 其中还有几项特别之处在利未记当中提到,那就是盐、酵素和蜂蜜。在神圣的献祭当中,奉献的东西不能加酵也不能加上蜜,不是因为这些东西不好,而是因为些微的酵素,能使一坨麵团产生巨大的改变,因此上帝藉着酵,晓谕以色列百姓体认罪的影响力,所以无酵饼裡面没有酵也没有蜂蜜。 而盐代表的意义是什麽呢?盐是能够维持东西新鲜不腐败,在古代的中东地区,他们以盐为彼此立约的记号,因为盐能够保持长长久久不会腐败。 另外我们在利未记中,还会看见「牵着公牛、羊来到祭司会幕面前,要把手伸到牠的头上按手」,这不是在为牠祷告,也不是在对牠说「你要甘愿」,而是透过这麽一个按手的动作来做一种连结,把我们心中所怀着的罪孽跟祭物做连结。 让我们想像自己身处在利未记献祭的时空下,有许多的人在献祭、献上各式各样的动物,在按手的时候那环境是多麽吵杂,包括动物的哀吟声、祭司的谈话声、祭牲处理的剁刀声,有人清洗献祭的动物、有熊熊的烈火、有祭坛的灰……在许多事情同时进行的当中,最重要的是什麽呢?是人看着那个代替自己的祭物慢慢地死去、被清洗、在坛上被烧淨,因而感受到,透过祭物的献上,表明我们全然的奉献、数算上帝的恩典、感恩,以及罪被代赎。最后,祭司对我们说:「你们可以平平安安地回去,你们的罪得赦免了。」人与上帝之间的连结重新被建立。这就是在利未记当中所要呈现的关係。 四、成为圣洁的子民 1.这对你而言是指什麽? 成为圣洁的子民对你而言有什麽意义?是指该做些什麽,不该做些什麽……?除了这些之外,我们需要进到更上层的思维,就是这位圣洁的上帝,已经如同带领以色列人出埃及般地把我们拯救出来,祂渴望我们成为圣洁的子民,渴望我们在祂裡面学习如何过圣洁的生活。所以,是上帝先用祂的爱拯救、帮助我们,使我们可以成为圣洁的子民,而这是在我们还没有做任何事的时候,祂已先这样做了。 2.省察自我内在的状况,并存感恩的心过生活 除了体会是上帝先拯救我们成为圣洁的子民之外,我们又该做什麽事回应呢?从利未记献祭的记载,我们看见两件该做的事,一个是省察我们生命内在的景况,就像赎罪祭、赎愆祭一样,在每一次的敬拜裡,让我们在上帝的面前省察自己,有没有一些隐而未现的罪恶。另一个是存感恩的心来生活。生活中,有感谢的事情、有上帝赐平安的时候,我们就心怀感激来到上帝面前献上感谢。我想整个利未记当中,所要表达就是上帝圣洁的子民,如何透过献祭这件事,再一次回到自己的内心,去思想上帝要我们成为怎麽样圣洁的子民。 3.祷告如馨香的献祭在上帝面前 在新约裡我们没有献祭,而是用祷告;新约中常说祷告是献在上帝面前馨香之祭。我们可以利用祷告上帝,将自己的心意,或是感激、悔恨带到上帝面前,就像启示录裡面所提的这段,「另有一位天使拿着金香炉来,站在祭坛旁边,有许多香赐给他,要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。那香的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中一同升到上帝面前。」(启8:3-4)在旧约中,先知曾责备以色列人千千万万牛羊的献祭,因为他们没有一颗真正悔恨的心,没有发自内心的感谢,所以再多的祭物也是徒然。上帝喜悦的是那祷告的心,好像馨香之祭来到祂面前,那才是上帝所悦纳的,也是上帝最渴慕我们这群属上帝的子民能够献给祂的东西。 五、献祭和圣餐的关联和异同 藉着今天的圣餐,我们一起思想,献祭跟圣餐的关联是什麽?在教会很长的一段历史当中,进行圣餐仪式的时候,神父或牧师会站在台前,像献祭一般剥开无酵饼进行圣餐仪式,圣餐是献祭吗? 1.上帝为我们预备的祭物,一次献上完全献上 在新约,上帝为我们预备祭牲,就是耶稣基督自己,他谦卑顺服地将自己献上,是一次献上,也是完全献上、永远献上的。也因着这样,我们不再需要遵行旧约的献祭制度,不断地献祭,因为耶稣基督已经献上完全的祭了。 2.圣餐是「纪念」耶稣基督为我们罪受苦的仪式 可是圣餐却不是献祭,因为耶稣基督已经为了我们献上,一次摆上、永远摆上,所以每次进行圣餐的时候,不需要再次把耶稣的身体献上,反倒是如圣经中所写的,「你们当如此行,为的是纪念我」我们纪念耶稣基督为我们一次的摆上、永远的摆上,所以对基督徒而言,圣餐是为了纪念耶稣基督为我们受苦的仪式,献祭的概念则越来越减弱。 3.圣餐中加入新的元素和启示 而圣餐当中,耶稣另外加入新的意义。圣餐除了表明耶稣为了我们死,同时,祂也代表神人之间的复合,耶稣邀请我们不只是从奴隶变成上帝的子民,祂还邀请我们成为祂的朋友,与祂同桌坐席,享受上帝所赐的美好。所以在圣餐礼拜的时候,我们要记得,耶稣称我们为朋友,祂渴望与我们有更亲密的关係,这是在旧约献祭的礼仪制度裡,所看不到的。 六、结论 耶和华上帝说:「你们要圣洁,因为我是圣洁的。」(利11:45)祂拯救以色列人脱离在埃及为奴的身分,祂渴望成为他们的上帝。因此,求主保守,让我们今天透过利未记、透过圣餐礼拜,经历与上帝再度地连结,并持续在约的关係裡。我们要提醒自己已经是属上帝圣洁的子民,虽然大部分的时间我们觉得自己还不够资格。可是在约的当中,信实的上帝已经与我们立了这样的约定,并且让我们从旧约献祭中思想,以及在新约圣餐中追念,透过仪式省察自己的内心状况,存感恩的心跟主耶稣一同坐席。你可愿意让圣洁又慈爱上帝来帮助你吗?如果是我们同心来祷告。 亲爱的父神,我们真的恳求你,因为你是那圣洁公义的神,又是那大大满有慈爱的上帝,求你带领我们经历你的奥秘,帮助我们成为合你心意圣洁的子民,并透过圣餐跟你一同坐席。亲爱的父神,求你特别为着我们当中经历痛苦、软弱面对试探的弟兄姊妹,张开你大能的膀臂,重新得到力量,也经历那份在你圣洁的当中,爱的自由跟释放,谢谢主,求你保守带领,这是我们的祷告,奉主耶稣基督的圣名,阿们!

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