基督徒每天要抵挡的三大试探

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一、金 钱

1、钱财是无定的(能载舟,也能覆舟)

提前6:17-18你要嘱咐那些今世富足的人,不要自高,也不要倚靠无定的钱财;只要倚靠那厚赐百物给我们享受的 神。6:18 又要嘱咐他们行善,在好事上富足,甘心施舍,乐意供给人(“供给”或作“体贴”)。

旧约中的祝福通常是物质的福(例,亚伯拉罕、约伯);新约中的祝福通常是属灵的福(例,财主和拉撒路的故事)(参,弗1:3)。

2、钱财是最好的仆人,最坏的主人(财主,不是以财为主)

路16:13 一个仆人不能侍奉两个主,不是恶这个爱那个,就是重这个轻那个;你们不能又侍奉 神,又侍奉玛门。”

太4:8-10魔鬼又带他上了一座最高的山,将世上的万国与万国的荣华都指给他看,4:9 对他说:“你若俯伏拜我,我就把这一切都赐给你。”4:10 耶稣说:“撒但退去吧(“撒但”就是“抵挡”的意思,乃魔鬼的别名)!因为经上记着说:‘当拜主你的 神,单要侍奉他。’”

3、贪财是万恶之源

提前6:10贪财是万恶之根。有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了。

迟志强《钞票》:是谁制造了钞票/你在世上称霸道/有人为你卖儿卖女啊/有人为你去坐牢/一张张钞票 一双双镣铐/钞票 人人对你离不了/钱呀 你是杀人不见血的刀/面对闪光的钞票 多少人儿去动脑/有人为你愁眉苦脸/有人为你哈哈笑/东奔又西跑点头又哈腰/钞票 你的威风真不小/钱那 你把多少人儿迷住了/看那诱人的钞票 在我眼前直闪耀/姑娘为你走错了路呀/小伙子为你受改造/是因为被你迷住了心窍/钞票 让人悲伤又苦恼/钱哪 你这杀人不见血的刀。

贪心就是不以自己所有的为足:巴兰,亚干,扫罗,基哈西,犹大,亚纳尼亚夫妇都是我们的鉴戒。

基督徒存心不可贪爱钱财,要以自己所有的为足,胜过贪心最好的方法就是奉献,努力做钱财的主人。

4、基督徒对钱财的态度:

(1)尽力挣钱(殷勤、努力工作)

(2)尽力节俭(不追求名牌、不做“月光族”)

(3)尽力奉献(感恩,十一奉献)

例:亚伯拉罕(创14:20至高的 神把敌人交在你手里,是应当称颂的。”亚伯兰就把所得的拿出十分之一来,给麦基洗德。)

例:雅各(创28:22 我所立为柱子的石头也必作 神的殿,凡你所赐给我的,我必将十分之一献给你。”)

圣经的要求:玛3:8-10 人岂可夺取 神之物呢?你们竟夺取我的供物。你们却说:‘我们在何事上夺取你的供物呢?’就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。3:9 因你们通国的人都夺取我的供物,咒诅就临到你们身上。3:10万军之耶和华说:你们要将当纳的十分之一全然送入仓库,使我家有粮,以此试试我,是否为你们敞开天上的窗户,倾福与你们,甚至无处可容。

二、美色

1、大卫陷入试探的鉴戒

撒下11:2-5一日,太阳平西,大卫从床上起来,在王宫的平顶上游行,看见一个妇人沐浴,容貌甚美。11:3 大卫就差人打听那妇人是谁。有人说:“她是以连的女儿,赫人乌利亚的妻拔示巴。”11:4 大卫差人去,将妇人接来。那时她的月经才得洁净。她来了,大卫与她同房,她就回家去了。11:5 于是她怀了孕,打发人去告诉大卫说:“我怀了孕。”

撒下11:26-27 乌利亚的妻听见丈夫乌利亚死了,就为他哀哭。11:27 哀哭的日子过了,大卫差人将她接到宫里,她就作了大卫的妻,给大卫生了一个儿子。但大卫所行的这事,耶和华甚不喜悦。

