太4:18-20;13:53-58;26:6-13;27:32徒8:5-24
“西门”是一个很普通的犹太人名字，圣经中提到12个叫“西门”的:参考圣经:太10:2、4，26:6，27:32，可14:3，15:21，约6:71，徒 8:9、13，9:43，10:6，13:1，我们来看其中的七个西门，有的是我们学习的榜样，也有的是鉴戒。
一.得人渔夫西门
1.耶稣呼召西门:太4:18耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称呼彼得的西门和他兄弟安得烈，在海里撒网;他们本是打鱼的。4:19耶稣对他们说:“来，跟从我!我要叫你们得人如得鱼一样。”4:20他们就立刻舍了网，跟从了他。
西门本是伯赛大人，加利利海边的一个普通渔夫，有一天，他们弟兄两个正在湖里打鱼时，耶稣呼召他们来跟从主，并应许他们将得人如得鱼一样，他们听从耶稣的呼召，就放弃了自己的职业，作了祂的门徒。
2.彼得认耶稣是基督:太16:15-19耶稣说:“你们说我是谁?”16:16西门彼得回答说:“你是基督，是永生 神的儿子。”16:17耶稣对他说:“西门巴约拿，你是有福的!因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。16:18我还告诉你:你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他(注:“权柄”原文作“门”)。16:19我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑;凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”
在信仰的考试问中，彼得慧眼认出耶稣是基督，是神的儿子，得到了耶稣的称赞。
3.彼得三次不认耶稣:太26:69-75彼得在外面院子里坐着，有一个使女前来说:“你素来也是同那加利利人耶稣一夥的。”26:70彼得在众人面前却不承认，说:“我不知道你说的是甚么。”26:71既出去，到了门口，又有一个使女看见他，就对那里的人说:“这个人也是同拿撒勒人耶稣一夥的。”26:72彼得又不承认，并且起誓说:“我不认得那个人!”26:73过了不多的时候，旁边站着的人前来对彼得说:“你真是他们一党的，你的口音把你露出来了。”26:74彼得就发咒起誓地说:“我不认得那个人!”立时，鸡就叫了。26:75彼得想起耶稣所说的话:“鸡叫以先，你要三次不认我。”他就出去痛哭。
彼得在跟随主的过程中，也有自己的失败与软弱，耶稣被捕后，在大祭司院里受审时，彼得因惧怕三次不认主。
4.耶稣三查彼得的爱主之心:约21:15-18他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说:“约翰的儿子西门(注:“约翰”在马太16章17节称“约拿”)，你爱我比这些更深吗?”彼得说:“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣对他说:“你喂养我的小羊。”21:16 耶稣第二次又对他说:“约翰的儿子西门，你爱我吗?”彼得说:“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣说:“你牧养我的羊。”21:17第三次对他说:“约翰的儿子西门，你爱我吗?”彼得因为耶稣第三次对他说:“你爱我吗”，就忧愁，对耶稣说:“主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。”耶稣说:“你喂养我的羊。21:18我实实在在地告诉你:你年少的时候，自己束上带子，随意往来;但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。”
复活的基督在海边三查彼得爱主之心，得到肯定的答复后，把牧养群着的责任托付给了彼得。
5.彼得牧养教会:徒2:1-36。徒2:41-42于是，领受他话的人就受了洗。那一天，门徒约添了三千人，2:42都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷。
五旬节圣灵降临后，彼得得着了从上头来的恩赐，勇敢地站起来为耶稣做见证，向犹太人这位就是基督，当天就有三千人受洗归主，加入教会。在以后的时间里，彼得成为教会的柱石(加2:9)，就一直牧养教会。
6.彼得为主殉道:彼得在传扬福音的过程中，被捕下监成为家常便饭，不知道他为传扬福音被捕了几次，后来，希律要杀他，天使却救彼得出了监牢(徒12:1-12)。最后，一世纪教会大受逼迫时，彼得为主倒钉十字架。
二.奋锐党的西门
1.耶稣整夜祷告神:路6:12那时，耶稣出去，上山祷告，整夜祷告 神。
耶稣给我们留下了一个祷告的典范，祂是最不需要祷告的人，却常常祷告，遇见大事时更是彻夜祷告。这次，耶稣要拣选门徒，这是关乎天国福音是否能够广传的大事，所以耶稣整夜都在祷告。
2.耶稣拣选十二门徒:路6:13-16到了天亮，叫他的门徒来，就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。6:14这十二个人有西门，耶稣又给他起名叫彼得，还有他兄弟安得烈，又有雅各和约翰，腓力和巴多罗买，6:15 马太和多马，亚勒腓的儿子雅各和奋锐党的西门，6:16雅各的儿子(注:“儿子“或作“兄弟”)犹大和卖主的加略人犹大。
耶稣先祷告，后工作，经过了一夜的祷告，第二天祂就工作，从跟随祂的众人里拣选出十二个门徒来。其中一个就是奋锐党的西门。奋锐党反对罗马政府的统治。
3.西门为主殉道:最后，西门为主殉道。
三.耶稣的肉身弟弟西门
1.耶稣的肉身弟弟西门:太13:53-58耶稣说完了这些比喻，就离开那里，13:54来到自己的家乡，在会堂里教训人，甚至他们都希奇，说:“这人从哪里有这等智慧和异能呢?13:55这不是木匠的儿子吗?他母亲不是叫马利亚吗?他弟兄们不是叫雅各、约西(注:有古卷作“约瑟”)、西门、犹大吗?13:56他妹妹们不是都在我们这里吗?这人从哪里有这一切的事呢?”
