信仰上的较真

释放双眼,带上耳机,听听看~!

  读《诗篇107-113》随感

‘较真’有三种意思:⑴方言,认真,太当回事儿。⑵计较。⑶看、听等感觉准确,思维准确,把事物的真相、细节、全貌等搞清楚。较真给人一种古板的感觉、这些人常会引起别人的反感。读《卷五》这几首你会感到诗人上信仰上较真,感觉信仰太真实了。别把信仰当会事,这是当代人对信仰所存的态度。最近我也在问自己,我对信仰较真?还是无所谓呢?虽然我会讲一些纯真的教义和真理,但是这些所知的真理是真实、又真又活有位格的上帝呢?还只是一些我所知道的知识呢?每当看、听到天路客谈论信仰中的戏笑话,心里总是有一点难过和忧虑,然而自己也是如此。其实骨子里我对信仰的态度就是无所谓,从来没有较真过。问自己为什么?心灵里有无数的叹息。并不是说没有经历神,如诗人所祈祷的,回顾过去往事神恩历历在目。眺望未来,又是恐惧万分。信心、信心何在?只有放松一点,只要不认真就可以放手去作,可能就会收获万利,却在信仰上较真失去了眼前的利益。或许我们会说如今的社会就是如此,那些在信仰较真的人什么都作不了,只有那些与狼共舞的人方能生存。放手还是收手,较真还是无所谓都是一次心灵的选择,都是一次朝圣。

我们失去了什么?我们又得到了什么?这位‘不见’的神在古时频频出现,为何在今天‘不见’了。诗人的祈祷窾见心灵中纠见,他好像也在经历神‘不见’。他也在寻找这位‘不见’的神,甚至他的咒诅诗都表达了社会真实的恶行。看到恶人凡事顺利,发财是不是心怀不公呢?是不是觉得自己遵守神的律法失去了很多呢?只有经历人生短暂的人才会从这种纠结中仰望天上。那时才会发现人生是短暂的,永恒是永恒的。在这个短暂的人生中如何去经历那个永恒的世界呢?诗人邀请你踏上朝圣之旅,朝圣者必须先要回顾神在古时的作为,这些都是真实的,你才会发出内心的歌颂神,你才会知道咒诅之诗是恶人的结果,你才会知道自己是圣洁的国民。与诗人共颂吧!

你们要赞美耶和华。耶和华的仆人哪,你们要赞美,赞美耶和华的名。

耶和华的名,是应当称颂的,从今时直到永远。

从日出之地,到日落之处,耶和华的名是应当赞美的。

耶和华超乎万民之上。他的荣耀高过诸天。

谁像耶和华我们的神呢?他坐在至高之处,

自己谦卑,观看天上地下的事。

他从灰尘里抬举贫寒人,从粪堆中提拔穷乏人。

使他们与王子同坐,就是与本国的王子同坐。

他使不能生育的妇人安居家中,为多子的乐母。你们要赞美耶和华。

从灰尘里抬举贫寒人,从粪堆中提拔穷乏人我的本性就是如此,却蒙了神恩。因此只有那些真实经历救赎的人才会去较真,因为这是才是永恒的生命。就如《人生短暂》文里所提到的,在短暂世界所作的工如何过度到永恒中呢?就是那些在信仰上较真的人。

这次回温州让我有另外一种体会就是我们不较真了,基督徒和非基督徒在生活上是一样的,基督信仰和佛教信仰、迷信没有区别了,因为我们可以说一些纯真的道理,却没有纯正的信仰。

主啊!牵我手,引导我走天路,我软弱,常走迷路,偏离正路。帮助我,回归正路。阿们!

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