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亚伯拉罕寿终

  创世记 25 :1-18 亚伯拉罕又娶了一妻,名叫基土拉。 基土拉给他生了心兰、约珊、米但、米甸、伊施巴和书亚。约珊生了示巴和底但,底但的子孙是亚书利族、利都是族和利乌米族。 米甸的儿子是以法、以弗、哈诺、亚比大和以勒大。这都是基土拉的子孙。 亚伯拉罕將一切所有的都给了以撒。 亚伯拉罕把財物分给他庶出的眾子,趁著自己还在世的时候,打发他们离开他的儿子以撒往东方去。

  亚伯拉罕一生的年日是一百七十五岁。亚伯拉罕寿高年迈,气绝而死,归到他列祖那里。 他两个儿子以撒、以实玛利把他埋葬在麦比拉洞里。这洞在幔利前,赫人琐辖的儿子以弗崙的田中, 就是亚伯拉罕向赫人买的那块田。亚伯拉罕和他妻子撒拉都葬在那里。 亚伯拉罕死了以后,神赐福给他的儿子以撒。以撒靠近庇耳拉海莱居住。

  撒拉的使女埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子是以实玛利。 以实玛利儿子们的名字,按著他们的家谱记在下面。以实玛利的长子是尼拜约,又有基达、亚德別、米比衫、 米施玛、度玛、玛撒、 哈大、提玛、伊突、拿非施、基底玛。 这是以实玛利眾子的名字,照著他们的村庄、营寨,做了十二族的族长。 以实玛利享寿一百三十七岁,气绝而死,归到他列祖那里。 他子孙的住处在他眾弟兄东边,从哈腓拉直到埃及前的书珥,正在亚述的道上。

  思考:

  1.在亚伯拉罕的一生里,你觉得何事最重要?

  2.神给以实玛利的应许怎样应验?

  今天是巴西世界盃的总决赛,我相信那些球员都会认为是他们一生中十分重要的时刻。这个胜负將成为他们一生里最光荣,或是可惜的记念。巴西在败给德国时大哭又暴动,在爭取季军时也无法力挽狂澜,因为军心已失。在你的一生中,有哪些时刻,是如此惊心动魄?在为德国和阿根廷的决赛紧张万分时,你可能想起在自己的人生中,也有如此让你拋下一切去关心的事情吗?在亚伯拉罕的人生里,是否也有这样的时刻?

  当我们回想亚伯拉罕的一生时,你是否会发现,他和你、我都是个普通人。在神呼召他去迦南之后,他每天也都在为了生存而奋斗。神没有因为呼召他,就每天为他送上美食,给牛羊有水草。他还是要面对生活里一切的需要和问题,面对饥荒带来的困扰,面对家里撒拉和夏甲的不和,面对罗得的牧人和他的牧人的爭吵,还有那些窥探他的迦南人、非利士人、赫人,等等异族的虎视眈眈。在一个弱肉强食的世界里,亚伯拉罕离开本族本地本家,就面临一个信心的挑战。他只能倚靠耶和华,不能有事就叫兄弟来帮忙。但是每当环境有问题时,他有几次都忘了倚靠神,想用自己的聪明才智来保护自己。每次都靠神出面替他解决。像不像我们呢?

  神没有要亚伯拉罕去做什么轰轰烈烈的大事,神的呼召只要亚伯拉罕去住在迦南地,然后生一个儿子。完了。希伯来书的作者说:“他因著信,就在所应许之地作客,好像在异地居住帐篷”。这就是神的呼召的奇特之处。神只要我们去做祂要我们做的事。神没有要我们成就什么大事业,因为大事业是神的事业,不是我们的事业。所以我们在主里只能有vision(异象),不可以有ambition(野心)。有的人说他要为神做大事,这是小孩子说的话。好像有人在年轻时对我说,他在十年內要拿到诺贝尔奖一样可爱,却不实际。有的人病得医治,一激动起来,就说要去向全中国六亿人传福音。我们蒙召的人,在神面前要安静,只要確认神给的异象和感动,安静地去把神要我们做的事做好,这就是忠心了。千万不要为神打算,更不要为自己筹谋,突发热心,不能收拾时才求神帮忙,本末倒置。

