旧约浅说(20)凭诗寄意

释放双眼,带上耳机,听听看~!

一、诗篇简介:

1.作者:诗篇共有150篇,有三分之二作品标示了作者,其中有73篇是“大卫的诗”。其余有12篇是亚萨的诗,还有11篇是可拉后裔的诗。所罗门两篇,摩西、以斯拉人以探和希幔(与可拉合后裔合作),也各有一篇。其余50篇的作者无从查考。

2.特色:诗篇的意思是“用弦乐奏的诗章”,大部份在创作时都是配以音乐,可以颂唱。

3.诗题:大部份诗篇记下了诗题,有些说明用途和歌调,也有些说明内容有关的历史背景。虽然诗题未必是诗篇正文的一部份,但有它的目的和价值。因此,诗题中有关作者和历史背景的资料是相当可靠的阅读指引。

4.结构:诗篇结构分成五卷,1至41篇,42至72篇,73至89篇,90至106篇,107至150篇。卷一以大卫诗歌为主,信息多和人有关;卷二也以大卫为主,信息多和救赎有关;卷三,作者以亚萨为主,信息多和圣殿有关;卷四,多为无名作品,信息多和认识神有关;卷五,部份作者是大卫,其它无名,信息多和神话语宝贵有关。

二、诗篇与献祭礼仪的关系:

1.音乐指引:诗篇跟献祭礼仪的密切关系,有交与诗班长的,也有跟利未歌者有关的,乐器如弦乐和管乐也有所注明。一些曲调名称,都属于音乐指引范围,属礼仪中颂唱的编排。

2.礼仪安排:如“纪念性的奉献”(诗38,70)、“安息日之歌”(诗92),及“感恩祭之诗”(诗100),参与祭礼(诗22),在“会中”公开见证。

3.收集保存:在古以色列,感恩的祷告几乎必然跟感恩祭、还愿祭或甘心祭一起献上。诗篇可供个人、会众,甚至整个国家,在不同场合中使用。无论各篇独立的诗篇来源是什么,最后都被合幷在献祭礼仪之中,被保存下来。

三、诗篇主要类型:

1.哀歌

第一类是国家的哀歌,首先描述使人痛苦的处境,然后恳求神帮助他的子民,其中常会提醒神他过往如何怜悯以色列人,最后,通常是表达一种信心,就是神会回应他们的呼求。(诗篇13、44、60、74、80、83)。第二类是个人的哀歌,常被形容为“诗篇的骨干”,特徵是尖锐的控诉,对那带来灾祸者的攻击。诗人虽然有疑问和不平,但个人哀歌常常以赞美神来结束,藉以期待神的拯救(诗13:5、6)。

2.悔罪诗

主要是大卫所作,真诚悔罪表达感情。其中最经典的是诗篇51篇,他体认自己罪孽深重,无意规避个人责任。他凭信谦卑俯伏归向神。并确知神所要的乃是忧伤痛悔的灵。

3.赞美诗

个人的赞美、团体的赞美、对神的王权的赞美……对神的赞美经常源自于然创造的奇妙、为丰收感恩、喜悦的敬拜、节期庆典等。赞美,是以色列诗歌的重要部份。

4.上行之诗

与以色列人每年三个大节期上耶路撒冷朝圣有关,这个特殊的部份,可视之为一部小诗集,内容包含许多共同的感情和经历。

5.历史诗

以色列多姿多采的历史,给诗人们丰富的灵感,反映了神在历史的心意与作为,其中包含以色列在过去所得的奇妙拯救和恩惠。

6.弥赛亚诗篇

共17篇(或说18篇),全带预言性质,提及作王的弥赛亚,怎样统治万邦等。也有提及受苦的弥赛亚,弥赛亚的降卑、受死、复活与升高等。诗篇中,多半所谓皇室诗篇都可着预言预表的性质,可以归类为弥赛亚诗篇;在早期教会,信徒也这样理解这些诗篇,由于与耶稣生平和信息有关,这些诗篇在解释新约时,具有重要的价值。

7.离合诗

或称字母诗,最具代表性的是诗篇119篇,按希伯来字母的顺序,每八节成为一组,用相同的字母作开始,总数176节。其他字母诗较简单,就是每一行根据一个字母来排列,这种诗体的特色没有办法在中文翻译中保存或显示。

四、诗篇中的神学:

1.诗篇中的神论:神是创造主(诗8:3.89:11.95:3—5),是历史之主(诗44,78,80,81,105,106),也是控制大自然的主宰(诗18:7,19:1—6,65:8—13,105:26―42,135:5—7)。诗人常歌颂神全然的伟大,而永不感到被累,神的伟大并没有形成他与敬拜者之间的障碍。

2.诗篇人的人论:虽然人与创造主之间存着鸿沟(诗8:3、4,145:3、4),而人的属世生活有其限制(诗90:9、10),但人仍处于有价值的位置。人虽是被造,却有权管理其他被造之物(诗8:5—8)。人与公义之神的关系被罪所危害(诗106),但神有恩典且恒久忍耐(诗103)。人的罪恶,是献祭不足以弥补的,诗必须忏悔,完全仰赖神的怜悯。整卷诗篇都启示一种强烈的个人关系,鼓助人祷告和赞美,并劝导人信靠神。

五、总结:

无论诗人在诗中表达哪一种情感一是痛苦的控诉、苦恼的哀鸣,或极度的狂喜,所有诗篇都反映人与神相交中某方面的感受。诗篇的重要性,就在它对人的直接帮助。诗篇内容很多是人对神的经历,和作者对神的追求和渴慕。它所论及的,在每一位神的儿女心中,都奏出共鸣。对渴慕认识神的人来说,这篇诗是甘泉,是一切追求神的动力之源。个人灵命的经历,加上丰富的神学思想,这些都是神儿女生命所需要的养份,这些感染力和推动力,催迫着信续被吸引,行走一条属天和圣洁的道路。

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