耶稣有好几个肉身的弟弟，其中就有一个也叫西门。
2.耶稣弟兄的不信:约7:2-5当时，犹太人的住棚节近了，7:3耶稣的弟兄就对他说:“你离开这里上犹太去吧!叫你的门徒也看见你所行的事。7:4人要显扬名声，没有在暗处行事的，你如果行这些事，就当将自己显明给世人看。”7:5 因为连他的弟兄说这话，是因为不信他。
耶稣在世传道时，祂的弟兄们都不信他，讥讽祂。
3.弟兄们转变信主:徒1:14这些人同着几个妇人和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的弟兄，都同心合意地恒切祷告。
耶稣复活后，祂的弟兄们信了祂，与门徒们一同同心合意地恒切祷告。
四.法利赛人西门
1.法利赛人请耶稣和他吃饭:路7:36有一个法利赛人请耶稣和他吃饭，耶稣就到法利赛人家里去坐席。
法利赛人请耶稣和他吃饭，却没有把祂当贵宾对待，连起码的礼仪都没有，不知道他出于何种目的。
2.有罪的女人却加倍地作在了耶稣身上:路7:37-38那城里有一个女人，是个罪人，知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿著盛香膏的玉瓶，7:38站在耶稣背后，挨著他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦乾，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。
法利赛人没有做在耶稣身上的，有罪的女人加倍地补上了。
3.耶稣的教训:路7:39-47请耶稣的法利赛人看见这事，心里说:“这人若是先知，必知道摸他的是谁，是个怎样的女人，乃是个罪人。” 7:40耶稣对他说:“西门，我有句话要对你说。”西门说:“夫子，请说。”7:41耶稣说:“一个债主有两个人欠他的债:一个欠五十两银子，一个欠五两银子，7:42因为他们无力偿还，债主就开恩免了他们两个人的债。这两个人哪一个更爱他呢?”7:43西门回答说:“我想是那多得恩免的人。”耶稣说:“你断的不错。”7:44于是转过来向著那女人，便对西门说:“你看见这女人吗?我进了你的家，你没有给我水洗脚，但这女人用眼泪湿了我的脚，用头发擦乾;7:45你没有与我亲嘴，但这女人从我进来的时候就不住地用嘴亲我的脚;7:46你没有用油抹我的头，但这女人用香膏抹我的脚。7:47所以我告诉你，她许多的罪都赦免了，因为她的爱多;但那赦免少的，他的爱就少。”
爱多，赦免就多;爱少，赦免就少。西门自以为义，爱少，赦免就少;有罪的女人知道自己是罪人，爱多，赦免也多。
4.耶稣赦免女人的罪:路7:48-50于是对那女人说:“你的罪赦免了!”7:49同席的人心里说:“这是甚么人，竟赦免人的罪呢?”7:50耶稣对那女人说:“你的信救了你，平平安安地回去吧!”
女人因着爱多，她带着一颗忧伤破碎的心来，没有说一句话，只是用自己的行动表示自己的忧伤痛悔的心，结果她得到了赦免，也得到了平安!
