创世记 10:1挪亚的儿子闪、含、雅弗的后代记在下面。洪水以后,他们都生了儿子。
创世记 10:1-32 雅弗的儿子是歌篾、玛各、玛代、雅完、土巴、米设、提拉。 歌篾的儿子是亚实基拿、利法、陀迦玛。 雅完的儿子是以利沙、他施、基提、多单。 这些人的后裔,將各国的地土、海岛分开居住,各隨各的方言、宗族立国。
含的儿子是古实、麦西、弗、迦南。古实的儿子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉玛、撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴、底但。 古实又生寧录,他为世上英雄之首。 他在耶和华面前是个英勇的猎户,所以俗语说:「像寧录在耶和华面前是个英勇的猎户。」 他国的起头是巴別、以力、亚甲、甲尼,都在示拿地。 他从那地出来往亚述去,建造尼尼微、利河伯、迦拉, 和尼尼微、迦拉中间的利鲜,这就是那大城。 麦西生路低人、亚拿米人、利哈比人、拿弗土希人、 帕斯鲁细人、迦斯路希人、迦斐托人,从迦斐托出来的有非利士人。
迦南生长子西顿,又生赫, 和耶布斯人、亚摩利人、革迦撒人、 希未人、亚基人、西尼人、 亚瓦底人、洗玛利人、哈马人。后来迦南的诸族分散了。 迦南的境界是从西顿向基拉耳的路上,直到加沙;又向所多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁的路上,直到拉沙。 这就是含的后裔,各隨他们的宗族、方言、所住的地土、邦国。
雅弗的哥哥闪,是希伯子孙之祖,他也生了儿子。 闪的儿子是以拦、亚述、亚法撒、路德、亚兰。 亚兰的儿子是乌斯、户勒、基帖、玛施。 亚法撒生沙拉,沙拉生希伯。 希伯生了两个儿子,一个名叫法勒,因为那时人就分地居住;法勒的兄弟名叫约坍。 约坍生亚摩答、沙列、哈萨玛非、耶拉、 哈多兰、乌萨、德拉、 俄巴路、亚比玛利、示巴、 阿斐、哈腓拉、约巴,这都是约坍的儿子。 他们所住的地方,是从米沙直到西发东边的山。 这就是闪的子孙,各隨他们的宗族、方言、所住的地土、邦国。
这些都是挪亚三个儿子的宗族,各隨他们的支派立国。洪水以后,他们在地上分为邦国。
思考:
1.为何我们必须明白挪亚三个儿子的后裔怎样分布在世界上?
2.对于这个族谱,你有何感想?
挪亚三个儿子的后裔各隨宗族、方言而各聚成族或国,分散到世界各地,这是指在巴別塔之后的分布。看族諎有时会让人觉得很无聊。但是从后面往前看,会让人感到比较有趣。例如,非利士人是谁的后裔?我们都知道大卫和歌利亚巨人打仗的故事,为何非利士人比以色列人高大强壮呢?你找得到非利士人是谁的后裔吗?他们是从迦斐托出来的。迦斐托是一个很美丽的名字,代表“串珠”,串起来的珠子,多美啊!原来迦斐托是一个海岛,有人说那就是革哩底岛(又译:克里特岛),也就是新约保罗去传福音的居比路,今名塞浦路斯。那么,迦斐托人又是谁的后裔呢?是闪、含或雅弗的后裔?你猜中了吗?这样去读,你一定会记得很清楚,原来非利士人是含的后裔。非利士人的名字含有“打滚”之意,在士师的时代,他们已经懂得怎样治铁製造武器,成为以色列人最直接的敌人。在大卫王之后开始没落。
但是因为篇幅有限,所以只能简单地举一些例子。不过,看到族谱或家谱,就喻表著历史和家族故事,若是有时间去找,一定会让人着迷吧。先来看看这三兄弟的名字有何特別?这三兄弟的顺序有很多种说法,在这里说闪是雅弗的哥哥,有解经家认为含不是老大,所以含和雅弗谁比较大就成了个谜。闪的意思是名声,含的意思是热与黑,雅弗的意思是扩张、美好。迦南是指低洼地、鄙陋、商人。他们的名字会让你联想到什么?
