受苦本来是没有意义的，但在上帝的十字架上，受苦却被赋予了意义，它意味着：从十字架被举起的那一片刻起，上帝的爱便穿越茫茫的尘世与一切的阻隔，来到了地上，来到了受苦的人之中。上帝并不是端坐在高天之上，威严而冷淡地俯视人类的愁苦，而是亲自来到他们中间，与他们一同受苦。这就是上帝的爱。它超越一切，比天地所能包括的任何事物都更宽阔辽远，也更高深恒久。
摘自华姿新书《赐我甘露》
苦难从客西马尼园的夜晚开始。他被犹大出卖，在暗蓝色的天幕下，他默默地束手就擒，平静、坦然而从容。罗马士兵用铁链绑住他的手脚，把他押往大祭司的院子。这时，人们涌出来，向他扔石块、吐唾沫，并在彼拉多宣布钉他十字架后群起欢呼。
他肩负着沉重的十字架，步履蹒跚地，走过耶路撒冷起伏的街巷。他不时地摔倒。人们更加疯狂地涌向他。在人群的最后，抹大拉的玛丽亚看着他，满眼哀伤。
铁锤高高地举起，击打在十字架上。他坚忍而安详地承受着这巨大的苦痛…… 铁钉钉进左手手腕，再钉进右手手腕。血从钉孔里流出来，流过血迹斑斑的伤口，再一滴一滴地，滴进尘土。
天上乌云翻滚，日头转瞬变暗。圣母玛利亚凝视着他，眼角涌出泪水，悲痛，然而沉默。这时，殿里的幔子突然裂成了两半。而各各他，悲惨的各各他，一片死寂。
这一段文字简述的，是电影《耶稣受难记》所再现的“耶稣受难”。
在这里，我们看到，基督与受苦的人深相契合，成为苦难与不幸中的一分子。也就是说，上帝爱人爱到一个程度，竟然参与了人类的苦难。
在这个人世间，我们必须承认，受苦是必然的、绝对的，不论通过何种手段，我们都不可能消除存在的苦难。在这个真确的事实面前，没有一个人可以例外。因为我们都由同一的泥土造成，服从于相同的戒命，命定得到相同的结局。不仅如此，即便是那作恶的人，也与那被恶所攻击的人一样，都是一样的苦难和不幸。因为前者被恶所奴役，后者被恶所伤害。
但是，从客西马尼园的夜晚开始，我们惊讶地看见，基督也跟人一样，会遭遇苦难与不幸，而且是人所不能忍受的最大不幸。所以，当他在十字架上大喊：我的上帝，我的上帝，你为什么离弃我！我们就窥见了上帝在生存的破碎中仍然去爱的无限奥秘。在永不断绝的不幸与苦难中，上帝的爱以非同寻常的方式临到人类。
受苦本来是没有意义的，但在上帝的十字架上，受苦却被赋予了意义，它意味着：从十字架被举起的那一片刻起，上帝的爱便穿越茫茫的尘世与一切的阻隔，来到了地上，来到了受苦的人之中。上帝并不是端坐在高天之上，威严而冷淡地俯视人类的愁苦，而是亲自来到他们中间，与他们一同受苦。这就是上帝的爱。它超越一切，比天地所能包括的任何事物都更宽阔辽远，也更高深恒久。如同薇依所说：“十字架上受难的最崇高时刻的从容，两边是何等爱的深渊。”
好吧，让我们再次回到客西马尼园，听一听他在那个夜晚对门徒所说的那句话。他说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等，和我一同警醒。”
受苦的时辰已到，在他的内心深处，也有一个角落在颤栗发抖。死亡就在眼前，但他必须顺服在上帝的旨意之下。同时他也深知：不仅犹大会出卖他，而且他身边的所有人，对即将发生的事都会惊慌失措——他们将弃他而去。即使是最勇敢的彼得，也将在这个夜晚经历一次勇敢的失败。
但是，他并不会因此怨恨他们，或是轻看他们。他依旧爱他们。甚至，他依旧信赖他们。
真正的爱必然是清醒的，真正的爱是在看透人真实的本相后仍然爱他。知道他是怯懦的、迟疑的，却仍旧爱他；知道他会软弱、会跌倒，却依然爱他；更可贵的是，知道他会背弃，却依旧信赖他。
除了耶稣，在这个世上，再没有人能够把宽恕和信赖联系在一起：知道你会背弃我，却依旧信赖你。知道你已经背弃了我，我不仅宽恕你，而且仍旧信赖你。
这是一场确实而激烈的争战。在客西马尼园的山坡上，我们看见，人类的信心经历着最重大的试探与考验，这个世界的救恩被挂在天平上：如果耶稣后退，那么，上帝的爱就要受挫。
但是，他得胜了。在几乎要死的忧伤中，他顺服在上帝的旨意之下，说出了那句最最重要的话：“愿你的旨意成全。”在上帝面前顺服之后，在人的面前就一定会站立得稳。
从此我们知道，上帝爱人爱到一个程度，他不仅与人类一同受苦，甚至还与人类一同经受试探。因为“凡没有受试探的，不能进天国。”每个人都会有他的客西马尼园。当我们在试探中陷入苦难与不幸时，客西马尼园就是我们心灵的慰藉与医治。因为在橄榄山的那个园子里，基督也在试探中经受了同样的苦难与不幸。“他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。”
一个人如果从未面对过恶的引诱，那他就不能说自己是善的；同样，一个人如果从未经受过背叛的试探，那他也不能说自己是忠诚的。柏拉图甚至说：“未经考验的生活，是不值得过的生活。”
不仅如此，每当罪、邪恶与死亡的力量，企图摧毁上帝的爱和人性的尊严时，耶稣在客西马尼园的忧伤和在十字架上的痛苦就会再次重现。也就是说，每当我们受苦，他就与我们在一起。
仔细一想，真是奇妙。他卑微，却给我们带来尊荣；他受苦，却给我们带来喜乐；他死亡，却给我们带来生命。他被弃绝，爱的团契却因此建立。他受伤，那伤痕却成为我们的医治。
在这个世界上，没有一个人能够完全免于受苦、受伤，也许我们需要学习的是：如何把苦难变为福分，把伤痕变成医治。虽然受苦，却是欢喜的；虽然负伤，却是一个负伤的治疗者。
至此我终于明白：正是因为苦难无法消除，才有了一个爱人的上帝，也有了一个爱上帝的人类。也正是因为地上无穷无尽的苦难，人类才有了对于天堂永不止息的盼望。