经文：书20：1-9
约书亚将所有的地业分配完毕后，神晓谕他，要照神吩咐摩西的话分出六座城为逃城，河东三座，河西三座。使误杀人的人，可以逃到那里，逃避报仇的人，不至于死，并住在那城里，站在会众面前受审判，直至大祭司死了以后，始得自由，可回到他自己所得为业之地。
读这章经文，留意了几点，在此特别记录。同时也知道这些逃城，皆基督救恩的表明。
1、设立逃城之记载是在分地之后是很合适的，因以色列人在这地居住必须公义，流无辜人的血会使这地不洁净。逃城的事可参考民35：6-34，申4：41-43，19：1-13
2、逃城只是为那无心（即无计划，原文是无知识）误杀人的。既是误杀，法律就保障他不需以命偿命（出21：23-25，利24：17）。
3、若无逃城，很多动机纯良而又敬畏神的人，都会因一时无心之过失在灭亡。
4、第4节提到杀人者逃入逃城的手续，他要站在城门口，将事情说给长老们听。长老分析事件后，就接他入城内。6、9节似乎暗示，杀人者将受一次更公开的审讯，决定他是否无心杀人。
5、杀人者在逃城受两个时间限制，一是公开审讯的时候（假如发现他有心杀人，他必须离开）；二是大祭司死了，可以自由回家，不再怕死在报血仇人的手中了，大祭司的死有代赎的功用。
6、约书亚拣选了六个城作逃城，主要是为了方便附近的人。
7、尽管活在应许地上，仍可能做出很多根本不知道是错的事来，按神严格的公义来说，仍算是有罪，但在基督的宝血里，有一逃城，可以得到饶恕——信心的保护。
再细看这逃城，它就是基督救恩的预表。因为在祂里面，我们有真正的自由，平安，祂是我们的“真避难所”，“叫我们这逃往避难所，持守摆在前头的指望的人，可以大得勉励。”（来6:18-20）
1、逃城的关系
1）逃城皆祭司城：非祭司城不能为逃城，祭司是耶稣的代表，人只有在基督的避难处里，才能躲避罪的怒气。
2）离开城不保险：离开基督这平安的居所，随时有丧命的危险。
3）祭司死即自由：有了耶稣死而复活的新生命，心灵得释放，完全得自由。
2、逃城的分布
1）表耶稣为各方的避难所：三座在约但河东，三座在约但河西，各在北、中、南部
2）表耶稣为方便的避难所：无论在何地、何方、何时、何人，皆可随时进入耶稣里得荫庇，蒙拯救。
3）表耶稣乃合一的避难所：虽有六座，却仍是一座逃城，唯一的逃城的就是耶稣。
3、逃城的次序
1）基低斯：意即圣洁，惟赖基督的圣洁，才能使信他的人成为圣洁，逃避罪的怒气
2）示剑：意即肩臂，身最有力量之处，耶稣是我们的力量
3）希伯仑：意即交通，与神灵交，与弟兄姊妹相交，爱中的团契
4）比悉：意即营垒，不怕敌人的攻击、侵扰，凡投靠他的永不羞愧，有安全的保障
5）拉末：意即高举，在主里不但蒙拯救，得平安，且被高举
6）哥兰：意即喜乐，神所赐出人意外的平安，带给我们真正的喜乐。