辨别那最美好的事

释放双眼,带上耳机,听听看~!

“我所祷告的,就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多,使你们分别是非(或作:喜爱那美好的事),作诚实无过的人,直到基督的日子;并靠着耶稣基督结满了仁义的果子,叫荣耀称赞归于神。”(腓1:9-11)

“爱是生命;爱会成长,成长到圣洁完全的地步。”(见本刊前期<超乎万爱的神圣纯爱>一文)。保罗在被囚的日子,体会主的心肠,切切想念腓立比教会众信徒。他所切望、所祷告的是他们的爱心多多增长,能够分别是非。

“分别是非”需要知识(从圣经真理上所领受的真知识)和(属灵的)见识,也就是虚心接受圣灵的教导,耐心经历天父的锻炼而有的阅历(罗5:1-5),并非一蹴而成。

幼稚、肤浅的爱心,无论如何炽热,都不能“作诚实无过的人”,不能“结满仁义的果子”,也不能“叫荣耀归于神”。

“分别是非”或“喜爱那美好的事”
第十节的译词“分别是非”的另一译法是“喜爱那美好的事”。兹将四十年来几种中英文新译本的译法列下:

吕振中译本:“使你们能试验甚么是美好的事...”- 1970
现代中文译本:“使你们能够选择那最好的...”- 1979
当代圣经:“而使你们晓得择善而从...”- 1979
RSV:“that you may approve the things that are excellent...”- 1982
NIV: “so that you may be able to discern what is best...” - 1973
NASB (Updated):“so that you may approve the things that are excellent...”- 1995
ESV:“so that you may approve what is excellent...”- 2001

上列经文中“试验”一词,也可译为察验;辨别;鉴别。至于“美好的事”,“最好的”,“是非”一词,在罗2:18另见一次。这个词语可指那最优越或卓绝的事。正如一个宝石鉴别家能识别各种不同质量的宝石,把最好的,次好的,不好的分别出来。基督徒在爱心增长的时候,才会分辨出来甚么是最好的,就像马利亚会选择了上好的福分,又像保罗以认识基督为至宝一般。

腓立比书是主后62年,在罗马写的;歌罗西书是主后60-61年,在罗马写的;罗马书是主后55-59年,在哥林多写的。这三卷保罗书信的写作年代很相近,若我们对比一下,可发现其中的内容有彼此呼应、相得益彰之处:

腓1:9-11“我所祷告的就是:要你们的爱心,在知识和各样见识上,不断增长,使你们能分辨是非,作真诚无可指责的人,更靠着耶稣基督结满了仁义的果子,归荣耀称赞给神。”

西1:9-10“...我们...不住的为你们祷告祈求,愿你们满有一切属灵的智慧和悟性,真正知道神的旨意,好使你们行事为人对得起主,凡事蒙他喜悦,在一切善事上结果子,对神的认识更有长进。”

罗12:1-2“...我以神的慈悲劝你们,将身体献上当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的,你们如此事奉乃是理所当然的。不要效法这个世界,只要心意更新而变化,使你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”

上列三段经文是按和合本修订版抄录下来的,其共通点如下:
一. 保罗叙述他对三处信徒的迫切祷告和期望;
二. 保罗切望他们灵性上更进一步,以致晓得分辨是非(察验那最好的事 - NASB,- Updated),作神纯洁、无瑕疵的儿女,使荣耀归神;
三.“那最好的事”就是神的旨意。后二段经文(西、罗)为前一段经文(腓)作了很清楚的解释。

这三段经文也各有其独到之处:腓立比书指出,爱心多多增长的信徒才会在知识(圣经真理的知识)和各样见识上分辨是非(察验何为最好的事)。歌罗西书指出,满有一切属灵的智慧和悟性,(才能?)真知道(充分知道)神的旨意,(才能够)在行事为人方面对得起主,凡事蒙悦,多结善果,而且更认识神。罗马书指出:信徒须先献己为活祭,(不仅)不效法世界的样式(潮流、思想、风俗、习惯等),且要心意(不住地)更新变化,才能察验神的善良、纯全、可喜悦的旨意。

若将这三段经文的共通处和独到处兼收并蓄,保证一生受用不尽!

症结所在-今日教会最严重的问题
详细观察、深入暸解今日的教会,就会发现:从领袖到一般信徒,对主所看为最重要的事,上好的事,大多数漠不关心或暗中摸索,不得门路。例如:新生命,神的旨意,行事为人顺圣灵的感动、指引,尊基督为教会元首(跟随主而非跟随人,不随便向往个人崇拜)单纯而又坚定的信心生活,和教会的圣洁等的重要性。令人希奇的是教会在这种光景之下,其外表上仍不住地“增长”,而且由于教会领袖和信众的努力开拓、耕耘,而“成绩”斐然;从此,“大型教会”相继成立,各有千秋。大型、中型教会,又往往成为名牧、名传道人、名长老等的温床,而信众也以他们为荣。结果是华而不实或外强中干,有草木禾?的数量,无金银宝石的质素。为了不晓得分辨是非、真假、邪正和优劣,信众们盲目跟着瞎眼的领路人,无论向左向右,完全马首是瞻。难怪信众会接受违背神本性的敬拜,摈弃肃敬静默的传统。听道时,不听内容,只听讲员的名声、口才、和趣闻。若有语惊四座或引起哄堂大笑的讲章,尤为欢迎。在教会处理惩戒(包括教牧、同工、会员的纪律处分)事上不分皂白,以个人的恩怨喜恶、利害关系为袒护或排斥的原则,结果是亲小人而远君子,教会的圣洁出了问题,可叹可悲!

忠心敬畏神的人在哪里?
先知伊莱贾时代,有七千人不向巴力屈膝,每一时代也都有仰望神而蒙神保守的人。在这末后的世代,进宽门走大路的人多,进窄门走窄路的人少;然而,神的智慧往往以少胜多,神的权能往往以弱小胜强悍。深望神的顺命而又赤胆忠心的儿女们,在基督里同心合意为今日的教会恒切祷告,使偏行己路的教牧人员,教会领袖,热中事工却生命枯干幼稚的信徒早日回头,灵命复苏,爱主的心日益增多,致能识别何为最重要、最美好的事,因而结满仁义的果子,归荣耀称赞给神。

更正:文宣190期第4页 「超乎万爱的神圣纯爱」
右28行─「主复活后,三次铁面对无情地否认过主的彼得谈话...」
应该为─「主复活后,对三次铁面无情地否认过主的彼得谈话...」
说明:是彼得「铁面」否认主,并非主铁面斥责彼得。在约21:15-17经文中,看不出主对彼得说话时,有无情的「铁面」。

(吴乃恭牧师退休前为中华神学院院长)

给TA买糖
共{{data.count}}人
人已赞赏
灵修分享

我的藏宝盒

2016-7-4 16:58:00

灵修分享

安全感(连载-14)

2016-7-5 3:41:00

免责声明 我们旨在分享优质文章、原创作品,与您共同学习成长,文章若有侵权欢迎原作者及时与我们取得联系,署名或删除,本站将及时处理。
0 条回复 A文章作者 M管理员
    暂无讨论,说说你的看法吧