人在情欲的试探面前都是软弱的,连合神心意的大卫王都是如此。后来先知拿单责备大卫王,大卫痛苦悔改却仍遭报四倍,因他不但犯罪且借刀杀了无辜的忠仆乌利亚。

林前10:11-12他们遭遇这些事都要作为鉴戒,并且写在经上,正是警戒我们这末世的人。10:12 所以,自己以为站得稳的,须要谨慎,免得跌倒。

2、约瑟胜过试探的榜样

创39:6-12波提乏将一切所有的都交在约瑟的手中,除了自己所吃的饭,别的事一概不知。约瑟原来秀雅俊美。39:7这事以后,约瑟主人的妻,以目送情给约瑟,说:“你与我同寝吧!”39:8 约瑟不从,对他主人的妻说:“看哪,一切家务,我主人都不知道,他把所有的都交在我手里。39:9 在这家里没有比我大的,并且他没有留下一样不交给我,只留下了你,因为你是他的妻子。我怎能作这大恶,得罪 神呢?”39:10 后来她天天和约瑟说,约瑟却不听从她,不与她同寝,也不和她在一处。39:11 有一天,约瑟进屋里去办事,家中人没有一个在那屋里,39:12 妇人就拉住他的衣裳,说:“你与我同寝吧!”约瑟把衣裳丢在妇人手里,跑到外边去了。

美色包括男色和女色,所有的基督徒都当谨慎避免美色的试探。

3、如何避免美色的试探

(1)有敬畏上帝之心

创39:9……我怎能作这大恶,得罪 神呢?”

林前6:18你们要逃避淫行。人所犯的,无论什么罪,都在身子以外;惟有行淫的,是得罪自己的身子。

(2)远离试探的环境

提后2:22你要逃避少年的私欲,同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。

(3)建立美满的婚姻关系

林前7:2-5但要免淫乱的事,男子当各有自己的妻子,女子也当各有自己的丈夫。7:3 丈夫当用合宜之份待妻子,妻子待丈夫也要如此。7:4 妻子没有权柄主张自己的身子,乃在丈夫;丈夫也没有权柄主张自己的身子,乃在妻子。7:5 夫妻不可彼此亏负,除非两相情愿,暂时分房,为要专心祷告方可;以后仍要同房,免得撒但趁着你们情不自禁引诱你们。

(4)保守己心,不给魔鬼留地步

箴4:23你要保守你心,胜过保守一切(或作“你要切切保守你心”),因为一生的果效,是由心发出。

弗4:26-27生气却不要犯罪,不可含怒到日落,4:27 也不可给魔鬼留地步。

三国关羽的榜样:关羽战败后,曹操想要收为己用,安排关羽与他大哥刘备的两位夫人同住一室,为避免嫌隙,关羽手握大刀立在两位嫂夫人门外整整一夜,令曹操对他的忠义之心敬佩不已。

三、权力

权力带来名利、地位、享受、荣誉,但也带来极大的试探。

1、亚伦、米利暗的鉴戒

民12:1-2摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子,就毁谤他,说:12:2 “难道耶和华单与摩西说话,不也与我们说话吗?”这话耶和华听见了。

民12:4-10耶和华忽然对摩西、亚伦、米利暗说:“你们三个人都出来到会幕这里。”他们三个人就出来了。12:5耶和华在云柱中降临,站在会幕门口,召亚伦和米利暗,二人就出来了。12:6 耶和华说:“你们且听我的话:你们中间若有先知,我耶和华必在异象中向他显现,在梦中与他说话。12:7 我的仆人摩西不是这样,他是在我全家尽忠的。12:8我要与他面对面说话,乃是明说,不用谜语,并且他必见我的形像。你们毁谤我的仆人摩西,为何不惧怕呢?”12:9 耶和华就向他们二人发怒而去。12:10 云彩从会幕上挪开了。不料,米利暗长了大麻风,有雪那样白。亚伦一看米利暗长了大麻风。

2、可拉、大彤、亚比米的教训

民16:1-3利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉,和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰,与比勒的儿子安,16:2 并以色列会中的二百五十个首领,就是有名望选入会中的人,在摩西面前一同起来,16:3 聚集攻击摩西、亚伦,说:“你们擅自专权,全会众个个既是圣洁,耶和华也在他们中间,你们为什么自高,超过耶和华的会众呢?”

