两种不同的忍耐

释放双眼,带上耳机,听听看~!

《彼得前书》2章20节:“你们若因犯罪受责打,能忍耐,有什么可夸的昵?但你们若因行善受苦,能忍耐,这在神看是可喜爱的。”

这节经文以两种不同的“能忍耐”作对比,帮助我们深刻认识基督徒的受苦问题:一种情况是“若因犯罪受责打,能忍耐,有什么可夸的呢”——可见这种“能忍耐”是没有价值的;另一种情况是“若因行善受苦,能忍耐,这在神看是可喜爱的”——可见这种“能忍耐”是大有价值的。

我们要好好思考这两种不同的“能忍耐”。

第一种“能忍耐”,是怎样的一种情况呢?

不言而喻,这种受苦的原因是“因犯罪受责打”。这“责打”的原文是“拳打”、“困扰”的意思,可见这或许是因自己的过错而被别人殴打,或许是因自己的犯法受到追究;但实质上,是受到神的管教。基督徒在这种情况下,不能不忍耐。你不能用打赢的办法来解决问题,因为谁都知道,基督徒的打赢其实是最大的输;你也不能以遁形或抗拒来逃避律法的追究,因为这样的结果只会带来更多更大的困扰。所以无论如何,基督徒做错了事,只能忍耐,只能为自己的过错付出代价,除此以外,别无他法。但是,这种能忍耐,只是在神面前“服法”、“服刑”,绝没有什么可夸的。这里的“有什么可夸的呢”现代中文译本和思高译本都译为:“有什么光荣呢?”吕振中译本译为: “有什么荣誉呢?”凡是基督徒,都会认同这种说法,都承认因犯罪受苦能忍耐,是必需的却不是体面的事。

第二种“能忍耐”是怎样的一种情况呢?

我们要注意,这种情况首先肯定是“因行善受苦”。这里所说的“行善”,原文是指“行善事、助人”;把它放在处世伦理的范围内,应当是指《彼得前书》2章12节所说的在世人中品行端正,因为品行端正的原文含有品行美好、善、优美的意思,行善事、助人,当然也包括在内。可能有人会问:既然是行善的,怎么会受苦呢?或许是因为冤屈受苦,或许是因为见义勇为而受苦。总之,历世历代,为行善而受苦的事并不少见。这种人若能忍耐,就很有价值,因为“这在神看是可喜爱的”。

所以我们也要注意,如果有谁虽然是因行善受苦,却大发雷霆,或者到处诉苦,这在神看来,并不是可喜爱的。因为他虽说是为行善受苦,却没有忍耐。这是令人遗憾的现象。

说到这里,不知道弟兄姊妹会有什么想法?会不会觉得这个要求太高,做到这一点实在太难呢?我们承认,在道德缺失、爱心冷淡的环境里,这种想法是可以理解的;而且,社会上道德缺失、教会里爱心冷淡的现象,也确实会给基督徒增加环境压力和精神压力,增加遵行圣经真理的难度。对此,我们应当怎么看呢?其实,这种压力和难度的增加,正是说明现在学习这段圣经的必要性,说明现在正是基督徒操练遵行这段圣经真理的好机会。与此同时,我们也要明白,因行善受苦能忍耐虽然很难,但我们深信靠着赐力量给我们的神,凡事都能作。这就是基督徒应有的见证。这种见证的核心是:凡事讨神喜爱!正是这种纯真高贵的动机,使我们的处世态度与众不同,明显具有神圣的特征。

我认识一位姊妹,她开了一个专为外地民工服务的诊所。太多的病员,使她筋疲力尽;太多的减免,使她几乎倾家荡产;加上同行人的风言风语,使她精神受到很大伤害。她有说不尽的苦,但她还是靠主坚持着,结果神给她开了出路,也给了她荣誉,叫主的名得了荣耀。

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灵修分享

主日(二)

2016-6-21 4:59:00

灵修分享

我有什么”还是“我没有什么”?

2016-6-21 10:23:00

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