“含”的意思是热与黑,而他的四个儿子:古实的意思是黑,原指埃及南部的居民,包括目前的依索匹亚。麦西的原文是埃及,弗可能是指今日的利比亚,再加上迦南是巴勒斯坦人的祖先。这些地方都真的很热,那里的人也不白。古实的后裔多在阿拉伯半岛,宁录是古实后裔的代表,因为他骁勇善战,又很会打猎。宁录从示拿地出去,往亚述地去。示拿又称为巴比伦或巴別。是否在建造巴別塔后,大家语言不再统一,所以宁录远征至米所波大米亚地区,建造了尼尼微城呢?神曾经差遣约拿去尼尼微城传悔改的信息,可惜约拿做得很不情愿。可见人的心眼很小,看不见所有的人都是源于神的创造,神也记念宁录和其后裔。迦南所得到的地就是现在的巴勒斯坦。
闪,应该算是大哥。他是希伯来人的祖先,原分居於阿拉伯半岛和底格里斯河、幼发拉底河和约但河附近。这一族里最出名的人是谁?你能猜猜吗?闪的曾孙子里有个名叫希伯,他有个儿子名叫法勒。法勒就是“分”的意思,可能是记念巴別塔事件后,人就分开居住。希伯是“对面土地”的意思,犹太人起初被称为希伯来人,希伯来人的语源为“希伯”所发明。闪生了个儿子名叫亚兰,是亚美尼亚人的祖先,他们用亚兰语。当耶穌在世时,那时以色列里也通用亚兰语。你猜到闪族最出名的人是谁了吗?就是耶穌。祂在十字架上喊叫:“以利!以利!拉马撒巴各大尼?(我的神,我的神,为什么离弃我)”就是亚兰语。
雅弗的后代居住在米所波大米亚北部,东到伊朗,西到西班牙,包括黑海南部。其中有希腊人、土耳其人和义大利人。挪亚预言,祝福雅弗扩张,在主前330年,亚歷山大大帝征服了整个波斯帝国,將这块土地加入他那广大的欧洲帝国的版图內。他打败腓尼基人、苏默人、亚述人及巴比伦人后,各地设立代理人。在他统治的那三年里,雅弗的后裔住进了闪的帐棚里。
在这一章里记载了挪亚的后裔里,七十个族长的名字:有14个雅弗族长,30个含族族长,26个闪族族长。七十是圣经里一个很特別的数字,雅各带领家人下埃及时,也是七十个人。从七十变成百万,全世界的人口不断增加,在不知不觉中成就了神在创世时对人的旨意:生养眾多,遍满全地。要想很仔细地去划分哪个地区是谁的后裔,也有一定的难度。因为有很多地方的人都混合在一处了。不过,那有有何关係呢?读这一章的目的是为了让我们知道人类的来源是一家,所以爭夺相斗是毫无意义的。人生何等短暂,就算你暂时贏了,以后不也归於別人吗?亚歷山大大帝那么辛苦得来的土地,现在都不是他的了,所以他一生的努力又下什么?只是一个虚名和感嘆。
不管是谁的后裔,人都是按著神的形像造的,有神的灵在他里头。所以不要去猜华人是谁的后裔。说法很多,莫衷一是。重要的是在新约时,保罗说:“在此並不分希腊人、犹太人,受割礼的、未受割礼的,化外人,西古提人,为奴的,自主的,唯有基督是包括一切,又住在各人之內。(西3:11)” 保罗又说:“因祂使我们和睦,將两下合而为一,拆毁了中间隔断的墙。(弗2:14)”两下就是指犹太人和非犹太人(外邦人)。在基督里,所有的人都可以远离咒诅,进入神的祝福。
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