民16:28-33 摩西说:“我行的这一切事,本不是凭我自己心意行的,乃是耶和华打发我行的,必有证据使你们知道。16:29 这些人死若与世人无异,或是他们所遭的与世人相同,就不是耶和华打发我来的。16:30 倘若耶和华创作一件新事,使地开口,把他们和一切属他们的都吞下去,叫他们活活地坠落阴间,你们就明白这些人是藐视耶和华了。”16:31 摩西刚说完了这一切话,他们脚下的地就开了口,16:32 把他们和他们的家眷,并一切属可拉的人丁、财物都吞下去。16:33 这样,他们和一切属他们的,都活活地坠落阴间,地口在他们上头照旧合闭,他们就从会中灭亡。

3、押沙龙的背叛

撒下15:1-6此后,押沙龙为自己预备车马,又派五十人在他前头奔走。15:2 押沙龙常常早晨起来,站在城门的道旁,凡有争讼要去求王判断的,押沙龙就叫他过来,问他说:“你是哪一城的人?”回答说:“仆人是以色列某支派的人。”15:3 押沙龙对他说:“你的事有情有理,无奈王没有委人听你伸诉。”15:4 押沙龙又说:“恨不得我作国中的士师,凡有争讼求审判的,到我这里来,我必秉公判断。”15:5 若有人近前来要拜押沙龙,押沙龙就伸手拉住他,与他亲嘴。15:6 以色列人中,凡去见王求判断的,押沙龙都是如此待他们。这样,押沙龙暗中得了以色列人的心。

撒下18:9-15押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子,从大橡树密枝底下经过,他的头发被树枝绕住,就悬挂起来,所骑的骡子便离他去了。18:10 有个人看见,就告诉约押说:“我看见押沙龙挂在橡树上了。”18:11 约押对报信的人说:“你既看见他,为什么不将他打死落在地上呢?你若打死他,我就赏你十舍客勒银子,一条带子。”18:12 那人对约押说:“我就是得你一千舍客勒银子,我也不敢伸手害王的儿子,因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说:‘你们要谨慎,不可害那少年人押沙龙。’18:13 我若妄为害了他的性命,就是你自己也必与我为敌。原来无论何事,都瞒不过王。”18:14 约押说:“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪,趁押沙龙在橡树上还活着,就刺透他的心。18:15 给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙,将他杀死。

古今中外许多的父子反目、兄弟萧墙、骨肉相残多数都是因为权力之争,今日教会的一再分裂也是如此,因为许多人看重的不是领袖的服侍和付出,而是领袖的权柄和地位。

未来的中国教会贫穷、逼迫、受苦将会越来越少,宗教信仰会更加开放和自由,随着社会经济的增长,教会也会更加的富足,但中国的传道人和基督徒将面临更多的有关金钱、美色与权力的试探,愿上帝来保守我们远避试探、胜过试探。

(2)远离试探的环境

提后2:22你要逃避少年的私欲,同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。

(3)建立美满的婚姻关系

林前7:2-5但要免淫乱的事,男子当各有自己的妻子,女子也当各有自己的丈夫。7:3 丈夫当用合宜之份待妻子,妻子待丈夫也要如此。7:4 妻子没有权柄主张自己的身子,乃在丈夫;丈夫也没有权柄主张自己的身子,乃在妻子。7:5 夫妻不可彼此亏负,除非两相情愿,暂时分房,为要专心祷告方可;以后仍要同房,免得撒但趁着你们情不自禁引诱你们。

(4)保守己心,不给魔鬼留地步

箴4:23你要保守你心,胜过保守一切(或作“你要切切保守你心”),因为一生的果效,是由心发出。

弗4:26-27生气却不要犯罪,不可含怒到日落,4:27 也不可给魔鬼留地步。

三国关羽的榜样:关羽战败后,曹操想要收为己用,安排关羽与他大哥刘备的两位夫人同住一室,为避免嫌隙,关羽手握大刀立在两位嫂夫人门外整整一夜,令曹操对他的忠义之心敬佩不已。

三、权力

权力带来名利、地位、享受、荣誉,但也带来极大的试探。

1、亚伦、米利暗的鉴戒

民12:1-2摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子,就毁谤他,说:12:2 “难道耶和华单与摩西说话,不也与我们说话吗?”这话耶和华听见了。

