传道书——虚空与满足

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一、书之作者

经文中没有说明作者是谁。但在1:1提及是“在耶路撒冷作王,大卫的儿子”所写。符合此条件的就只有所罗门一人。

书中有多处证据,证明是所罗门王所写,因这些描述,与历史上的所罗门王不谋而合。

1)作者无比智慧 1:16
2)他的财富 2:8
3)他大兴土木 2:4-6
4)他搜集箴言 12:9

二、书之背景

作者所罗门为旷世难逢之奇才,早年以敬畏神之智慧远近皆知,口碑载道。中年因“饱暖思淫欲”,离开真神,国道衰弱。晚年痛定思痛,悔悟前非,以“传道者”(qoheleth,意召集人)的身分,写下“传道书”,旨在劝戒下代青年趁早信靠神(12:1),免得蹉跎岁月,陷于虚空的无神论。故本书是所罗门肺腑之言,是他个人阅历之见证、心腹之忠谏,以他过去失败之经历,苦口婆心,警告世人洞察日光之下虚空的生活是因人离开了日光之上的真神。

三、书之目的

传道书之目的,是指出以追求属世事物为目标,最终必是徒劳无益;同时亦指出神乃是美善的根源。此书以这目的为归依,故它的内容可用两句话总结:

1)人若离开神,他的一切追求都徒劳无益。

2)只有神的工作,才是永恒不变,因此只有他能使人的生活和工作有真正的价值。

虚空还是满足,取决于你与神的关系。

你为你自己创造了我,如果我的心不在你里面安息,就不得安息。——奥古斯丁

四、书之主题:

虚空的简介
钦伯说:离开救赎之道,人生就没有价值。
人的智慧 2:15-16
人的劳苦 2:19-21
人的目的 2:26
人的竞争 4:4
人的贪财 4:8
人的名声 4:16
人的贪婪 5:10
人的妄想 6:9
人的轻浮 7:4
人的奖赏 8:10、14

五、书之摘要

1、引论(1:1-11)

本书开启后便开宗名义宣告世人在日光之下万事皆空,万事皆无永存之价值;可分五点:

1)劳碌何益(1:3)-人生漫无目标;
2)人生短促(1:4)-人生毫无归宿;
3)世事无常(1:5-7)-人生变幻无定;
4)厌倦万事(1:8-10)-人生毫无意义;
5)终被遗忘(1:11)-人生没有价值。

这是一个唯物空虚的人生观。

2、辩论(1:12-11:8)

他先以个人的阅历(1:12-2:26)在四方面论证他的主题:

1)追求学术知识的虚空(1:12-18)-因虽有知识仍不能解决社会问题;
2)追求属世娱乐之虚空(2:1-11)-因声色之乐不能填补内心虚空;
3)追求劳碌工作之虚空(2:18-23)-因为劳碌之果被大如死亡或小如失眼夺去;
4)追求神喜悦也虚空(2:24-26)-因为神喜悦谁便祝福谁。

饱经世故之所罗门觉得人生毫无意义,因此他恨恶生命(2:17),宁死不活,何等可怜。

在个人经历外,他再配合自己对世事之观察,证明一切皆虚空(3-11上)。

生命之限制(3:1-22)
社会之不公(4:1-16)
财富之祸害(5:1-20)
寿命之短促(6:1-12)
智慧之缺憾(7:1-8:17)
同等之结局(9:1-10)
掌权之愚昧(10:1-20)
未来之不确(11:1-8)

3、结论(11:9-12:12)

传道者在错综复杂与矛盾的人生经验,又从唯物主义、享乐主义、虚无主义、宿命论及各种不安定和不公平的人生中引出其主题:“万事(日光之下)皆虚空”,但在最后他指出人生虽虚空,却有一位在日光之上的真神可以填补人生之虚空。他劝告青年人(11:9-12:8)在衰败的日子未到之前先寻求创造他们之真神。更劝告所有的人要敬畏神,谨守他的诫命(12:9-14)。

4、最后劝勉(12:13-14)

敬畏神:把神放在生命的首要地位,尊神为大,以神作生命和生活的中心。

谨守神的诫命:神的命令和话语是人行动的规范,是对人的思想意念有强大的制约能力。否则,人就会堕落到不可收拾的地步。

神都必审问:人所作的一切都不会消失,它将会写在书卷上,写在宇宙中,也是写在人的良心里面。有一天神将有公义的审判,人将得应得的报应。

六、钥字钥节

1、钥字

1)虚空,共37次;
2)日光之下,共29次;
3)天下——指“在天之下”,共3次;
4)在地上,共7次。

2、钥节

2:11…一切事…都是虚空,都是捕风,…
12:13…总意就是敬畏神,…这是人当尽的本分。

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