帖撒罗尼迦前书2:13-20帖撒罗尼迦前书2:13c
这道实在是神的(道)，并且运行在你们信主的人心中。
为此，我们也不住地感谢神，因你们听见我们所传神的道就领受了;不以为是人的道，乃以为是神的道。这道实在是神的，并且运行在你们信主的人心中。
弟兄们，你们曾效法犹太中、在基督耶稣里神的各教会，因为你们也受了本地人的苦害，像他们受了犹太人的苦害一样。这犹太人杀了主耶稣和先知，又把我们赶出去。他们不得神的喜悦，且与众人为敌，不许我们传道给外邦人使外邦人得救，常常充满自己的罪恶。神的愤怒临在他们身上已经到了极处。
弟兄们，我们暂时与你们离别，是面目离别，心里却不离别，我们极力地想法子，很愿意见你们的面。所以我们有意到你们那里，我保罗有一两次要去，只是撒旦阻挡了我们。我们的盼望和喜乐并所夸的冠冕是什么呢?岂不是我们主耶稣来的时候，你们在他面前站立得住吗?因为你们就是我们的荣耀、我们的喜乐。
传道之路并不是一条玫瑰花小径，反而像是铺满荆棘的路，一不小心就会被刺痛。保罗他们想要把天国之道、永生之道告诉世人，为何反而经常遭到攻击?存心善良并不表示人们就会认同，因此当犹太人追着迫害保罗之际，另一方面又有人接受福音，那种心情是充满感激的。感激天父没有让他们白白受苦，感激圣灵终于打开了一些人的心耳，让他们明白，这是从天启示的福音，而不是人编造出来的神话或幻想。
犹太人为何要反对保罗所传的福音呢?(1)因为罗马政府当时虽然接受犹太教为合法的宗教，但彼此之间的关系还是非常紧张，时时有起冲突的可能。那时的门徒多是犹太人，因此基督教被视为是犹太教的一个分支，而当时的社会对基督教并不认同。因此犹太教的人害怕被基督教拖累。(2)犹太人的宗教领袖认为耶稣是个假先知，不愿意有更多人跟从祂。因为当初是他们煽动百姓呼喊钉祂十字架，是他们强迫彼拉多处耶稣死刑。他们怎么可能让犹太人去信耶稣，那不是自打耳光吗?他们不愿意承认自做错了，就只好一直错下去。(3)他们惧怕一旦犹太人都相信耶稣后，自己的地位会受到动摇，不管是政治或宗教地位，都会受到挑战。(4)犹太人认为唯有他们才是神的选民，外邦人在他们眼中的地位是非常低落的。有点像美国南北战争时，白人无法接受黑人与他们同等一样。
保罗和西拉在帖撒罗尼迦传福音时，引起犹太人的嫉恨，招聚市井匪类，搭伙成群，耸动合城的人闯进一个弟兄耶孙的家里。因为他们都住在耶孙家里，匪徒要去把保罗和西拉抓走。幸好神保守，保罗和西拉那时正好不在，因此抓了其他的弟兄去，到地方官那里。地方官叫耶孙和其余之人写了保状，这保状可能是保证以后不再收留他们之类的保证吧。所以当夜，他们两人就离开帖撒罗尼迦到庇哩亚去。在当时不像现在有路灯，若是天气晴朗，月亮和星星一定照得大地一片温柔明亮。我们有个朋友住在BC省的郊区，她说最喜欢夜晚开车，因为月亮的光辉十分亮丽。不知道当时他们仓惶离去，是否有心情欣赏月光或星光。但是满心的痛倒是刻在心版上了。犹太人自己不肯得救，也不要外邦人得救，实在罪大恶极。
保罗和西拉到了庇哩亚之后，帖撒罗尼迦的犹太人也跟着到庇哩亚耸动搅扰众人，逼得保罗不得不离开，留下西拉和提摩太继续在庇哩亚做牧养的工作。因此保罗的心十分怀念帖撒罗尼迦的教会，有如一个母亲被硬生生地强迫与刚生下的儿女分开一样。“离别”在原文有撇下为孤儿之意，因此保罗说是“面目离别，心里却不离别”，时时刻刻的挂念。有时你会不会觉得奇怪，神兴起的事工，为何神不保守呢?这让我们看到灵界的争战是何等真实与剧烈。神要把人的灵魂夺回去，撒旦也要抢夺人的灵魂。神要我们回去，是因为爱我们，不忍见人类沉沦，在撒旦的控制之下，失去盼望，失去永生，神要重新祝福归向祂的人;但是撒旦只是为了与神一较高低，它与神抢夺人，利用人之后，就把人弃如敝屣。
在保罗传道的生涯里，我们看到他有时用圣灵的阻挡，有时指人为的逼迫，此时则碰到撒旦的阻挡，使他无法再回帖撒罗尼迦。因此在我们的生活里，我们也要有属灵的警醒，事情往往不如表面看起来那么简单。这也是为何主耶稣和保罗要劝我们不停地祷告，不灰心地祷告。因为我们若不倚靠神，则没有得胜的希望。灵界里的一点动作，就可以把人吓得魂飞魄散，撒旦只要利用人的软弱，我们哪有力气对抗?因此我们务必常常祷告，不可灰心，因为我们的力量在乎神。
“冠冕”按原文指的不是皇冠，而是希腊人竞技优胜者所戴的桂冠，表示在争竞中胜出。“你们在祂面前站立得住吗?”原文没有‘站立得住’，是中文翻译时加上去以补足它的意思;实际是说，当主再来时你们有分参与迎接或朝见。传道人的喜乐不在于物质的收获或今生的得益，而是所传的被接受，并且看到信徒在主的恩典里更加成熟。因为那就是传道人所盼望的果子，也是要献给荣耀的主的果子。但愿每一个信徒都能得到最后的冠冕，与当日传福音给我们的人一起荣耀神，享受在主里的喜乐。