旧约浅说(17)先知档案

释放双眼,带上耳机,听听看~!

一、何西阿书:

1.“何西阿”的意思是“救恩”,是北国耶罗波安二世作王后期时的先知。

2.以婚姻关係描写神与子民的盟约,以色列民背约失信,离弃耶和华事奉偶像。神好像眷爱妻子的丈夫,呼吁不忠的子民与自己修好。

3.一方面对悖逆者宣告亡国的审判;另一方面表明神专一忠诚的慈爱,并对百姓有同样忠贞的要求,惩罚的目的是要他们“归回”。

二、约珥书:

1.作者是毗土珥的儿子“约珥”,意思是“耶和华是神”,写作日期难以确定。

2.作者从神得到默示,知道当时的螋虫之灾是神的审判,呼吁百姓悔改。

3.蝗灾同样是将来未后日子的预表,先知预告以后耶和华日子(审判)的来临。

三、阿摩司书:

1.“阿摩司”,南国犹大人,原为牧人和修理桑树者,后来被神唿召作先知。

2.以色列拜偶像,对耶和华只有外表的献祭和守安息日,忽略了“律法上更重要的事”,毫无敬虔的实意。公义的神要求立约子民行公义,顺服胜于献祭。

3.“耶和华如此说”,“这是耶和华说的”,强调先知信息从神而来。

四、俄巴底亚书:

1.“俄巴底亚”意思是“耶和华的仆人”,旧约最短书卷,成书日期难以确定。

2.针对以东在耶路撒冷沦陷时对犹大的恶行,预言以东必受罚被灭。“你怎样行,他也必向你这样行;你的报应必归到你头上。”

3.以色列的神不只是一个国家的神,而是各国各地的主。无论时间地点,他的旨意必定实现。

五、约拿书:

1.“约拿”意即“鸽子”,在以色列王耶罗波安二世年间作先知,成书于八世纪中。

2.藉约拿逃避神的经历及神对他的教导,表明神不独爱惜犹太人,也爱他手所造的别国人民。给尼尼微人机会,悔改离罪就能免受刑罚。

3.重复“安排”这词语,约拿无法逃避神的安排。他是以色列、尼尼微,也是全宇宙的神。

六、弥迦书:

1.“弥迦”意即“谁能像耶和华”。先知揭露富豪、地主对人民和佃农的剥削逼害。写作日期,约为北国撒玛利亚城沦陷前后。

2.弥6:6—8“……只要你行公义、好怜悯,存谦卑的心,与你的神同行。”神渴望他的百姓秉行公义,神应许弥赛亚的赦免和拯救至终必临。

3.宣讲的预言成为历史事实一

a.撒玛利亚的倾覆(弥1:6—7);
  b.耶路撒冷沦陷及圣殿被毁(弥3:12.7:13);
  c.百姓流亡巴比伦(弥4:10);
  d.选民从被掳之处归回(弥4:1—8);
  e.弥赛亚君王降生于伯利恒(弥5:2)。

七、那鸿书:

1.“那鸿”意为“安慰”,安慰饱受亚述侵略凌辱的犹太人。预言尼尼微的荒凉,宣告强暴者的厄运,成书在尼尼微沦陷前。

2.尼尼微危在旦夕,因她恶贯满盈,尼尼微城变成荒场废墟,乃罪有应得。

3.神倾覆尼尼微,安慰了受苦的犹太人,表明神没有忘记他的百姓。

八、哈巴谷书:

1.“哈巴谷”意思是“拥抱”,在约雅敬王时作先知,与西番雅及耶利米同期。

2.哈巴谷关注国家苦难,向神申诉提问因由,目的是维护神的圣洁和公正。

3.先知在艰难中仍信赖神的应许,学会靠信心而活,确信义人必因信得生。

九、西番雅书:

1.“西番雅”意思是“神藏匿”,于约西亚时任先知,同期的先知有哈巴谷、那鸿、耶利米。

2.西番雅描写耶和华的日子即将临近。那一天,神要严厉惩治拜偶像和败坏的犹大人,这审判还要临到四周暴虐的列国。

3.神掌管列国列邦,他创造大地,审判遍及各方。他召集列邦来听审判,也召进他们来得恩惠,所有人都将唿求神的名!

十、哈该书:

1.“哈该”意即“我的节期”,第一次回归,圣殿重建受阻,哈该鼓励百姓继续重建圣殿。

2.全书由哈该四篇讲章合成,以“耶和华的话临到先知哈该说”开始,强调先知信息来自神。

3.先知指出百姓只寻求自己的福祉,忽略圣殿的重建,结果是天祸频仍,劳动而无收穫。若百姓自洁,投入圣殿工作,可蒙神施恩悦纳。

十一、撒迦利亚书:

1.“撒迦利亚”意即“耶和华所记念者”,出自祭司家族,与哈该劝百姓完成圣殿的重建。

2.回归是新的出埃及,是个象徵,预尝未来伟大救赎的滋味。有一天,弥赛亚必剿灭一切敌国,建立他的国度,统治全世界。

3.含意隐藏,强调异象为传递神心意的工具,极多象徵表记。

4.弥赛亚预言:

a.大卫的“苗裔”(亚3:8;6:12),弥赛亚谦和地到来作王,施行拯救(亚9:9)。

b.这位牧人被人厌弃(亚11:4一I7),遭神击打(亚13:7),身体被扎(亚12:10)。

c.弥赛亚必救赎余民(亚10:6—I2;12:1-13:1),使敌国归顺,建立荣耀圣洁国度。

十二、玛拉基书:

1.“玛拉基”意为“我的使者”,生平不详,应与以斯拉、尼希米先后同期。

2.以神对雅各家立约的爱开始,说明神如何厚待他的子民,可惜犹太人没有履行责任,不蒙祝福。神的日子来到,施行炼净和审判的工作。

3.书中模扭神与人的辩论,正反对答,以神的宣告作结,属作者独特风格。

十三、总结:

神使用的先知,并无大小分别,着作也不应区分轻重。在神面前,所有先知同样蒙召事奉,地位也一样重要。因此,我们要注意的是发出启示与预言的神,神在每一先知的身后工作。

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