爱的意义是什么?

释放双眼,带上耳机,听听看~!

爱这个字太常见了,以至于使人很容易对它的真正意义没有充分的了解。我们首先要了解的是,爱是要付诸行动而不是一种感觉而已。关于爱圣经上最为人所熟知的经文就是哥林多前书第十三章,那儿所指的并不是感觉或情绪,相反的,它所指的是在态度上的忍耐,以及在行为上不自夸。

当我爱一个人的时候就会引发动机而有某种行为。就如我爱我的内人,我对她就有—种关怀的态度。就因为我关心她,所以我会尽力为她设想。如果有时候傍晚她觉得很疲倦,我会自告奋勇作晚餐、洗碗,结果我就得牺牲掉看电视新闻,但因我爱她,所以只要在能力范围内,我愿意什么事都做以迎合她的愿望,满足她的需要,即使我得有所牺牲也一定要做。

爱的意义可以用三种不同的方式来作诠释。第一类就是如雅歌中所描述的男女之间的爱,在这种爱之中的人是热烈和具占有欲的。希腊文用Eros来说明,也就是男女之间的爱,但我们要记住,这并不是罪。不,这是神所认可,如果它是在一种独有的关系上表现出忠贞特质,那也是人生的一大快事。

第二类的爱是相互的爱,这未必是绝对平等的一种关系,但双方在这种关系中有施,也有受。婚姻生活,也几乎是本着这个原则;大卫和约拿单的友谊也是这样,他们在极亲密的关系上是平衡的,彼此相互关切。

第三,也是最高境界的爱就是救赎的爱,在这层关系上,我们所想的不是互爱或男女之间的爱,我们所想的只是别人的益处,为了别人生命的缘故,我们可以尽一切所能甚至牺牲自己。这就是约翰壹书第三章16节所说的那种态度:“主为我们舍命,我们从此就知道何为爱。”我们的主死在加略山的十字架上,这就是最典型的救赎之爱。当我们的爱到达这层次时,我们就会忘掉我们自己的权利,自己的所好和自己所在乎的。如果我们拥有这种爱,我们就能像主耶稣一样,为所爱的人的缘故,有所牺牲甚至牺牲一切。

在我们社会上所盛行,以自我为中心的男女爱情观,都被救赎的爱所推翻。盛行的文明告诉我们:能让我们觉得是好的才有价值,但那种爱的概念抵触了神话语的教训。在马太福音第五章44到48节的登山宝训中,主耶稣甚至教导我们要爱我们的仇敌。或许我们对仇敌不会有爱的成分,但我们仍然会关心他们,并为他们谋求一些好处。

所以救赎的爱是出自意志力,而非情绪化的。我们为—个人牺牲是因为我们意志上愿意,而不只因为觉得喜欢这么做。然而这并不意味救赎的爱完全没有情感的成分在,而是说是在意志控制之下,所以感情的因素就退居幕后了。

主耶稣命令我们要爱我们的邻舍,我们的邻舍并非我们所喜欢的人,不是和我们有亲戚关系的人,也不是我们所选上的朋友,但我们的邻舍却是住在隔壁,有缺乏的人;那个人也许是我们的敌人,或是一个陌生人,但我们却得到命令要爱他。你不能命令你的情绪,但你却能命令自己有一种可以采取行动的态度。所以,在这意义之下,我们就能爱自己所不喜欢的人。

也许最不可爱的人就是那些故意整我们冤枉的、那些在我们不可预测的情形下肆意陷害我们的人。若要爱这些人,我们得很小心克制我们的义愤填膺。以救赎的爱来爱这些人并不是假装我们喜欢他们,也不是替他们掩饰他们的错误,而是真正的赦免他们,为他们祷告,并且只要我们有机会就帮助他们。

我们即使没有亲切的感觉也能表达我们的关心。这么做并不表示我们是伪君子。即使我们没有爱的感觉,也能以礼仪、善意和耐心对待他们,随时帮助他们,这就显示了在神恩典之下,我们乐意为其他人谋求更多的益处。我们无需以虚伪的温情作为我们行为的动机。爱是从顺服之中涌流出来的。如果有人控告我们是虚伪的,只凭嘴说而没有真正的情怀,我们就应当坦白承认我们并不是对每一个人都有温情的。但我们也可以说,就作基督徒而言,我们还是愿表关怀,愿意提供随时的帮助。

身为基督徒的我们,不管我们对某一类人的感觉如何,仍然得奋力,不变地关注的他们。有时候也是会有温情的,然而不管有没有那样的感觉,主爱的命令却始终不变。

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边界(二)

2016-7-17 4:51:00

灵修分享

遵行才明白

2016-7-17 11:27:00

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0 条回复 A文章作者 M管理员
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