五.曾经长大麻风的西门
1.西门为耶稣摆设筵席:太26:6耶稣在伯大尼长大麻疯的西门家里。
西门曾经长了大麻风，耶稣医治了他，为了报答主的恩典，他受难周接受一天在自己家里为耶稣摆设筵席，接待祂和祂的门徒。
2.马利亚膏主:太26:7有一个女人拿着一玉瓶极贵的香膏来，趁耶稣坐席的时候，浇在他的头上。
伯大尼的马利亚抓住这个难得的机会，把事先预备好的香膏浇在耶稣身上，爱是不计代价的。
3.门徒的非议:太26:8-9门徒看见就很不喜悦，说:“何用这样的枉费呢!26:9这香膏可以卖许多钱，周济穷人。”
对于马利亚膏主的事，门徒们不能理解，他们以为马利亚是枉费香膏了。
4.耶稣称赞马利亚:太6:10-13耶稣看出他们的意思，就说:“为甚么难为这女人呢?她在我身上做的是一件美事。26:11因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。26:12她将这香膏浇在我身上，是为我安葬做的。26:13我实在告诉你们:普天之下，无论在甚么地方传这福音，也要述说这女人所行的，作个记念。”
耶稣却称赞马利亚在祂身上做的是一件美事，并要门徒传福音时，要纪念马利亚膏主的事迹。马利亚，是唯一的一个得到耶稣两次称赞的人。
六.替耶稣背十字架的西门
1.西门被逼为耶稣背十字架:太27:32他们出来的时候，遇见一个古利奈人，名叫西门，就勉强他同去，好背着耶稣的十字架。
耶稣被钉十字架的时候是逾越节，犹太人都来到耶路撒冷过逾越节，住在乡下的西门也进城过节，当时耶稣正自己背着沉重的十字架要走上各各他，因着鞭伤过重，耶稣不时跌倒。罗马兵丁就抓住在一旁的西门，勉强他替耶稣背着十字架。这是西门第一次与耶稣零距离接触，耶稣的爱感动了西门的心，从此他成为一个虔诚的基督徒。
2.西门全家归主:罗16:13又问在主蒙拣选的鲁孚和他母亲安;他的母亲就是我的母亲。
保罗把西门的妻子，就是鲁孚母亲，尊称为自己的母亲。
七.行邪术的西门
1.教会受逼迫是为了广传福音:徒8:1-4从这日起，耶路撒冷的教会大遭逼迫。除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。……8:4那些分散的人往各处去传道。
我们看到，耶路撒冷教会建立不久，逼迫就来了，但这都有神的许可，因为信徒都愿意在耶路撒冷，听使徒的教导，过着凡物公用的团契生活，却忽略了传福音的大使命(参徒1:8)。逼迫一来，门徒就都分散到犹太和撒玛利亚，他们不是去避难，而是去各处传扬福音。同样，神今天会在我们周围兴起各种环境，都是为了让我们得益处，生命得长进(参罗8:28)。
2.腓利下撒玛利亚城去宣讲基督:徒8:5-8腓利下撒玛利亚城去宣讲基督。8:6众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意地听从他的话。8:7因为有许多人被污鬼附着，那些鬼大声呼叫，从他们身上出来;还有许多瘫痪的、瘸腿的，都得了医治。8:8在那城里就大有欢喜。
执事腓利下到撒玛利亚传扬福音，神藉着他行了许多神迹奇事:医治瘫痪的、瘸腿的，赶出一切的污鬼。那城里就大大欢喜，福音有改变生命的大能，每到一处，就给那里的人带来了欢喜快乐。
3.西门归主:徒8:9-13有一个人，名叫西门，向来在那城里行邪术，妄自尊大，使撒玛利亚的百姓惊奇; 8:10无论大小都听从他，说:“这人就是那称为 神的大能者。”8:11他们听从他，因他久用邪术，使他们惊奇。8:12及至他们信了腓利所传 神国的福音和耶稣基督的名，连男带女就受了洗。8:13西门自己也信了，既受了洗，就常与腓利在一处，看见他所行的神迹和大异能，就甚惊奇。
这个西门是个行邪术的，妄自尊大，众人把他当成神的大能者(基督)。及至他们信了腓利所传的基督，他们就都受洗归了基督。连西门自己也受洗归主。他常也腓利同在，亲眼看见了腓利所行的神迹与大异能，但他的生命却没有与蒙召的恩相称。
4.使徒到了撒玛利亚:徒8:14-17使徒在耶路撒冷听见撒玛利亚人领受了 神的道，就打发彼得、约翰往他们那里去。8:15两个人到了，就为他们祷告，要叫他们受圣灵。8:16因为圣灵还没有降在他们一个人身上，他们只奉主耶稣的名受了洗。8:17于是使徒按手在他们头上，他们就受了圣灵。
使徒在耶路撒冷听见撒玛利亚人归主，就打发彼得、约翰往他们那里去，他们来叫他们受圣灵的洗。
5.西门买恩赐:徒8:18-19西门看见使徒按手，便有圣灵赐下，就拿钱给使徒，8:19说:“把这权柄也给我，叫我手按着谁，谁就可以受圣灵。”
神将按手，便有圣灵赐下的恩赐赐给使徒，西门也想得到这样的恩赐，好作自己得利的门路，就拿钱向使徒买这样的恩赐。
6.彼得责备西门:徒8:20-23彼得说:“你的银子和你一同灭亡吧!因你想 神的恩赐是可以用钱买的。8:21你在这道上无分无关，因为在 神面前，你的心不正。8:22你当懊悔你这罪恶，祈求主，或者你心里的意念可得赦免。8:23我看出你正在苦胆之中，被罪恶捆绑。”
彼得看出西门在神面前心不正，正被罪恶捆绑，就责备他，叫他懊悔这罪恶，并且悔改。
7.西门认罪:徒8:24西门说:“愿你们为我求主，叫你们所说的，没有一样临到我身上。”
受到责备的西门愿意认罪，但他终也没有悔改，后来给教会带来很大的亏损。
亲爱的肢体，你愿意成为哪 一个西门呢?