贫穷和富裕是相对的概念

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【诗41:1】眷顾贫穷的有福了。他遭难的日子,耶和华必搭救他。

我们读从前的见证集时,常常会读到谁谁谁没有面了,有个基督徒被神感动送他半袋子面;谁谁谁出门传道没有路费了,有个基督徒被神感动送他几块钱路费;谁谁谁过冬没有件棉袄,有个基督徒被神感动送他一件棉袄……等这些怜悯贫穷方面的美好见证。但是,现在中国经济有了很大的发展,在很多地区已经解决了最基本的温饱问题。所以,有些基督徒就认为:“现在基本上人人都能吃得起饭,穿的上衣了,连乞丐都有救助站可以帮助他们。只要肯劳动,现在连当乞丐都能成为很赚钱的职业,所以,现在我们就算想怜悯贫穷的人,也不太容易找到那些真正吃不上饭的人啦。那么,圣经中有大量怜悯贫穷的经文,对我们已经没有什么实际意义了”。在中国尚且如此,如果是在欧美这些经济更为发达的国家,社会保障做得更成熟、更公平。虽然不能说绝对就没有人吃不上饭了,但是,一定是很难被遇上了。圣经只说,眷顾贫穷者有福了,但是,如果不给人这个机会,别人想做有福的人也做不了啊。

我们对贫穷的定义,如果只是以‘能不能吃上饭’为标准,那确实在很多地方就无需怜悯贫穷者了。但是,贫穷其实是一个相对概念。圣经对我们的要求是——均平,如同使徒行传初期教会的做法。比如,如果在一个地方,大多数人家里都吃不饱饭,只有靠粗粮贴补着,才可以勉强吃饱了。但是,其中有一家,就算全部都吃粗粮,也吃不饱,那这家就是相对贫穷者。如果在另一个地方,普遍较为富裕,几乎家家都开上轿车了,其中还有一家,只能靠骑自行车出行,那么,那这家就是相对贫穷者。他在欧洲就是穷人,别人来眷顾他。但是,到了刚果他就是富人,他要去眷顾别人。保罗说,这不是让别人轻省,你们受累。因为造成一个人贫穷的原因有很多,有些原因是贫穷者自身做的不好导致的,比如,懒惰,有不良嗜好,好逸恶劳,好吃懒做……,对于这样的人倒是应该让他们吃点苦头。但是,还有些造成贫穷的原因,是人自身无法控制的。因为每个人遇到的事情都不一样。快跑的未必能赢,力战的未必得胜,各人的机会也不一样。比如,如果家里遇到了灾祸,如约伯,产业全都都失去了,这个他是无法控制的。或是家里有人生了严重的或长期的疾病等,都会使人陷入贫穷。今天,你若富足,补他的贫穷。环境也会不断地变化,俗话说‘三十年河东、三十年河西’,说不定哪天你遭遇灾祸导致贫穷了,而他的环境好转富足了再来补你的贫穷。【林后8:13-15】我原不是要别人轻省,你们受累,乃要均平。就是要你们的富余,现在可以补他们的不足,使他们的富余,将来也可以补你们的不足,这就均平了。如经上所记,多收的也没有余,少收的也没有缺。

神其实有能力让他所有的儿女都富足,就像所罗门一样。但是,神却没有这么做,神的安排却是那地上的穷人永不断绝。【申15:11】原来那地上的穷人永不断绝。所以我吩咐你说,总要向你地上困苦穷乏的弟兄松开手。‘永不断绝’也就是说,在任何时代、任何地区,神的选民中总有穷人。这样就可以让我们学习遵行神的真理,有机会实践圣经真理,使那些愿意做有福之人的能够有充分的机会实践真理。

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怀念墨菲太太

2016-8-12 6:09:00

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活的圣洁

2016-8-12 16:34:00

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