前言
财富为世人追求的主要目标之一。是什麽力量让人倾一生之力对财富汲汲追求？心理学家马斯洛提出人一生中有五种层次的需求：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。一般世人对基本生理的需求，如食衣住行基本上没有什麽缺乏，但是仍然辛苦谋求更多的财富。背后更大的因素是后面四种需求的满足。有钱了之后，更有生活的安全保障、更有好友围绕身边、期待更得到人的尊敬、人生的理想才能更进一步实现。钱不是万能，但是没钱的时候，常是窘迫的寸步难行。所以大多数人都是不满足于仅仅得到基本生活需求的层次。而是希望赚更多、存更多，然后让自己一步一步满足其它的需求。期待有钱就有了一切的满足，如身份、地位、权力、荣耀、理想实现，以为有钱了就有了一切。其实这是不现实的想法。 身为一个基督徒，应当如何看待财富呢？《箴言》中有不少有关财富的获取及管理方面的经文。在圣经中，虽然警告人不要贪恋财富，却未将财富视为洪水勐兽，要避之唯恐不及。相反地，《箴言》却提到神给义人的祝福之一就是财富。然而如何去赚取，以及如何按照神的心意去帮助穷人，却是圣经教导的重心所在。 大纲 1.掌握《箴言》中正确的「财富观」 2.错误的「财富观」 3.生财有道 4.用财有方 I.掌握正确的「财富观」 1.财富是神的赏赐，所以要以感恩的心领受。但是拥有财富的人，也有将财富再分配出去，帮助穷人的责任(11:25)。 2.人的努力，在获取财富的过程中，也是关键性的因素。因此要培养正确的工作习惯和态度(12:11)。 3.不要依赖无定的财富(11:28)，也不要定睛在钱财上(23:5)，更不要贪恋财利(15:27)。而要依赖不变的神。 4.不要因自己的财富而轻视贫穷人(14:31)，因为这等于辱没造他的神(17:5)。 5.财富未必带来和乐(15:16)。因此优先次序应该是：以维护家庭幸福为优先(15:17;17:1)，赚取财富为其次。 小心错误的财富观：论贪财 1.贪财自害己命（1：19） 「凡贪恋财利的，所行之路，都是如此；这贪恋之心，乃夺去得财者之命」。 2.贪财扰害己家（15：27） 「贪恋财利的，扰害己家；恨恶贿赂的，必得存活。」 3.贪财挑起争端（28：25） 「心中贪婪的挑起争端；倚靠耶和华的必得丰裕。 4.不贪则年长日久(28：16) 「无知的君多行暴虐；以贪财为可恨的，必年长日久。」 5.不义之财如浮云般（21：6） 「用诡诈之舌求财，就是自己取死，所得之财，乃是吹来吹去的浮云。」 6.不义之财毫无益处（10：2） 「不义之财毫无益处；惟有公义能救人脱离死亡。」 钱财不可靠 1.因钱财如鸟飞去（23：4-5） 「不要劳碌求富，休仗自己的聪明。你岂要定睛在虚无的钱财上吗？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。」 2.因钱财容易消耗（13：11） 「不劳而得之财必然消耗；勤劳积蓄的，必见加增。」 有句英文的俗谚是：Easycome，easygo.钱来得容易、也去得快。 故事：一个富商有四个妻子 他最爱他的第四位妻子，给她穿华丽的衣服，给她吃美味佳肴。他精心地嗬护她，总是给她最好的东西。 他也非常爱他的第叁位妻子。他颇以她为荣，总是在朋友面前炫耀她。但是，商人也总是提心吊胆，害怕她可能跟别的男人跑了。 他也爱他的第二位妻子。她非常体贴，总是很耐心，实事上是商人的知己。不管什么时候商人遇到问题，他总是找第二位妻子，而她总是帮助她走出困境，渡过难关。 商人的第一个妻子是个十分忠诚的伴侣，为照料整个家务做出了巨大的贡献。但是，尽管第一位妻子深深的爱着商人，他却不爱她，几乎忽略了她。 