创世记 11:5 耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。
创世记 11:1-9 那时，天下人的口音、言语都是一样。 他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。 他们彼此商量说：「来吧!我们要做砖，把砖烧透了。」他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。 他们说：「来吧!我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。」 耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。
耶和华说：「看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既做起这事来，以后他们所要做的事就没有不成就的了。 我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。」 于是，耶和华使他们从那里分散在全地上，他们就停工不造那城了。 因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴別。
思考：
1.世人为何要造巴別塔?
2. 为何神不喜欢世人造巴別塔?
弗朗兹房ǚ蚩?德文：Franz Kafka)，是廿世纪奥地利德语小说家，也是个犹太人。他写过一篇极短篇，名为《巴別之坑》：“你在建造什么?”——我想挖一条地道。必须有些进展，因为我所在的位置太高了。 我们正在挖巴別之坑。 在另一篇名为〈巴別塔〉的寓言里，他写道：“如果建造巴別塔不是往上盖，或许这项工程会被恩准。”从这两则寓言，可以看出卡夫卡解读人类在巴別的失败，关键在于骄傲。 从一开始的描述，似乎是人类理想的实现。全世界的人有共同的目标和理想，这是多少人的梦想。但是当人类的梦想和神的旨意有违时，那就是个噩梦了。
在创世记第十章里讲到宁录建造的国度，原先都在示拿地，也就是现在的伊拉克，然后再往亚述去，建造其他的大城。所以是不是宁录发起建造巴別塔，后来建不成了，才迁移到亚述去呢?在犹太教的文献里，记载著一些有关巴別塔的资料。其一，兴建高塔的人称作“分裂的一代”，他们认为“上帝没有权选择高处，而把低处留给我们，所以我们建造高塔，並于塔顶设一偶像，要它手持利剑，並摆出向上帝宣战的姿式。”其二，建塔的人对上帝抗议，因为天堂每1,656年便会摇晃，大水因此泄下覆盖地面，故人们需要建造高柱承托天堂，以防止大洪水。其三，兴建高塔的人想向上帝发动战爭，因为他们射上天空的箭染有血跡，令他们相信有能力攻击天堂。文献中对宁录也有正反的看法，有的认为是寧录耸动众人建塔，也有的认为寧录故意远离建塔的人。
“巴別”是希伯来文译名(Babel)，希腊文读作“巴比伦”(Babylon);一说到巴比伦就让人想到与神敌对的势力和精神。从圣经和犹太教文献的记载，建塔的人除了向上帝抗议之外，还希望传扬自己的名，以及避免被分散。你觉得这些企图和神造人的旨意是否一致?有哪里不一致呢?一，他们觉得神给他们住的地方不够好，因此要向神挑战，取代神。在歷史上这种事可曾发生过?对了，你一定也想起撒旦当年，就是为了要与神平等，而被打落。被造的要与造物主同等，有可能吗?玩具可以向製造玩具的人挑战吗?有不少电影都描述机器人向製造它的人挑战，最后当然都被打跨了。
神赐给人自由意志，没有把人造成机器人，凡事听祂指挥，但神也要承担很大的风险，就是人的自由意志会反叛。就好像父母生了孩子，不会样样事都要孩子照著父母的心意，寧可要孩子学会思想，学会做事，成为一个可以独立的人;所以在父母的爱里，父母也要承担很大的风险，就是孩子成长后会远离，有时甚至忘记父母的恩惠，做出对不起父母的事。但是父母不会因为担心孩子拋弃他们，就不爱孩子。神也知道，祂一旦给人自由意志就会有伤透心的时候，但是为了爱，神还是情愿把最好的赐给我们。不愿因而剥夺我们一滴一点的自由。但是人的不肯顺服，想以被造者取代造物主的心態，使人与神成了敌对的双方。
二，“他们想传扬自己的名。”在欧巴马要实行全民健保时，有人说他是为了要让自己留名於青史;现在世银的总裁佐力克说，习近平的目標是想成为中国当代最伟大的领导之一，与毛邓齐名。继影星阿诺做加州州长后，影星乔治库隆尼也想去竞选加州州长了。常言道，雁过留声，人死留名。这是人的一点虚荣心啊!以赛亚书55章10-13节是一篇极美的恩典诗：“雨雪从天而降並不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。 我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发它去成就的事上必然亨通。 你们必欢欢喜喜而出来，平平安安蒙引导，大山小山必在你们面前发声歌唱，田野的树木也都拍掌。 松树长出代替荆棘，番石榴长出代替蒺藜，这要为耶和华留名，作为永远的证据，不能剪除。”你能看出其主题吗?这大自然的一切都是要为耶和华留名，不是要为人留名，因为一切都是出於神的恩典。
三，他们不想被分散。神的旨意是：“要生养眾多，遍满地面，治理这地。”但是他们在一起太舒服了，不想分开了，不想遍满地面，更不想去治理其他的地，太远了。现在教会里也有类似的情结，信徒在一起，和睦同居，无比开心，有空就聚聚，没空就等等。一旦教会分裂就难过得很。但若不是有那些分裂，可能很多人听不到福音啊!所以我们可以看到建造巴別塔的原因，是为了与神一比高低，为了自己做神。巴別的意思不只是分散，更是与神的分离。
因而，“耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔”。就像神要灭所多玛和蛾摩拉之前，祂也要亲自下来察看。可见神做事之谨慎。最让人不解的是，神为何不希望世人要做的事会成就，因而要变乱世人的口音?有人说，神怕世人眾志成城。但是这里没有说神怕什么，只是一种解读的错误。但是从创世开始，我们应该看到宇宙里有神定的规律，就好像每个家都有家规。神造了这个宇宙，祂希望祂的旨意成全，因为那是祂造宇宙的目的。神的话必不徒然返回，所以与神的话相违背的事，必然被消除。神只要稍微变乱一下眾人的口音，就世界大乱了。神有什么好怕的?但是神的旨意必不被人的野心所取代。
眾人分散在全地，也就是著名的板块大漂移。华夏文摘有一篇文章指出：1910年德国的地球物理学家阿尔弗雷德肺焊衲稍谂既环氖澜绲赝际保灰桓銎嫣叵窒罂M绕不已：他看到大西洋的两岸，也就是欧洲和非洲的西海岸遥对北南美洲的东海岸，轮廓非常相似，这边大陆的凸出部分正好能和另一边大陆的凹进部分凑合起来;如果把这两块陆地对起来，就是一块整体。而南美洲跟非洲的轮廓，更是遥遥相对，远远深入大西洋南部的巴西的凸出部分，正好可以嵌入非洲西海岸几內亚湾的凹进部分。他后来更出版了《海陆的起源》去证实大陆漂移学说，虽然在年代上的臆测不一定准確，却为创世记第十章挪亚儿子们的分佈做了最佳註解。
在创世记的巴別塔事件，使众人因为语言的不同而分散;在使徒行传里，因著圣灵的降临，即使语言不同，竟也能互相沟通，众人在主里又合一了。在巴別，人因神的审判而分散;在耶路撒冷，信徒因为逼迫而分散，福音因而广传。神的旨意从来没有改变过：“要生养众多，遍满地面，治理这地。”