释经解经

第七十九课 以西结书之二题示：读本书一至三章，特别仔细思想第一章之异象。再读四至二十四章。 「绝对的权能只属于神，理由很简单：『他是神，除他以外，再没有别的神』。只有一个神，因为：(1)只有一位是.

第一百零三课 玛拉基书 提示：请连续读两遍，再以新译本读一遍：「新约圣经除了路得记、以斯拉记、尼希米记、以斯帖记、传道书、历代志，和耶利米哀歌外，旧约其他各书都有引用过。或用数学来说：新约圣经.

　　　　雅各骗得长子名分及父亲的祝福后，他期待的美好日子不仅没有来临，反将原有的平静无忧的生活丧失了。他哥哥以扫发誓说：等到父亲去世后定要杀雅各。父亲以撒母亲利百加两人见状，只得召来次子雅各，打发他.

题示：读二十一至三十六章两遍。「以前一个尖酸刻薄的科学家讥诮圣经只是『原始的叙利亚神怪文集』，是『犹太教的旧瓶，盛着科学的新酒』。这个口不择言的家伙化灰了，圣经仍然存在，因为它实在是书中之书；.

经文：可3:22-30　　一.引言：可3:20-35这一段经文是关于耶稣与祂的亲属的；但在3:21和3:31之间插入了文士亵渎圣灵的记载（3:22-30）。今天，我们单单查考亵渎圣灵的经文。二.释经“从耶路撒冷下来的文士说：‘祂是被.

一、箴言的写作目的：序言(箴1:2—6)直接指出，它“要使人晓得智慧和训诲，分辨通达的言语”，当中包括了“使人处事，领受智慧、仁义、公平、正直的训诲，使愚人灵明，使少年人有知叔和谋略，使智慧人听见，增长学问;使.

一、写作之人：撒迦利亚名义：撒迦利亚是希伯来名字，意为“耶和华记念”。这名字旧约时代相当普遍(三十人同名)，显然许多父母因感激神记念他们，赐他们儿子，便给孩子起这名字。家庭：是祭司比利家的儿子，祖父是祭.

第六十四课 传道书之二 题示：再把传道书仔细读一遍，并特别留意上一课的分析。 「是不是凡研究圣经的，都会发现其统一及重要的真理呢？不一定！历来基督教内一切的异端邪说，没有不自称是有圣经根据的。但.

 题示：先把约伯记读一遍，请特别注意约伯记自认无辜的自辩，及对神的迷惑。「对许多的试炼，我们都是无法解释的，因为神根本就不肯说明；硬要解释就把整个试炼的本质破坏了，神要我们在试炼中学习单纯的信心.

第十二章 国分南北圣经导读：王国方裂：王上十一～十六28，代下十1～19巴力的影响：王上十六29～十八章作恶的亚哈：王上十九～廿二，代下十八章以利亚的服事：王上十七～十九，王下一～二章以利沙的服事：王下二～.

一.恶人的罪：1-4 这篇诗是讲神的美善的，但是，一开始是以恶人反衬神的美善。就如以法老反衬神的忍耐一样。【罗9:22】倘若神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器皿。 一到四节主要.

经文：箴言18：24撒下13章箴言18：24滥交朋友的，自取败坏，但有一朋友，比弟兄更亲密。关于约拿达，圣经上没有过多的记载，只在撒下13章几节经文中出现，后来就又消失了。3节暗嫩有一个朋友，名叫约拿达，是大卫长.

第十七课 申命记之一 题示：把申命记一至十一章读两遍。「要好好地了解世界名著，我们常需要好多词典或有关之书评、书介，及注疏等参考书的帮助，才摸得着它们的来龙去脉。圣经呢，可不必一定如此，因为它.

四.环境方面： 　　8.地震： 　　这一大点我们简单的提一下就行了，因为这一点的预兆，是基督徒最常挂在嘴边的。一提到末世的预兆，大家首先就能想到地震。每一次发生强震之后，信徒间就会彼此劝慰说‘主的日子快了’.

题示：重读本书一次，试找出其表记之教训。我从没有离开我的圣经 ——约翰·本仁我是只记一本书的人 ——约翰·卫斯理在抬上那本圣经是给你的，对我来说，它不只是一卷书那样简单，它常对.

一.劝勉义人： 1.不要心怀不平：1-2 第1节，7节，8节，多次提到了不要为作恶的心怀不平。当我们看到恶人凡事顺利，义人反倒常常吃苦时，就会觉得我们代价是白付出了，一点好处都没有。反倒因为常常遵守真理，而损失.

　　可5:22 -23上有一个管会堂的人，名叫睚鲁，来见耶稣，就俯伏在他脚前，再三地求他说，……。睚鲁是一位管会堂的人，也是犹太人的长老。像这样的人在社会上有一定的地位，很被人尊重 。而那个时候的耶稣，却没有人.

第一百二十二课 约翰福音之二提示：研读这一课之前，请先一口气读完约翰福音一遍，把其中的 (1) 神迹，(2)主接见人的事，表列出来。 安卡斯圣经手册 研究约翰福音属灵教训的人，即使他的.

题示：重读第十二章到五十章，特别留意亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟四人的生平事迹；边读边作笔记。 「读圣经的时候，也可以运用一些科学的方法的：首先，把分散的事实和教训搜集起来，重新整理；再把相同的地.

罗15：1-13 　　在今天的社会中充满了思想观念的冲突，种族、地域、文化阶层、社会背景都会成我们分门别类、彼此不合的因素。教会中也不例外，当我们与人想法做法不一样，首先就是想争个高低，一口气嚥不下去，斗得.

第九十七课 那鸿书 题示：请读本书三遍，再找一新译本读一遍。 万物都是按你所看为好的存在，按你所知的，万物得以存在。  在你的亮光中，你的荣耀得以彰显；连那否认你的也如此；黑暗彰显荣耀的圣光。 .

第九十八课 哈巴谷书 题示：请读本书三遍，再读新译本一遍。「人的心通常不是被理由来感动的，却是透过人的构想被直接的印象、事实的见证、历史，及形容来感动。人会影响我们，声音会溶化我们，容貌会降服.

经文：徒25：1-27题目：无懈可击的生命目标：由于保罗活出无懈可击的生命，这种生命也是耶稣生命的再现，所以我们也要活出无懈可击的生命。引言什么叫无懈可击的生命？是指这个人没有留下任何被人攻击的把柄。我们.

 题示：先把整部创世记由头至尾读一遍至两遍，才开始读本课。五经的作者我们会提纲挈领地研究圣经各部分的作者问题。在神学界，新派与基要派最大的争论(也是最早的争论)，就是五经的作者问题，到底是摩西呢.