一天，商人病了。没过多久，他得知他将不久于人世。想到自己奢华的生活，他不禁自言自语：“现在我有四个妻子在我身边，但是等我死了以后，将是孤身一人。我将是何等的孤独啊！” 于是，他问第四位妻子：“我最爱你，给你最好的待遇，给你最好的照顾。现在我快要死了，请你跟随我，满足我的需要。” “没门儿！”第四位妻子丢下这句话扬长而去。她的回答像一把刀直插商人的心臟。 悲哀的商人于是问他的第叁位妻子：“我这一生是如此的爱你，现在，我快死了，你能跟我做伴吗？” “不！”第叁位妻子回答，“生活是那么美好，追求我的人多的是，你死了我会再结婚的！”商人的心一沉，变冷了。 他再问他的第二位妻子：“我总是求助于你，你也总是帮助我走出困境。现在我又需要你的帮助了。我死后，你能跟我作伴吗？” “对不起，亲爱的，这次我帮不了你了！”第二位妻子回答，“我最多能送你到墓地。”这回答如电闪雷鸣，击垮了商人。 这时一个声音响起：“我会随你而去。不管你是去哪里，天堂还是地狱，我都会跟着你！”商人抬头一看，是他的第一位妻子。她骨瘦如柴，看起来象是长期营养不良。 商人痛苦万分，说道：“我本应该好好照顾你的。可是，....” 实际上，在生活中我们都有四位妻子： 第四位妻子是我们的肉体。不管我们如何慷慨地花时间和精力去保持它良好的状态、漂亮的形象，满足它的一切需要。时间一到它便离我们而去。 第叁位妻子是我们的名誉、权利、财富。不管它曾经带给我们多少荣耀，我们死后，它就是别人的了。 第二位妻子是我们的亲人、朋友。我们在世时，不管他们和我们是怎样的亲近，他们最多只能伴随我们到墓地。 第一位妻子实际上是我们的灵魂。在我们追逐物质、财富和肉体的享受时，它常常被我们遗忘。不要丢了自己！ 钱财非最贵重之物 1.不如智慧（3：13-15） 「得智慧，得聪明的，这人便为有福。因为得智慧胜过得银子，其利益强如精金，比珍珠宝贵；你一切所喜爱的，都不足与比较。」 2.不如美名和恩宠（22：1） 「美名胜过大财；恩宠强如金银。」 3.不如才德妇女（31：10） 「才德的妇人谁能得着呢？她的价值远胜过珍珠。」 4.不如敬神（15：16） 「少有财宝，敬畏耶和华，强如多有财宝，烦乱不安。」 正确看待钱财的位置 1.敬畏神比金钱更重要 「你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华。」 （3：9） 「少有财宝，敬畏耶和华，强如多有财宝，烦乱不安。」（15：16） 2.肢体相爱比金钱更重要 「吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，比此相恨。」（15：17） 「设筵满屋，大家相争，不如有块乾饼，大家相安。」（17：1） 3.行事公义比金钱更重要 「多有财力，行事不义，不如少有财力，行事公义。」（16：8） 「行为纯正的穷乏人，胜过行事乖僻的富足人。」（28：6） 4.财富也可给人有安全保障 「富户的财物，是他的坚城；穷人的贫乏，是他的败坏。」（10：15） 「富足人的财物是他的坚城，在他心想，犹如高墙。」（18：11） 5.求富不是劳碌的唯一目的 「不要劳碌求富，休仗自己的聪明。你岂要定睛在虚无的钱财上吗？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。」（23：4-5） 6.财富用以助人 「怜悯贫穷的，就是借给耶和华；他的善行，耶和华必偿还。」（19：17） 致富之道─神所设立的赚钱方式 1.殷勤工作 「耕种自己田地的，必得饱食。追随虚浮的，却是无知。」（12:11） 「懒惰的人，不烤打猎所得的。