约翰一书2:23凡不认子的，就没有父;认子的，连父也有了。
约翰一书2:15-29不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，唯独遵行神旨意的，是永远常存。
小子们哪，如今是末时了。你们曾听见说那敌基督的要来，现在已经有好些敌基督的出来了;从此，我们就知道如今是末时了。他们从我们中间出去，却不是属我们的，若是属我们的，就必仍旧与我们同在;他们出去，显明都不是属我们的。你们从那圣者受了恩膏，并且知道这一切的事。我写信给你们，不是因你们不知道真理，正是因你们知道，并且知道没有虚谎是从真理出来的。谁是说谎话的呢?不是那不认耶稣为基督的吗?不认父与子的，这就是敌基督的。凡不认子的，就没有父;认子的，连父也有了。
论到你们，务要将那从起初所听见的常存在心里。若将从起初所听见的存在心里，你们就必住在子里面，也必住在父里面。主所应许我们的就是永生。我将这些话写给你们，是指着那引诱你们的人说的。你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的。你们要按这恩膏的教训住在主里面。小子们哪，你们要住在主里面。这样，他若显现，我们就可以坦然无惧，当他来的时候在他面前也不至于惭愧。你们若知道他是公义的，就知道凡行公义之人都是他所生的。
信耶稣和其他宗教之不同，在于对耶稣基督的信仰，是与耶稣基督建立关系。在基督里，才能成为新造的人(林后5:17)。这意思不只是说人可以藉着基督完成的救恩与神和好，还有更进一层的意思，就是迎接基督到我们的生命中做主做王，与基督的合一。因此人的心中若没有基督，他就无法成为新造的人，因为没有得到基督宝血的洁净，也无从得到基督的生命。这样的人，即使进出教堂几百年，只能算是活在宗教中的旧人。因为他信的是基督教，不是基督;他注重的是与人的关系，而不是与神的关系。
信徒与世界和神之间的关系，就好像一场三角恋爱。若是丈夫有了情人，他的爱已转移，对妻子的爱已经不能算是爱，因为那爱已经不真诚，充满欺骗。若是妻子有了外遇，不管她对丈夫再温柔体贴，也是移情别恋，不再有真正的爱。在真正的爱情里容不得第三者，因为真爱是专一的，不能与人分享的。这就是为何在最开放的好莱坞里，只要妻子或丈夫的外遇一旦被发现，一定成为离婚的导火线。不管人的理智想要怎样开放，人的心却没有办法容纳被背叛的痛苦和愤恨。虽然有的夫妻彼此同意对方可以和其他的异性交往，但是当他们知道配偶和其他异性在一起时，最后都无法再忍受而分手。
因此约翰说当我们爱世界时，爱父的心就不在我们里面了。耶稣说，“你们不能又事奉神，又事奉玛门。(路16：13)”因为当我们的心被世界所诱惑时，就好像婚姻里的心被小三或小四所引诱。对神的心就不专一了。世界上的引诱不外乎三种：肉体的情欲、眼目的情欲并今生的骄傲。这也是夏娃被引诱的三方面，善恶果看起来好看又好吃，并且想与神一样能知道善恶。肉体的情欲有很多方面，贪吃、贪玩、好色、生气，等等，都是体的情欲，为了满足肉体而发泄的欲望。眼目的情欲，女人喜欢看美丽的东西，一被吸引就想买下来据为己有;男人喜欢看漂亮女人，会想入非非。这些都是眼目的欲望。
今生的骄傲，就是想与神同等，总想要成为第一。现今有许多父母想要让孩子赢在起跑点，就是希望孩子成为人上人，自己不能完成的梦想，希望由孩子来完成。但是当你活到卅岁时，就知道那是个幻想，哪有什么人上人呢?每个人若能像所罗门王享受自己劳苦所得的，便是最大的福气，胜过很多所谓成功的人士，有了大把钞票，却没有家庭生活，妻离子散，天各一方。现在很多家庭都是这样的，这就是人上人的生活吗?今生的骄傲使人活得最痛苦。因此约翰要我们看清楚，假如这世界和其上的情欲都要成为过去，那我们要追求什么，才能进入永生?
在第一世纪末已经有很多敌基督的言论出来，有些人是从教会的信徒中出去的。就好像现在台湾有位佛教的法师，也是从基督教出去的。因此也把圣经里爱的教导搬过去，诗班、查经班、敬拜、主日学，他们都学得有模有样，但是没有基督。所以爱从哪里来?他们以为做好事，积功德就很满足了，但是若没有解决罪的问题，人的爱何等有限，有条件!因此他们在每次救灾前，都要等媒体采访时才开始行动。基督教的医院和教会根本不等媒体就进去救灾了，因为耶稣教我们行善时，左手做的不要让右手知道。因此媒体一宣扬，总有人认为教会做得不好，不够。但是神知道。
神是公义的神，在祂里面没有虚谎。神是光，在祂里面，毫无黑暗。基督若在我们里面，又给了我们新的生命，我们自然会有新的眼光。宋尚节博士写过一首诗歌〈灵里生活〉所阐述的便是新造的人的光景： 1.十字架上与主同死、同葬且同复活，如今一同升到天上，活着不再是我。主住里面占领一切，看主所看，说主所说，求主所求，作主所作，祂是我主。2.不是自己努力挣扎，是主里面动工，不是自己模仿基督，是主里面长大。主住里面变化一切，爱主所爱，乐主所乐，忧主所忧，负主所负，主心我心。3.不是自己想作甚么，只愿主旨成就，不是自己奢望何事，只愿主话成全。主住里面实现一切，听主所许，信主所许，爱主所许，望主所许，主话必成。4.不与世人同负一轭，乐在主内同工，不是自己单独追求，也爱彼此建立。主住里面联络一切，同心合意，恒切祷告，灵里合一，爱里同工，主内一家。
第一世纪时，主耶稣被犹太人的宗教领袖逼迫至死，因此犹太信徒当中也有许多问题。因为他们说，十诫里说不可以有别的神，若是信了耶稣，岂不是得罪耶和华神?因此约翰告诉他们：“凡不认子的，就没有父;认子的，连父也有了。”在起初，道与神同在，道就是神。就此不要把圣父、圣子和圣灵当作三位，他们虽各有位格，却又是一体的。所以相信圣父差来的圣子，就有了子，又有了父。只相信圣父，却不相信圣子，就等于不相信圣父的作为，连对父神的信心也没有了。因此我们要让基督住在心里，主的恩膏就必在凡事上教导我们，使我们远离罪恶，也能拥有主的公义在心里，成为祂真正的儿女。