创世记 16:1-16 亚伯兰的妻子撒莱不给他生儿女。撒莱有一个使女，名叫夏甲，是埃及人。 撒莱对亚伯兰说：「耶和华使我不能生育，求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子。」亚伯兰听从了撒莱的话。 於是亚伯兰的妻子撒莱將使女埃及人夏甲给了丈夫为妾，那时亚伯兰在迦南已经住了十年。
亚伯兰与夏甲同房，夏甲就怀了孕。她见自己有孕，就小看她的主母。 撒莱对亚伯兰说：「我因你受屈!我將我的使女放在你怀中，她见自己有了孕，就小看我。愿耶和华在你我中间判断。」 亚伯兰对撒莱说：「使女在你手下，你可以隨意待她。」撒莱苦待她，她就从撒莱面前逃走了。
耶和华的使者在旷野书珥路上的水泉旁遇见她， 对她说：「撒莱的使女夏甲，你从哪里来?要往哪里去?」夏甲说：「我从我的主母撒莱面前逃出来。」 耶和华的使者对她说：「你回到你主母那里，服在她手下。」 又说：「我必使你的后裔极其繁多，甚至不可胜数。」 並说：「你如今怀孕要生一个儿子，可以给他起名叫以实玛利，因为耶和华听见了你的苦情。 他为人必像野驴，他的手要攻打人，人的手也要攻打他。他必住在眾弟兄的东边。」 夏甲就称那对她说话的耶和华为「看顾人的神」，因而说：「在这里我也看见那看顾我的吗?」 所以这井名叫庇耳拉海莱。这井正在加低斯和巴列中间。
后来夏甲给亚伯兰生了一个儿子，亚伯兰给他起名叫以实玛利。 夏甲给亚伯兰生以实玛利的时候，亚伯兰年八十六岁。
思考：
1.撒莱为何要亚伯兰和夏甲同房?
2.夏甲为何逃跑?
有人说，“所有的问题都是从家里产生的，所以没有家的人有福了。”你同意吗?圣经里的第一家庭发生谋杀案，现在神所拣选的亚伯兰的家里，也出现了问题。神对亚伯兰说：“你本身所生的才成为你的后嗣”，所以撒莱就着磨这句话怎么解释。亚伯兰本身生的才是后嗣，但是她自己生不出来，怎么办?倘若只要是亚伯兰生的，那么，让另一个女人来帮忙，行吗?旁边的人不都是妻妾成群吗?要不是她心眼小，可能亚伯兰也是妻妾成群了，哪会担心没有后嗣啊?这么一想，原来都是自己的错。亡羊补牢，为时未晚啊!她立刻付之行动。
但是亚伯兰会同意吗?他是个正人君子，这点总是令撒莱很感安慰，跟着他，从来就不必担惊受怕。他也不拈花惹草，心里有神的人就是不一样啊!想要让这样的正人君子出轨一下，谈何容易?那么就只好从神的话去逼他就范了。神不是说，要从你本身出的才算后嗣，那你怎么能不努力啊?既然我不能生，找其他人也可以啊。撒莱觉得自己很聪明，在帮忙神做事啊!亚伯兰天生讲不过女人，一天听着，两天听着，撒莱天天叨唸着，让人快受不了了。想想看，神是这么说过，难道祂藉著撒莱在暗示我吗?那些异族人不也是三妻六妾的吗?我的头脑是不是太顽固了?
对夏甲而言，这是一个麻雀变凤凰的机会。夏甲有可能是亚伯兰下埃及时，法老为了撒莱，给亚伯兰许多牲畜和仆婢中的一个奴隶，亚伯兰让她去服侍撒莱。当撒莱叫她去与亚伯兰同房时，她会怎么想呢?那是她一生中最好的机会了，假如她能怀上个儿子，那么她就永远不必再做奴隶，摇身一变为主子，那该多好啊!宫庭戏里的娘娘、贵妃不都是母以子贵吗?果然，年轻的夏甲很快就怀孕了。这喜讯冲晕了她的头，她的言语不再谦和，她的态度不再卑下。她成功了，而撒莱，是个失败的女人!生不出孩子的女人!
撒莱受伤了。每天面对着有孕的夏甲，就好像被打败的伤兵一样，感受到自己的失败，似乎自己將被取代。她不能忍受夏甲有意无意的讥讽，她也忘记了整件事都是她的安排。她去责备亚伯兰：都是为了你!因为你要生儿子，我才受这样的委屈。这就是女人啊!亚伯兰处在两个女人中间，怎么办?只好说：“使女在你手下，你可以隨意待她”。没有名份的夏甲，虽然有孕，却得不到亚伯兰的保护。现在有的女人选择以同居代替婚姻，她们可能不知道，女人在婚姻里的地位和同居关系的地位有天壤之別。在婚姻里和同居关系里的安全感，也有天壤之別。同居的意思就是隨时可以分手，没有患难时的倚靠，也没有生死相依的期许。就是一个外人。有性关系的外人。
撒莱利用她是主母的地位苦待夏甲，就像电视里演的令人讨厌的角色。于是夏甲逃走了。夏甲在圣经里一直是使女的地位，虽然生了个儿子，却连个妾的身份都没捞到。这种电视剧里的故事也发生在亚伯兰的家里，难怪有人说人生就像一场戏。夏甲也失望了，她本来以为这是个攀上高枝的机会，没想到亚伯兰根本不爱她，也不看重她肚子里的孩子，怎么会这样呢?当她走在旷野书珥的路上时，她是想回到埃及的家吗?那个家会接受她和肚里的孩子吗?她会再被卖为奴婢吗?何等寂寞的一段路啊!虽然阳光十分猛烈，她的心却是一片阴冷黑暗。
就在她感到十分绝望时，她碰到了一个“人”。这个人问她“从哪里来?要往哪里去?”夏甲一听，眼泪就往下掉了，“从哪里来?要往哪里去?”你可曾问过自己这个问题：“从哪里来?要往哪里去?”你会怎样回答?耶和华的使者给了夏甲一个美好的应许，也给了她肚里的孩子一个极美的名字：以实玛利。以实玛利，就是神听见的意思。神听见夏甲的苦情。神为何会听见?因为夏甲求告神了。夏甲没有去求她以前在埃及拜的假神，夏甲按着从亚伯兰和撒莱那里学到的她求告真神。神就回应她了。在最深的绝望里，神给她看到希望，看到她的儿子將成为一个大族的族长，她將会有许多后裔。她的人生是有希望的。因此，神要她回去撒莱那里，並且服在她的手下。服在撒莱手下，也就是指出夏甲的骄傲，因为骄傲使她不肯服在撒莱手下，所以才会引起这么多的挫折。只要她顺服，不要骄傲，撒莱就不会跟她过不去。
果然，夏甲回家以后，一切都好了。原来，问题是出在自己身上。假如她像当使女一样，对撒莱谦恭有礼，那么撒莱也不会因为被激动而苦待她了。家庭里的问题，是出在自己身上，还是都是別人的错呢?我们只要把自己看好就够了，不要先去担心別人会怎样;別人的事，自有天父去管。夏甲留在亚伯兰家里，稳稳当当生下一个胖小子，免去许多奔波之苦。这时亚伯兰86岁。亚伯兰和夏甲，以及撒拉死后另娶的基土拉都没有生育的问题。可见不育的问题是在撒莱。近亲通婚的一些问题，在此时已经开始显现出来。人，已经不是神起初所造的亚当和夏娃那么完美，罪已经入了世界，整个世界的大环境和人都逐渐被罪所辖制。人，要怎样才能脱离罪的辖制呢?