民12:4-10耶和华忽然对摩西、亚伦、米利暗说:“你们三个人都出来到会幕这里。”他们三个人就出来了。12:5耶和华在云柱中降临,站在会幕门口,召亚伦和米利暗,二人就出来了。12:6 耶和华说:“你们且听我的话:你们中间若有先知,我耶和华必在异象中向他显现,在梦中与他说话。12:7 我的仆人摩西不是这样,他是在我全家尽忠的。12:8我要与他面对面说话,乃是明说,不用谜语,并且他必见我的形像。你们毁谤我的仆人摩西,为何不惧怕呢?”12:9 耶和华就向他们二人发怒而去。12:10 云彩从会幕上挪开了。不料,米利暗长了大麻风,有雪那样白。亚伦一看米利暗长了大麻风。

2、可拉、大彤、亚比米的教训

民16:1-3利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉,和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰,与比勒的儿子安,16:2 并以色列会中的二百五十个首领,就是有名望选入会中的人,在摩西面前一同起来,16:3 聚集攻击摩西、亚伦,说:“你们擅自专权,全会众个个既是圣洁,耶和华也在他们中间,你们为什么自高,超过耶和华的会众呢?”

民16:28-33 摩西说:“我行的这一切事,本不是凭我自己心意行的,乃是耶和华打发我行的,必有证据使你们知道。16:29 这些人死若与世人无异,或是他们所遭的与世人相同,就不是耶和华打发我来的。16:30 倘若耶和华创作一件新事,使地开口,把他们和一切属他们的都吞下去,叫他们活活地坠落阴间,你们就明白这些人是藐视耶和华了。”16:31 摩西刚说完了这一切话,他们脚下的地就开了口,16:32 把他们和他们的家眷,并一切属可拉的人丁、财物都吞下去。16:33 这样,他们和一切属他们的,都活活地坠落阴间,地口在他们上头照旧合闭,他们就从会中灭亡。

3、押沙龙的背叛

撒下15:1-6此后,押沙龙为自己预备车马,又派五十人在他前头奔走。15:2 押沙龙常常早晨起来,站在城门的道旁,凡有争讼要去求王判断的,押沙龙就叫他过来,问他说:“你是哪一城的人?”回答说:“仆人是以色列某支派的人。”15:3 押沙龙对他说:“你的事有情有理,无奈王没有委人听你伸诉。”15:4 押沙龙又说:“恨不得我作国中的士师,凡有争讼求审判的,到我这里来,我必秉公判断。”15:5 若有人近前来要拜押沙龙,押沙龙就伸手拉住他,与他亲嘴。15:6 以色列人中,凡去见王求判断的,押沙龙都是如此待他们。这样,押沙龙暗中得了以色列人的心。

撒下18:9-15押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子,从大橡树密枝底下经过,他的头发被树枝绕住,就悬挂起来,所骑的骡子便离他去了。18:10 有个人看见,就告诉约押说:“我看见押沙龙挂在橡树上了。”18:11 约押对报信的人说:“你既看见他,为什么不将他打死落在地上呢?你若打死他,我就赏你十舍客勒银子,一条带子。”18:12 那人对约押说:“我就是得你一千舍客勒银子,我也不敢伸手害王的儿子,因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说:‘你们要谨慎,不可害那少年人押沙龙。’18:13 我若妄为害了他的性命,就是你自己也必与我为敌。原来无论何事,都瞒不过王。”18:14 约押说:“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪,趁押沙龙在橡树上还活着,就刺透他的心。18:15 给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙,将他杀死。

古今中外许多的父子反目、兄弟萧墙、骨肉相残多数都是因为权力之争,今日教会的一再分裂也是如此,因为许多人看重的不是领袖的服侍和付出,而是领袖的权柄和地位。

未来的中国教会贫穷、逼迫、受苦将会越来越少,宗教信仰会更加开放和自由,随着社会经济的增长,教会也会更加的富足,但中国的传道人和基督徒将面临更多的有关金钱、美色与权力的试探,愿上帝来保守我们远避试探、胜过试探。

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