生病只靠主医治还是当看医生?

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生病只靠主医治还是当看医生?
不久前,亲戚来访,我们陪他参观了「社会人类博物馆」,馆里陈列着各种古代的农具丶工具和灯具;参观完毕,我不禁生起了一些感触:当代人虽然生活在科技发达又医疗先进的时代,但许多令人烦恼的疾病却比古时似乎还要有增无减呢!例如近年一直威胁着人类健康的癌症丶爱滋病丶非典型流感、禽流感丶猪流感等等;还有一些慢性的疾病,诸如失忆症、精神上的各样病症等等! 这让我联想到曾经有一位听众问起的一个问题:「信徒患病应当去看医生吗?如果自己认为有信心,要靠主得医治,不去看医生,有什麽不对的地方吗?」
那是信仰与生活的一个好问题,促使我们谨慎的来作一些全面性的探讨。
基督徒患病找医生医治是一般的正常做法!(除非所患的是非常轻微的小病,只需好好休息,不必服药便会慢慢复原)。
然而,有少数偏极的教派,却竭力鼓吹生病不需要看医生,甚至不应该看医生!他们特别强调信徒要凭信心,藉着祷告求神医治;他们强调神是慈爱的,神乐意答应我们的祈求,所以信徒生病了只要凭信心求,加上禁食,请教会里有医病恩赐的牧师或长老或信徒,为病人抹油按手祷告,神就一定会将病人治好。他们也强调生病乃是由于人犯罪的结果,病人因为被神惩罚才会生病!(但事实上今日世界生态复杂,人患病的原因各有不同,未必与病患者犯罪有直接关系),他们却相信病人以及家属只要诚心认罪,求神赦免,神就一定会使病人痊愈过来。再有,主既然从前行神迹,现在也当然继续行神迹;信徒可以正如当日的使徒那样,求神赐予行神迹的能力!-----这些教派最常引用的经节包括马太7: 8「凡祈求的,就得着」,马太21:22「你们祷告,无论求什麽,只要信,就必得着」,还有路加9:23「耶稣对他说,你若能信,在信的人凡事都能」。
以上的教导似乎都遵照了圣经的指示,其实却带有偏颇,甚至犯了断章取义的毛病!
我们读经必须重视整本圣经的整体性意义,举例来说, 圣经固然教导信徒们祷告要恒切,但也同时提到祷告的内容必须先合乎神的心意,不可流于妄求。圣经明说:「 健康的人用不着医生,有病的人才用得着。」(马太9:12)。病患者如果明明有机会找医生求医,为何不好好祷告求主保守引领医生的治疗,却坚持一定要用「指定的祷告方式」来求神医治?这不但限制了神的主权,也限制了神医治的途径,甚至表扬了自己的信心有多坚定、祷告有何等能力,使人容易落入属灵的危机,以致与神的心意越来越背道而驰也不发觉!拒绝找医生求医是完全没有圣经的根据,往往更耽误了病人早日得痊愈的机会,这种带有误差的信心,信徒有必要加倍的提高警觉!
神是行事有主权的神,神的意念也非同人的意念,人岂可先设定框架,然后指定神来按步成就?昔日毕士大池的五个廊子里躺着许多病人,其中有瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的,但耶稣却只医好了那瘫痪了三十八年的病人。再有,保罗虽曾经靠主向人行过神迹,但在哥林多后书12章他提到有一根刺加在他肉体上,曾三次 求主除去,主却回答说:我的恩典够你用的,我的能力是在人的软弱上显得完全。原来,神要保罗专注的不是肉体上得医治,乃是从肉体的软弱中,一无可夸,却专心仰望神的恩典,靠主刚强,继续向着标杆直跑。神向我们施怜悯不一定只通过肉体得医治。
研究圣经的学者们指出,新约的神迹很密集出现在耶稣时代及使徒行传的初期教会时代,为的是要证明耶稣就是旧约所预言的那位弥赛亚。是的,耶稣有时藉着神迹使人对神敬畏而悔改信主。更有些时候,是为了要阐明福音不只是给犹太人,也临到外邦人。第一世纪后,福音的根基已经立稳了,神就不多使用神迹,免得人因此自夸,或因看见神迹而自以为相信神,但其实心却远离神了!

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灵修分享

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2016-9-23 15:29:00

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2016-9-23 21:16:00

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