迦南人的神

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巴力

【士8:33】基甸死后,以色列人又去随从诸巴力行邪淫,以巴力比利土为他们的神。

巴力,是神的通用名,意即主人。巴力不是一位神,而是任何神都可称巴力。所以,圣经中常提到‘诸巴力’。比如被冠以巴力名字的神有:巴力比利土,【士9:4】就从巴力比利土的庙中取了七十舍客勒银子给亚比米勒。亚比米勒用以雇了些匪徒跟随他。巴力比利土是示剑一带供奉的神。还有,巴力西卜,【王下1:16】对王说,耶和华如此说,你差人去问以革伦神巴力西卜,岂因以色列中没有神可以求问吗?所以你必不下所上的床,必定要死。巴力西卜是非利士以革伦城敬拜的神。意思是苍蝇之王。新约演变为别西卜。还有,巴力毗珥,【民25:3】以色列人与巴力毗珥连合,耶和华的怒气就向以色列人发作。

巴力的配偶有两位,一是伊勒的女儿亚拿(见于乌加列和埃及文献),另一为伊勒之妹亚舍拉。迦南人对大自然变化的解释,全托之于众神的活动。每一神皆代表一种自然力量;日、月、星辰、风、雨、雷、电都有一个神的名字和神的品格。巴力就是风暴之神,把大自然的力量人格化。

乌加列文献记有一则神话,关于巴力在四季变化中的作用。据说巴力遇上了凶敌摩特(死神),不幸死在他手中。这繁殖之神一死,生灵万物立刻失去了繁衍的能力,一切都枯萎雕败了。巴力死去7年,地上遂也大旱7年。

迦南人相信,大地的生命力皆来自巴力和亚拿特的交合,因此他们在每年都开祭神大会,秋季频开仪典,在祭神仪式中肆意群体淫乱,来效法意想之中巴力主神的性行为。

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亚斯他录

【王上11:5】因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。

亚斯他录,又名亚舍拉,是迦南祭祀甚广的一位女神,也被称为西顿人的神,与巴力分别为男女大神。偶像都是裸体的,女性特征部位都刻意突出。亚斯他录的神庙中有男性及女性的庙妓。是掌管生育与战争的女神。

从乌加列发现的史诗记载,亚拿特嗜血如命。埃及新王朝也有典籍记载,亚斯他禄是一位性情暴烈的骑士,她手持盾、矛,骑马裸驰。

和合本与钦定本均从七十士译本(主前三世纪旧约的希腊译本),将“亚舍拉”译成“树木”。考亚舍拉是以某种雕刻木柱象征,立于“高处”,在香坛和石柱的旁边。

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摩洛

【撒下12:30】夺了亚扪人之王所戴的金冠冕(王或作玛勒堪。玛勒堪即米勒公,又名摩洛,亚扪族之神名),

【利18:21】不可使你的儿女经火归与摩洛,也不可亵渎你神的名。我是耶和华。

摩洛又称玛勒堪或米勒公,是亚扪人供奉的神。摩洛的形象是一个牛头人,头戴镶嵌宝石的大金冠冕,奉祀此神时常以活人为祭,为讨摩洛喜欢,他们会将自己刚生下不久的婴儿放在被火烧透的铜器上、活活将婴儿烧成灰。

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基抹

【王上11:33】因为他离弃我,敬拜西顿人的女神亚斯他录,摩押的神基抹,和亚扪人的神米勒公,没有遵从我的道,行我眼中看为正的事,守我的律例典章,像他父亲大卫一样。

从这一节经文,我们知道基抹是摩押人的神。摩押人的先祖是罗得,他是亚伯拉罕的侄儿,也是信上帝的人。由于罗得的信仰不好,他的后裔也离弃真神耶和华,去跪拜假神。在以色列人进驻摩押平原的途中,上帝怎样吩咐摩西“不可扰害摩押人,也不可与他们争战。”他们对上帝的宽容不是一无所知,就是视若无睹。后来,有一名摩押女子路得。离弃她自己民族的神基抹,归向真神耶和华。她也满满的得到了耶和华的祝福,成为以色列最贤明的君王大卫的曾祖母。

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大衮

【士16:23】非利士人的首领聚集,要给他们的神大衮献大祭,并且欢乐,因为他们说,我们的神将我们的仇敌参孙交在我们手中了。

大衮,是非利士人的主神,形状为半人半鱼。本来是古代闪族的农耕之神。被非利士人崇拜后,海神的神格逐渐增强,具有了半人半鱼的姿态。

可能是巴力的父亲。不但是稻谷的神灵也是牦的发明者,将利用土地生产食物的知识传给人类。早在两千年前非利士就有很多的大衮庙,比巴力还早被崇拜,考据其和闪族的超古老最高神祇-伊勒约同一时期。

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