殷勤的人，却得宝贵的财物」（12:27） 「不劳而得之财必然消耗；勤劳积蓄的，必见加增。」（13:11） 「殷勤筹画的，足致丰裕；行事急躁的，都必缺乏。」（21:5） 「耕种自己田地的，必得饱食；追随虚浮的，足受穷乏。」（28:19） 2.稳扎稳打 「诚实心必多得福」（28：20a） 3.心存警戒：懒惰必定会导致贫穷 「懒惰人哪！你去看蚂蚁的动作，就可得智慧。蚂蚁没有元帅。没有官长，没有君王，尚且在夏天预备食物，在收割时聚歙粮食。懒惰人哪！你要睡到几时呢？你何时睡醒呢？再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，你的贫穷就必加强盗速来，你的缺乏枋彿拿兵器的人来到。」（6：6-11） 致富之道 1.诚信 「诡诈的天平，为耶和华所憎恶。公平的法码，为他所喜悦。」（11:1） 「用诡诈之舌求财的，就是自己取死。所得之财，乃是吹来吹去的浮云。」（21:6） 神憎恶不公平的升斗及法码，也就是在买卖时不诚实。这也包括遵守合约，即便吃亏也不改变。 2.规划 「殷勤筹划的，足致丰裕。行事急躁的，都必缺乏。」（21:5） 现代社会不仅要工作勤奋，还要有智慧去妥善规划。 3.投资 「她想得田地就买来，用手所得之利，栽种葡萄园。」 （31：16） A.你所投资的事业是一个基督徒所应该从事的行业吗？ B.你承担的起投资的风险吗？不单是财物上的风险，你的心情？你的时间？你的精力？ C.你投资的动机是什么？（错误的动机包括贪婪、嫉妒、骄傲、无知） D.不要有贪得无厌的心态。 借贷 「富户辖管穷人，欠债的是债主的仆人。」（22：7) 「不要与人击掌，不要为欠债的作保。你若没有什么偿还，何必使人夺去你睡卧的床呢？」(22：26-27） 圣经没有禁止借贷，但是却严重警告其后果。 1.借贷之前应问的一个基本问题：「从借来的金钱所得的好处是否超过所带来的后果？」 2.更深的问题：「你想要借钱购买的东西是必需的吗？」 3.假如是必需的，你是否没有信心神会供应？或者你没有耐心等待神的时间？ 切忌下列常见的错误 1.贪图要急速发财 「想要急速发财的，不免受罚。」(28:20) 「人有恶眼想要急速发财，却不知穷乏必临到他身。」(28:22) 贪求暴利往往会受骗，或不走稳稳当当的正路。这虽然是世俗人所钦佩的发财捷径，却是神所斥责的。 2.好高骛远、不务正业 「耕种自己田地的，必得饱食。追随虚浮的，却是无知。」(12:11) 要耕种自己的田地，意思是做你自己最熟悉、最有把握的行业，而不是去盲从地跟潮流走。 3.妄想得不劳而得的财富(13:11;20:21) 不劳而得之财(例如靠遗产、中彩卷)，虽然不见得是犯罪，却对培养勤劳的品格，毫无帮助，所以要避免。 用钱之道 1.当以钱财助人 「你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。」（3:27） 「有好施捨的，必得丰裕，滋润人的，必得滋润。」（11:25） 「怜悯贫穷，就是借给耶和华，他的善行，耶和华必偿还。」（19:17） 「塞耳不听穷人哀求的，他将来的唿吁也不蒙应允。」（21:13） 「赒济穷人的，不致缺乏；佯为不见的，必多受咒诅。」（28:27） 2.当金钱尊崇耶和华 「你要以财物和一切初熟的士产，尊荣耶和华。这样，你的仓房，必充满有余，你的酒酵，有新酒盈溢。」（3:9-10） 3.当为未来储蓄，但不要囤积财富 「蚂蚁没有元帅、没有官长、没有君主，尚且在夏天预备食物，在收割时收敛粮食。」（6:7-8） 「智慧人家中积蓄宝物膏油；愚昧人随得来随吞下。」（21:20） 费尼的格言：天堂里不需要用钱 查克.