  亚伯拉罕蒙召去迦南作客,在异地居住帐篷,过完了他的一生。他生命里所发生的每一件事,都像阶梯一样,有时上有时下,都使他更接近神。我们生命里所碰见的每一件事,所做的每个决定,是否也能使我们更亲近神,或是远离神?世界盃的决赛,在我们的人生中只是一个小小的波澜,在你和神的关係中,会不会有什么影响?亚伯拉罕寿高年迈,气绝而死;我们不一定寿高年迈,但一定会死。所以我们应当做什么准备呢?

  亚伯拉罕很有智慧,在撒拉死后,他娶了基土拉,又生了六个儿子。亚伯拉罕在他还活著时,就给了这些庶出的眾子一些財物,让以撒可以安心继承他的產业。很多人在活著时不肯好好分配財產,死了以后让家人为了財產撕杀翻脸,实在很不明智。难道你不分財產就不会死吗?为何要有这样的忌讳呢?尤其现在交通工具时有意外,我们不要把自己想成超人,总要脚踏实地,面对自己的有限,作好安排,让后人可以安心地分家。写好遗嘱不是咒诅,而是为家人著想的作法。自己去旅行,或在內或在外,都可以活得更安心,没有后顾之忧。

  基土拉生的六个儿子,和以实玛利的十二个儿子,对我们而言,好像无关痛痒,只觉麻烦。那么多名字,看了也记不得。为何圣经要把这些人的名字都记得那么清楚?圣经里所写的东西,有时我们无法立刻明白,但是相信每一件事都很重要。例如摩西的妻子是米甸人,米甸人是谁的后代呢?基土拉所有的儿子后来都成了阿拉伯族长,其中一族是米甸人。在以西结书38章里,说到示巴人和底但人,他们又是谁呢?有了这些名字,我们就可以和后来的歷史对证,更加明白中东那些国家之间的关係。

  神对以实玛利的应许都应验了,他的十二个儿子成了十二个族长。穆罕默德自称是以实玛利的后裔。根据戴冕恩牧师的著作:对於犹太人,古兰经里有矛盾的教导。 一方面它教育回教徒对待犹太人要像亲兄弟,另一方面要求回教徒打击那些拒绝信仰伊斯兰教的犹太人。 但是以撒和以实玛利之间留存的歷史苦根不是今天犹太人和阿拉伯人之间仇恨的全部解释。 事实上,中东歷史的几千年中,犹太人和阿拉伯人大致和平共处,互不计较。 仇恨的主要原因產生於近代。 第二次世界大战之后,联合国將以色列的一部分土地划给了犹太人,当时那里居住的主要是阿拉伯人(巴勒斯坦人)。 大部分阿拉伯人强烈抗议以色列佔有那片领土。 阿拉伯国家联合起来攻打以色列,试图將他们从那块土地上赶出去 – 但是他们被以色列彻底打败。 自那以后,以色列与其阿拉伯邻国之间存在著极大的敌意。

  亚伯拉罕一生的年日是175岁。他被葬在麦比拉洞。这是他在地上惟一的產业。“他是存著信心死的,並没有得著所应许的,却从远处望见,且欢喜迎接,又承认自己在世上是客旅,是寄居的。说这样话的人是表明自己要找一个家乡。他们若想念所离开的家乡,还有可以回去的机会。他们却羡慕一个更美的家乡,就是在天上的。所以上帝被称为他们的上帝,并不以为耻,因为他已经给他们预备了一座城。 (来11:13 – 16) ”亚伯拉罕无法为其后裔的行为担代,但是当犹太人在羔羊宝血中被洗净后,开始欢迎他的兄长以实玛利的后裔回到神的国度中时,將会带出何等奇妙的震撼。藉著亚伯拉罕对神的信心,我们相信,这些在血泪中互相伤害的骨肉,包括所有相信神的人,有一天都会因著耶穌基督,重新成为一个美好的大家庭。

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