利未记22:1-33 耶和华对摩西说：「你吩咐亚伦和他子孙说：要远离以色列人所分別为圣归给我的圣物，免得褻瀆我的圣名。我是耶和华。你要对他们说：你们世世代代的后裔，凡身上有污秽，亲近以色列人所分別为圣归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华。亚伦的后裔，凡长大痲疯的，或是有漏症的，不可吃圣物，直等他洁净了。无论谁摸那因死尸不洁净的物或是遗精的人，或是摸什么使他不洁净的爬物，或是摸那使他不洁净的人(不拘那人有什么不洁净)，摸了这些人、物的，必不洁净到晚上，若不用水洗身，就不可吃圣物。日落的时候，他就洁净了，然后可以吃圣物，因为这是他的食物。自死的或是被野兽撕裂的，他不可吃，因此污秽自己。我是耶和华。所以他们要守我所吩咐的，免得轻忽了，因此担罪而死。我是叫他们成圣的耶和华。
「凡外人不可吃圣物，寄居在祭司家的，或是雇工人，都不可吃圣物。倘若祭司买人，是他的钱买的，那人就可以吃圣物;生在他家的人也可以吃。祭司的女儿若嫁外人，就不可吃举祭的圣物。但祭司的女儿若是寡妇，或是被休的，没有孩子，又归回父家，与她青年一样，就可以吃她父亲的食物;只是外人不可吃。若有人误吃了圣物，要照圣物的原数加上五分之一交给祭司。祭司不可褻瀆以色列人所献给耶和华的圣物，免得他们在吃圣物上自取罪孽，因为我是叫他们成圣的耶和华。」
耶和华对摩西说：「你晓諭亚伦和他子孙，並以色列眾人说：以色列家中的人，或在以色列中寄居的，凡献供物，无论是所许的愿，是甘心献的，就是献给耶和华做燔祭的，要將没有残疾的公牛，或是绵羊，或是山羊献上，如此方蒙悦纳。凡有残疾的，你们不可献上，因为这不蒙悦纳。凡从牛群或是羊群中，將平安祭献给耶和华，为要还特许的愿，或是做甘心献的，所献的必纯全无残疾的才蒙悦纳。瞎眼的、折伤的、残废的、有瘤子的、长癣的、长疥的，都不可献给耶和华，也不可在坛上作为火祭献给耶和华。无论是公牛是绵羊羔，若肢体有余的，或是缺少的，只可做甘心祭献上，用以还愿，却不蒙悦纳。肾子损伤的，或是压碎的，或是破裂的，或是騸了的，不可献给耶和华，在你们的地上也不可这样行。这类的物，你们从外人的手，一样也不可接受做你们神的食物献上，因为这些都有损坏、有残疾，不蒙悦纳。」
耶和华晓諭摩西说：「才生的公牛，或是绵羊，或是山羊，七天当跟著母，从第八天以后，可以当供物蒙悦纳，作为耶和华的火祭。无论是母牛是母羊，不可同日宰母和子。你们献感谢祭给耶和华，要献得可蒙悦纳;要当天吃，一点不可留到早晨。我是耶和华。你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。你们不可褻瀆我的圣名，我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华，把你们从埃及地领出来，做你们的神。我是耶和华。」
思考：
1.祭司要怎样自洁?
2.为何不可献有残疾的祭牲?
你会不会感到奇怪，亚伦和子孙都是献火祭给神的祭司，为何要远离以色列人献给神的圣物?在旧约里有个例子，祭司以利的两个儿子，也是祭司。凡有人献祭，正煮肉的时候，祭司的僕人就来，手拿三齿的叉子，將叉子往罐里，或鼎里，或釜里，或锅里一插，插上来的肉，祭司都取了去。又在未烧脂油以前，祭司的僕人就来对献祭的人说：“將肉给祭司，叫他烤吧。他不要煮过的，要生的。”献祭的人若说：“必须先烧脂油，然后你可以隨意取肉”，僕人就说：“你立时给我，不然我便抢去”(撒上2:12-14)。因此圣经说他们藐视耶和华的祭物。
在神所规定的的五祭里，有的祭司可以吃，有的百姓可以吃，但有些是属神的。属神的火祭，祭司要远离，不可贪心，或贪吃，要全部献给神。但是以利的两个儿子很精明，他们觉得自己可以烧出自己喜欢的口味，而且有油脂一起烧，肉会更香。所以若有人献祭，他们就派僕人去抢肉，连要烧给神的肉也抢去，烧给自己吃。所以神要祭司远以色列人分別为圣献给神的祭物。祭司中会不会有人也起如此的贪念，把献给神的火祭，看成是自己的?他们在准备祭肉时，偷偷切下一块半块，没有人会知道他们在干什么，但是神知道。服侍神的人若把会眾的奉献当成自己的钱去使用，便是藐视神了。这里指的是服侍神的人不可贪心，把献给神的当作自己的。
韩国汝矣岛纯福音教会赵鏞基牧师，涉嫌在2002年利用其职权让教会以高价购买其长子《国民日报》报社前社长所持的股票，令教会损失了韩幣131亿元，因而被起诉。这就是没有远离神的祭物，把神的祭物用在自己儿子身上的例子。所以祭司要远离以色列人分別为圣，献给神的祭物。服侍神的人也要把奉献给神的钱分別为圣管理好，不可作为自己的开销。身上有污秽的人，不可吃分別为圣，归耶和华的圣物。有污秽的是指摸了死尸或有漏症，或长大痲疯的人。若是有人摸了这些不洁净的人，他自己也必成为不洁净。所以要很谨慎，不可在別人的污秽上有分。神要我们谨慎自己，別人的污秽是他的事，自己若不察而沾染，自己要承担责任。要用水洗身，直到日落才得洁净。
这些都是对祭司说的，祭司也不可吃自死的或是被野兽撕裂的。所以在以色列人准备食物时，不是只分洁净或不洁净的动物，还要注意动物的死法，动物出生的日子，动物之间彼此的关係，血要怎样放掉，一切都按著圣经的教导去准备。虽然已经不再有献祭事宜，但是他们杀动物时要朝著耶路撒冷，表明是献给神。所以在犹太人kosher的店里买肉，就是按著犹太人戒律而开的肉店，可以很放心的吃。敬虔的犹太人只吃犹太人店里卖的肉，他们有的人在外邦人的餐厅吃饭，只吃素菜。这就是为何但以理在巴比伦时，不吃王食，只吃素菜，因为外邦人准备肉的方式，在犹太人看来是不洁净的，所以他们不吃。但以理后来做了宰相，可以在家里自己准备食物，就又不一样了。在温哥华的犹太人有许多还遵守著旧约圣经里的饮食之律，让人不能不打从心里佩服他们。
最重要的一个教导，是献祭时要献上没有残疾的祭牲，方蒙悦纳。即使在甘心祭时可以献有残疾的，却不会蒙悦纳。献祭却不蒙神悦纳，岂不是白献了吗?就好像送礼物给別人，別人却不喜欢而不收，不是很没面子吗?因此我们想要把东西送给教会时，不要把又老又旧又破的往教会送，使教会变成一个充满又老又破又旧东西的集合场所，因为神不悦纳，送也白送，最后不能用也会被丟掉。若有外人想送破东西给教会，最好都拒绝。神不需要任何人的施捨，但是神配得最好的，完全的物。因此保罗说我们若要奉献：“各人要隨本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的(林后9:7)。”