费尼，他出生在新泽西州一个爱尔兰裔天主教平民家庭，是一个虔诚的基督徒。他今年76岁，和妻子居住在美国叁藩市的一房一厅的公寓里。他从来没有穿过名牌衣服，眼镜破旧不堪，佩戴的手錶也是从地摊上买来的。他不爱美食，最喜欢的是价格低廉的烤乳酪和蕃茄叁明治。他没有自己的小汽车，外出通常都是乘坐公车。他用的公事包是个布袋。 他曾为康奈尔大学捐了5.88亿美元，为加州大学捐了1.25亿美元，为史丹佛大学捐了6000万美元。他曾投入10亿美元，为改造、新建爱尔兰的7所大学和北爱尔兰的2所大学。 这么多年，他为人低调，行善一直隐姓埋名、捐款全部匿名，就连他亲自创建立的高达80亿的「大西洋慈善基金」，也拒绝以自己的名字命名。 他曾设立「微笑行动」慈善基金，为发展中国家的腭裂儿童做手术提供医疗费用。他曾为控制非洲的瘟疫和疾病投入巨额资金...迄今为止，他已经捐出40亿美元，还有40亿美元等待捐献。他准备有生之年把钱捐光。 费尼说：「人们习惯于赚钱，成为富人对大多数人都很有吸引力。我并不是要去告诉人们应当做什么，我只是相信，如果人们能为公益事业提供捐助，他们将从中获得巨大的满足。」据说现在很多亿万富翁，比如：比尔盖茨、巴菲特等人都将他视作慈善方面的榜样。 最有效的使用财富 施捨反而增加财富 「有施散的，却更增添。有吝惜过度的，反致穷乏。好施舍的，必得丰裕。滋润人的，必得滋润。」 （11:24-25） 「眼目慈善的就必蒙福，因他将食物分给穷人。」（22:9） 因为财富的获得，不仅是个人的努力而已，也有社会环境的变化，及神的恩典。因此拥有财富的人，有回馈社会的义务及责任。但是不要以为奉献给神，神就应该会加倍地赏赐你，这是「成功神学」所带来的误导，却不是圣经的教导。 2.怜悯贫穷人乃是尊敬主 「欺压贫寒的，是辱没造他的主。怜悯穷乏的，乃是尊敬主。」（14:31） 「怜悯贫穷，就是借给耶和华，他的善行，耶和华必偿还。」（19:17） 怜悯贫穷人的行动，是敬畏神的具体表现。所以赒济穷人也就等于「积财宝在天」。 神的祝福与财富 敬畏耶和华是蒙福的途径 「丰富尊荣在我，恆久的财并公义也在我，我的果实胜过黄金强如精金，我的出产超出高银。我在公义的道上，走在公平的路中行，使爱我的承受货财，并充满他们的府库。」（8：18-21） 「敬畏耶和华心存谦卑，就得富有，尊荣，生命为赏赐。」（10：22） 「耶和华所赐的福使人富足，并不加上忧虑。…富户穷人在世相遇，都为耶和华所造。」（22：2-4） 小结：金钱有其实在的价值，它代表了神的祝福。神不白白的赐金钱给人，祂要人勤劳、诚实的去赚取。虽然如此，人依然要认定神是万物之主，用财物完成荣神益人的目的。 金句：「我求你两件事，在我未死之先，不要不赐给我：求你使虚假和谎言远离我，使我也不贫穷，也不富足，赐给我需用的饮食。恐怕我饱足不认你，说：『耶和华是谁呢？』又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我神的名。」（30:7-9） 讨论问题 (1)在所有这些《箴言》中的财富观中，哪一些对你自己最有启发？你对你自己的财富是如何看待呢？ (2)在你理财时，最容易让你困扰的问题是什么？担心钱不够用？不知道如何善用？请分享。 (3)在施捨钱财来奉献或周济贫穷时，需要夫妻同心。在你们家庭中，是否常常能得到共识呢？
【作者简介】阿斗，50岁，电机专业，罗格斯大学毕业。原为信号处理高级工程师，现已退休，全心服侍主。20岁读本科时在团契信主，一直在团契及教会带职侍奉。八年前接受神学装备，之后一直参与圣经教导的工作、担任华神地区联络人、并在多家教会讲道。作品发表于网上博客《阿斗杂记》。