旧约浅说(12)北国沧桑

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一、巴沙王朝和心利王朝:

1.取代耶罗波安的是巴沙。巴沙在位24年,传子以拉,在位2年后被叛臣所杀。巴沙:“行耶和华眼中看为恶的事,行耶罗波安所行的道,犯他使以色列人陷在罪里的那罪”。

2.神藉先知耶户预言要剪除他全家,后来应验预言,取代巴沙王朝的心利王朝却只有7天寿命,暗利王朝取而代之。

二、暗利王朝:

1.暗利王朝共有4个王:暗利、亚哈、亚哈谢、约兰。暗利王朝是北国王朝中,惟一与南国犹大修好和结亲的,两国又联盟合攻亚兰,二王出战,以色列王亚哈在沙场上丧命。

2.亚哈王带进了迦南偶像巴力和亚舍拉的崇拜,激化淫邪风俗,自卖给罪,他和王后耶洗别,是极为邪恶的人物,要杀害、铲除神的先知。

3.为扭转以色列人的属灵境况,神使用两位忠心的仆人一先知以利亚和以利沙。以色列人虽然看见神与这两位先知同在,又看见他们所行的神迹,却不肯悔改和回转,促成了北国灭亡。

三、以利亚和以利沙:

1.以利亚,名字是“耶和华是我的神”之意,一生甚为戏剧性,在迦密山上对抗巴力先知的勇气、热心和信心,深入人心。但在耶洗别的恐吓下,他立时崩溃,反映人性软弱的一面。

2.以利亚行了不少神迹,是圣经上曾使死人复活的其中一位,也是圣经中不曾经过死亡而见神的一位,被神以火车火马将他接走升天。

3.以利沙,名字是“神是救恩”之意,在亚哈时代开始跟从以利亚。以利亚乘旋风升天后,以利沙接续为先知,得着神的灵加倍的感动。

4.以利沙所行的神迹,带着使人有盼望的目的。他使死人复活,医治大麻疯,叫“使人死……使地不生产的水”可以再次饮用。

5.以利沙的工作,在暗利王朝、耶户王朝或外邦的亚兰王身上,留下深刻的印象,得到尊敬。君王都知道以利沙的神是耶和华,但这些领袖与神仍然疏远,又常常犯罪得罪神。

四、耶户王朝:

1.继承北国暗利王朝的,是耶户王朝,共有88年左右,是北国以色列中君王最多和历史最长的一个王朝。

2.耶户是北国以色列中惟一被神膏立的君王(王下9:6),因为耶户剪除了神定意惩罚的亚哈家,所以神特别保守这王朝的国运。

3.耶户王朝都敬拜偶像。但耶户灭绝巴力,约哈斯在危难时呼求神,约阿施在以利沙死时切切哀痛。这一切都抓住神的心,所以北国国势一度上升,最后被叛将沙龙篡夺。

五、最后四个王朝:

1.沙龙灭耶户王朝,执政1个月,米拿现夺位。

2.米拿现投靠亚述,传子比加辖,被比加取代。

3.比加强化军力,仍不足以对抗亚述,比加战败,被何细亚行刺夺位。

4.何细亚最后被亚述所灭,以色列民全部被掳。

六、北国灭亡:

1.以色列立国210年后,亡国被掳。十支派被掳到“亚述,把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边,并玛代人的城邑”。自此以色列的十支派在历史中失去了踪影。

2.“我在怒气中将王赐你,又在烈怒中将王废去。”整个北国以色列历史中,没有一位王寻求神和行主的道。

3.神藉着神人、先知和先见,多方劝戒以色列人,召唤他们悔改。但以色列“却不听从,竟硬着颈项,效法他们列祖,不信服耶和华他们的神。”(王下17:14)

七、总结:

以色列国面对困境的反应模式,值得引以为鉴。因为天不下雨,地不出土産,国又受外敌围困攻击,以色列人就选择敬拜那些被视为操控天气与生产的偶像,全国上下陷入拜假神的罪中。他们又寻求外族国家的帮助,结果引狼入室。神藉阿摩司先知说:“人饥饿非因无饼,干渴非因无水,乃因不听耶和华的话。”(摩8:11)天不下雨,地不出土产,国受外敌围困攻击,是神的工作,目的是要人知罪归向他,但人却忘记省察自己,却只看外面的问题,并用自己的方法来解决。神藉先知何西阿呼吁回转,说:“来吧,我们归向耶和华……他必临到我们像甘雨,像滋润田地的春雨。”(何6:1—3)我们应当回转,不是寻求方法,乃要寻求神。

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